S. スブラマニア アイアー

サー・スビア・スブラマニア・アイヤー
生まれる	( 1842-10-01 )1842年10月1日 マドゥライ、マドラス州、イギリス領インド
死亡	1924年12月5日（1924-12-05）（82歳） マドラス、マドラス州、イギリス領インド
職業	弁護士、法学者、学者
配偶者	ラクシュミ・アムマル

サー・スビア・スブラマニア・アイヤー KCIE（タミル語：சுப்பையர் சுப்பிரமணிய ஐயர் ; 1842年10月1日 - 1924年12月5日）は、インドの弁護士、法学者、自由の闘士であり、アニー・ベサントとともにホームルール運動を設立した。彼は「南インドの偉大な老人」として広く知られていた。

マドゥライでの学校教育を終えたスブラマニア・アイヤーは弁護士資格を取得し、マドゥライとマドラスで弁護士として活動した後、1891年にマドラス高等裁判所の判事に任命された。また、1907年に引退するまで、マドラス高等裁判所のインド人初代首席判事も務めた。

スブラマニア・アイヤーは、1842年10月1日にイギリス領インドのマドラス管区のマドゥライで生まれました。彼の父スーラヴァリー・スビエル・アイヤー（1794年 - 1844年）は、ラームナド王のザミーンダリーの法的代理人でしたが、スブラマニア・アイヤーがわずか2歳のときに亡くなりました。彼はマドゥライのイングリッシュ・ミッション・スクールで幼少期の教育を受け、1856年にマドゥライのジラ・スクールに入学し、そこで学校教育を修了しました。

母親が彼をマドラスに高等教育を受けさせることを望まなかったため、スブラマニア・アイヤーは行政機関に加わることを決意しました。彼はマドゥライの副徴税官事務所、ラムナドの副徴税官事務所、マドゥライの徴税官事務所で事務員として勤務しました。徴税官事務所で働いている間、彼は弁護士試験のために個人的に勉強し、合格者の中で首席になりました。

弁護士としての実務を行うための「サナド」を確保できなかったものの、1862年に刑法が施行されると、彼は検察官に任命されました。弁護士としての実務を希望した彼は、私的に入学試験の勉強をして1865年に合格し、続いて1866年に第一文系（FA）試験に合格しました。2年後の1868年、彼はマドラスのプレジデンシー・カレッジのBL試験に合格し、合格者の中で第1位（第2クラス）となりました。彼は法廷弁護士のJCミルのもとで見習いとして働き、こうしてヴァキルとして実務を行う資格を得ました。

1869年から1885年までマドゥラでヴァキルとして活動し、いくつかの重要な事件に関与した。その中で最も有名なのは、ラムナド・ザミーンダール事件とミーナクシ寺院資金横領事件である。マドゥラにいる間、彼は公務員としての名声も獲得し、マドゥラの市政委員と地方委員会のメンバーに任命されたほか、マドゥラのミーナクシ寺院のデーヴァスタナム委員会のメンバーに選出された。

彼は、1875年にマドゥラを訪れたチャールズ皇太子に、マドゥラの人々を代表して「歓迎の挨拶」を述べた。1877年には、飢餓委員会がマドゥラを訪れた際に、証言を行い、地主による恣意的な立ち退きから借地人を保護する必要性を訴えた。また、1882年からマドラスに向けて出発するまで、マドゥラ市の副議長を務めた。

1884年に妻ラクシュミが亡くなった後、彼はマドラスに移り、そこで恐るべき弁護士であるバシャム・アイヤンガーとアードリー・ノートンの手強いライバルとして頭角を現した。政府は彼の功績を認め、1888年に彼を政府弁護士兼検察官に任命したが、インド人としてこのような任命を受けたのはこれが初めてであった。政府弁護士として、彼はナゲスワラ・アイヤー偽造事件とティルパティ・マハント事件という2つのセンセーショナルな事件に関与した。彼は1891年に判事代理に任命され、1895年1月にマドラス高等裁判所の判事に任命されるまでその職を務め、同裁判所の判事としてサー・ムトゥスワミ・アイヤーの後任となった。

裁判官として、彼は他の事件の中でも、1906年にマドラスの銀行、アーバスノット＆カンパニーの破綻を調査した破産裁判所の裁判長を務めました。また、1899年、1903年、1906年にはインド人として初めてマドラス高等裁判所の首席判事を務めました。マドラス高等裁判所の判事を12年間務めた後、彼は視力の低下を理由に1907年11月13日に辞任し、チェットゥール・サンカラン・ネール氏が後任となりました。

