T. ムトゥスワミ・アイヤー

サー・T・ムサスワミ・アイヤー
ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ作、T・ムサスワミー・アイヤーの肖像
生まれる	( 1832-01-28 )1832年1月28日 ヴチュワディ、イギリス領インド
死亡	1895年1月25日(1895-01-25)（62歳） マドラス、イギリス領インド
職業	弁護士、公務員、行政官

サー・ティルヴァルル・ムトゥスワミ・アイヤー（ KCIE、1832年1月28日 - 1895年1月25日）はインドの弁護士であり、1877年にイギリス領インド帝国時代にインド人として初めてマドラス高等裁判所の判事に任命され、 1893年には最高裁判所長官を務めた。

学校を修了すると、ムトゥスワミは教育を続けながら、官僚の下級職を務めた。ムトゥスワミは警察判事を務めながらマドラスのプレジデンシー・カレッジで法律を専攻し、1871年から1877年までモフシル・センターの裁判官を務め、その後マドラス高等裁判所の判事に任命された。ムトゥスワミは1877年から1895年に亡くなるまでマドラス高等裁判所の裁判官を務め、1893年には3か月間首席裁判官を務めた。

彼は社会改革を主張し、女性の教育、未亡人の再婚、サンバンダムの法的承認を支持する運動を展開し、CV ルンガナーダ・サストリやR. ラグナタ・ラオと緊密に協力した。1893 年、ムトゥスワーミはその功績が認められ、 インド帝国のナイト・コマンダーに任命された。

ムトゥスワミは1832年1月28日、イギリス領マドラス管区のブチュワディのバラモンの家庭に生まれた。ムトゥスワミの父、ベンカタ・ナラヤナ・サストリはムトゥスワミが幼い頃に亡くなり、彼は生計を立てるために母親とともにティルヴァルールに移った。ティルヴァルールで、ムトゥスワミは村の会計係として職を見つけた。しかし、その後すぐに母親が亡くなり、ムトゥスワミにはほとんど生活の糧が残されなかった。この頃、ムトゥスワミの才能はタフシルダールのムトゥスワミ・ナイカーに認められ、彼は幼い甥の付き添いとしてマドラスのヘンリー・モンゴメリー卿の学校で勉強するよう手配し、そこで彼は毎年賞や奨学金を獲得した。^[1]

弁護士試験に合格したムトゥスワミは、トランケバルの地区裁判官に任命された。1859年7月2日、ムトゥスワミはタンジョールの副徴税官に任命された。1865年7月9日、イールはサウスカナラの副裁判官に任命され、1868年7月まで務め、その後マドラスの警察の地区判事に任命された。^[2]

ムトゥスワミは警察判事として勤務しながら、マドラスのプレジデンシー・カレッジで法学位を取得した。^{[1] [2]}彼は当時、サンスクリット語の学位も持っていた。^[3]

ムトゥスワミは卒業後すぐに法律家としてのキャリアを開始した。1871年に小法廷の裁判官に任命された。 ^{[1] [2]}翌年、マドラス大学のフェローに任命された。 ^[2] 1877年、マドラス政府は彼をマドラス高等裁判所のインド人初の裁判官に任命するという物議を醸す決定を下した。^{[4] [5] [6]}

1877年、ムトゥスワミはマドラス高等裁判所の判事に任命された。彼はこの役職に任命された最初のインド人であった。^{[1] [6]しかし、ムトゥスワミの任命はマドラスの新聞}「ネイティブ・パブリック・オピニオン」によって非難された。^{[5] [7] [8]}これはインドの民族主義者からの強い反発を引き起こし、彼らはこの暴挙に反対する世論を表明するために「ヒンドゥー」新聞を創刊した。^{[4] [7]}

ムトゥスワミは1877年から1895年までマドラス高等裁判所の判事を務めた。1893年にはインド人として初めてマドラス高等裁判所の首席判事として3か月間務めた。^[9]

ムトゥスワミはキャリアの初期にマラバール結婚委員会の委員長も務めました。委員会委員長としての在任中、彼はマラバールで実践されているサンバンダムやその他の結婚形態の法的承認を求めて運動しました。^[10] 1872年、ムトゥスワミはマドラスに未亡人再婚協会を設立し、バラモンの未亡人の再婚を主張しました。^[11]

1872年、彼はマドラス大学のフェローに任命され、1877年には評議員となった。また、 1877年にはデリーでの戴冠式に出席するよう招待された。 ^[1]

1878年、ムトゥスワミ・アイヤーはインド帝国最高勲章の受勲者となった。^[2] 1893年、国王への貢献によりナイトに叙せられた。^[12]

ムトゥスワミは10日間の闘病の末、1895年1月に亡くなった。^[13]彼の死後、S・スブラマニア・アイヤー卿が彼の死によって空席となったマドラス高等裁判所の裁判官の席に就いた。^[14]

• アナンタ・ラマン、シータ。 Vasantha Surya、A. Mātavaiyā (2005)。A. マダビア: 伝記と小説。オックスフォード大学出版局。 p. 87.ISBN​ 0195670213。
• バラクリシュナン、PV (1981)。マラバールの母系制。サティヤヴァニ・プラカシャン。 p. 107.
• デレット、マーティン、ダンカン、ジョン（1977）。古典および現代ヒンドゥー法に関するエッセイ。ブリル。p. 177。ISBN 9004048081。
• ガネーサン、A.（1988）「タミル・ナードゥ州の報道と自由のための闘争、1917-1937年」ミッタル出版、p.6。ISBN 8170990823。
• Govindarajanb, SA (1969). G. Subramania Iyer . インド政府情報放送省出版局. p. 14.
• レスブリッジ、ロバート (2001)。The Golden Book of India。アダマント メディア コーポレーション。p. 360。ISBN 1402193289。
• ナタラジャン、スワミナス（1962年）。『インドの報道の歴史』アジア出版社、124ページ。
• パラマナンド（1985）。マハーマナ マダン モハン マラヴィヤ: 歴史的伝記。マラヴィヤ・アディヤヤン・サンスターン、バナーラス・ヒンドゥー大学。
• Pillai, P. Chidambaram (2005) [1933]. 「寺院入場の権利」(PDF) 。pp. 1, 2。 2008年6月15日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2016年12月30日閲覧。
• サンヤル、ラム・コパル（1894）。『インドの偉人たちの回想と逸話：公式と非公式の両方』インド。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• マドラス三百周年記念スタッフ（1939年）。マドラス三百周年記念委員会記念巻。インド支部、オックスフォード出版。p. 454。ISBN 9788120605374。
• V, Sriram (2012年4月3日)。「彫像の100年」The Hindu 。 2012年4月4日閲覧。
• ヤンデル、キース E.、ポール、ジョン J. (2000)。宗教と公共文化: 現代インドにおける出会いとアイデンティティ。ラウトレッジ。p. 115。ISBN 0-7007-1101-5。

帰属:

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「Aiyar, Sir Tiruvarur Mutuswamy」。ブリタニカ百科事典。第 1 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。451 ページ。

• ゴヴィンダ・パラメスワラン・ピライ（1897年）。代表的インド人。ラウトレッジ。pp.157-172。
•  「アイヤル、ティルヴァルル・ムトゥソーミ卿」インドの伝記辞典。 1906.p. 9.