彼は1914年にマドラス市民を代表して チャールズ皇太子に歓迎の挨拶を述べた。

スブラマニア・アイヤーは、1884 年に政府からマドラス立法評議会のメンバーに指名され、非公式メンバーがあまり有用な役割を果たすことは規則で認められていなかったにもかかわらず、評議会の非公式メンバーとして立派な記録を残しました。マラバール土地保有委員会のメンバーを務め (1885 年)、主に彼の主導により、マラバールの借地人の改善に対する補償を提供する法案が可決されました。2 度目の指名を受けたスブラマニア・アイヤーは、当時の制度下で評議会とのつながりを可能な限り有益なものにしました。

インド国民会議の創立メンバーの一人である彼は、1885年12月にマドラス代表団を率いてボンベイで行われた同会議の第一回会議に出席し、KTテランが提案した、立法評議会における選出議員の増加と、評議員に実質的かつ有効な権限を与えるよう求める決議に賛同し、1885年のインド国民会議の年鑑に掲載されている次の声明を発表しました。

「われわれは皆、英国国民の正義と公平さに最大限の信頼と確信を抱いており、われわれは事実の調査を要請するだけでよく、問題は偉大な政治指導者の手に委ねることに満足している。」

彼は高等裁判所判事になるまで、議会の会議に出席し、マドラス州における議会の組織強化に大きく貢献した。

彼はアーサー・ローリー卿と親しく、私人としてマドラス州行政に多大な影響を与え、支援したとされている。

1914 年にマドラスで開催されたインド国民会議の第 29 回会議では、レセプション委員会の委員長として代表者を歓迎しました。1915 年には、南アフリカから帰国したばかりのMK ガンジー氏を歓迎するためにマドラスで開かれた公開集会を主宰しました。ガンジー氏を歓迎し、インドにおける国家活動の進め方について次のように提案しました。

「私たちはガンジー氏が奮い立たせようとしている魂の力を求めています。魂の力とは、いかなる肉体的または精神的苦痛にも耐える覚悟ができ、相手に物理的な力を加えるために指一本触れないように用心することです。南アフリカのインド人が示したのはまさにこの魂の力であり、この国で開発すべき力も同じです。」

彼は、1916年9月1日にマドラスでアニー・ベサント夫人によって設立された全インド自治連盟の名誉会長に就任することに同意した。ベサント夫人の逮捕は、1917年6月16日にマドラス総督ペントランド卿によって命じられた。同連盟の会長として、彼はベサント夫人とその同僚たちの大義を取り上げ、彼女たちの釈放を求める運動を開始したが、これが政府との決裂のきっかけとなった。

ベサント夫人が抑留された直後、スブラマニア・アイヤー卿はアメリカ合衆国大統領 ウッドロー・ウィルソンに手紙を書き、インドにおけるイギリス統治について述べ、アメリカ政府と国民の同情と支援を訴え、次のように述べた。

「外国の役人が外国語を話し、自分たちの意志を我々に押し付け、法外な給料と多額の手当を自分たちに与え、我々に教育を拒否し、我々の富を奪い、我々の同意なしに圧倒的な税金を課し、愛国的な感情を表明したという理由で何千人もの我々の国民を刑務所に送り込む。刑務所は非常に不潔で、囚人が忌まわしい病気で死ぬこともしばしばある。」

下院と貴族院で痛烈な批判にさらされたスブラマニア・アイヤー卿は、1918年にマドラスで政治改革案について意見を述べるために会った際、国務長官エドウィン・モンタギューと総督チェルムズフォード卿から叱責を受けた。数日後、スブラマニア・アイヤー卿はナイトの称号を放棄し、勲章を政府に返還した。

法律の学術的側面に対する彼の関心は、マイラポールのマリーナにあるビーチハウスという自宅を、1888年から1891年ま​​で毎週午前11時に開かれる「サタデークラブ」の会場として利用することにつながった。このクラブにはマドラス弁護士会の主要メンバー全員が参加し、事件が批判的に分析された。この会合の1つで、「マドラス法律ジャーナル」の創刊が決定された。これは、1885年にイギリスでフレデリック・ポロック卿が創刊した「ロー・クォータリー・レビュー」と、1887年にハーバード法科大学院協会が創刊した「ハーバード法律レビュー」という、当時まだ創刊されたばかりの定期刊行物にヒントを得たものだった。^[1]

マドラス高等裁判所判事としての在任期間中、彼はそれまで唯一の基準であった英国の法学に加えて、アメリカの法学を参照する慣行を導入した。

彼は 1885 年にマドラス大学の上院議員に指名され、1907 年まで同大学との関係を続けました。上院議員として、彼は教育における多くの改革を推進しました。彼はしばらくの間、大学の組合員であり、1896 年に大学の副総長に任命されました。

マドラス大学は1908年に彼に法学の名誉博士号を授与し、彼は同大学から名誉学位を授与された最初の人物となった。彼は1916年にマドラス学生大会を主宰し、会長演説を行った。また、2年間にわたり現地教育評議会の議長を務めた。彼は1914年にマドラス大学で古代インドの政治体制に関する一連の講義を行い、1916年に出版された。

彼はベナレスのセントラル・ヒンドゥー・カレッジの設立においてベサント夫人に協力し、このカレッジは後にベナレス・ヒンドゥー大学の中核となった。

彼は1908年に設立したダルマ・ラクシャナ・サバの会長を務め、ヒンドゥー教の宗教基金と慈善信託の資金の不正管理を防止しようと努めた。また、サンスクリット語の研究促進にも尽力し、マドゥラとティルパランクンダラムにヴェーダ研究のための学校を2校設立した。彼が設立したスッダ・ダルマ・マンダラの会長として、彼はいくつかの重要なヒンドゥー教の宗教書の出版に尽力した。

精神性と宗教の研究に深い関心を持っていた彼は、神智学協会に興味を持ち、退職後すぐに正式に入会しました。また、1907年から1911年まで神智学協会の副会長を務めました。

著名な会員の一人として、彼の文学作品は 1920 年代まで神智学協会の出版物「The Theosophist」に定期的に掲載されていました。神智学協会の活動に参加するうちに、彼は徐々にアニー・ベサントやインド独立運動に近づくようになりました。

スッダ・ダルマ・マンダラ、つまり「純粋宗教協会」は、協会のお気に入りの擁護者である ジッドゥ・クリシュナムルティに対抗する世界指導者を提供することを彼が望んだため、彼自身と神智学協会の間に亀裂を生じさせた。

政府は、1877 年 1 月 1 日、デリーでのダルバール宣言の際に、国民に対する彼の貢献に対する感謝の印として、スブラマニア・アイヤーに功労賞を授与しました。

彼は1890年にインド帝国勲章の勲爵士に任命され、1900年の元旦に同勲章のナイト・コマンダーに昇格した。

1893年に彼はデワン・バハドゥールの称号を授けられた。

彼は1917年に称号を放棄し、KCIEの記章を返還した。

彼は1924年12月5日に亡くなり、妻ラクシュミとの間に生まれた3人の息子が残された。

トリプリカネのマニ・アイヤー・ホールは、彼を記念して神智学者によって建てられ、彼の名が付けられました。また、1935年にマドラス大学の上院議事堂の外に除幕された彼の像によっても記念されています。

• クリストファー・ジョン・フラー（2004年）。『聖職者の刷新』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-566894-4。
• ジョン・ダンカン・マーティン・デレット（1977年）。古典および現代ヒンドゥー法に関するエッセイ。BRILL。ISBN 90-04-04808-1。
• C. ジナラジャダサ (2003)。神智学協会のゴールデンブック。ケッシンジャー出版。ISBN 0-7661-4804-1。
• TNSC 銀行の輝かしい物語: 輝かしい成長の 100 周年 著者: V SUNDARAM、News Today、2007 年 11 月 27 日
• 書誌ガイド: Suddha Dharma Mandala の出版物 著者: David Reigle、Eastern Tradition、2007 年
• 神智学者 1911年10月-1912年1月、Googleブックス
• インドの裁判官：伝記と批評スケッチ、ブロジェンドラ・ミッター著、1932年。
• 反乱以降のインドの政治チラヴォーリ・ヤジネスワラ・チンタマーニ卿著、1940年。
• インド中央中等教育委員会（CBSE）の教科書より、自由運動におけるタミル・ナードゥ州の役割
• ホームルールリーグの設立