シリア・ローマ法書

シリア・ローマ法典（またはシリア・ローマ法典）は、東ローマ帝国の世俗的な法律文書をまとめたものであり、もともとは5世紀後半にギリシャ語で書かれ、シリア語への翻訳でのみ現存しています。ローマ法の著作であるため、その法律文書の多くはラテン語が原語であったと考えられます。

最古のシリア語写本（大英図書館、Add MS 14528）は、通常6世紀のものとされているが、8世紀という遅い年代も主張されている。20世紀には、13世紀から17世紀にかけてのシリア語写本がいくつか発見された。そのうちの1つでは、編纂者はウァレンティニアヌス帝（おそらくウァレンティニアヌス3世）と同時代のアンブロシウスであるとされているが、この情報は信頼できない。 ^{[1]シリア語の} アラビア語訳とアルメニア語訳も現存しており、 18世紀にアルメニア語からグルジア語に翻訳されたものも残っている。 ^[2]これらのバージョンはすべて、範囲がわずかに異なっている。^{[3]この編纂は、}イスラムの征服後、旧東ローマ帝国領であった地域のキリスト教徒に非常に人気があり、今日ではこれらの写本はさまざまな東方正教会、東方正教会、東方カトリック教会に所蔵されている。^[2]

著作の内容は体系的ではなく、5世紀にはすでに廃れていた法律も含まれている。^[1]長い間、実際の帝国法と東ローマ帝国の慣習が混ざったものだと考えられてきたが、批判版（2002年）の出版により、この見解は支持できなくなった。現在では、ベリュトゥス法学校などの東方法学校での使用を目的とした、公式の法律文書（多くの場合、パラフレーズ）と解説（架空の事例を含む）の編集物であると認識されている。教訓的な説明の一部にのみ、現地の慣習の証拠が含まれている。法律書には約160のテキストが含まれており、それらには東ローマ帝国の裁判所の判決、特に2世紀と3世紀の著名な法律家に基づくものや、短いテーマ別論文が含まれていた。^{[2] [3]}また、これらには5世紀の皇帝の法令（憲法）も含まれており、後代の写字生は、この作品をコンスタンティヌス1世、テオドシウス1世（または2世）、レオ1世の法律集と名付けることで、作品の権威を高めようとすることもあった。^[2]

刑法や公法も扱っているが、シリア・ローマ法典の主な焦点は私法、特に家族法（相続、結婚、持参金、父権、奴隷所有）である。^[2]シリア・ローマ法典は、特にレバノンの中東の法の伝統に影響を与え、同性愛に対して死刑を規定していた。^{[4]この焦点を考えると、この編纂物は司教裁判所（} episcopalis audientia ）で使用するために作成されたと示唆されており、実際の事件の大部分はそのようなものであっただろう。^[1]しかし、司教説と法学校説はどちらもせいぜい推測に過ぎず、この著作の本来の目的は不明である。^[3]

シリア語版のシリア・ローマ法典は、8世紀半ばまでにイラク（当時はローマ帝国ではなくササン朝の一部であった）に導入された。東方教会の総主教ティモシー1世（823年死去）は、これを「キリスト教の純粋な法」として受け入れた。これは、イスラム教の支配下で暮らすキリスト教徒が、イスラム法やユダヤ法に匹敵する法典を望んだことに一部起因する。^[5]シリア・ローマ法典のアラビア語版には130の条項があり、「コンスタンティヌス王、テオドシウス王、レオ王の善法と罰則の集成」と題されている。この書では、イスラム法学でスンナ（法、慣習）という用語が広く使用されるようになる2世紀前に使用されていた。この書は、相続法など、いくつかの分野でイスラム法に影響を与えた。^[6]

• センテンティア・シリアカエ、ギリシャ語で書かれ、シリア語訳のみが残っている別のローマ法書
• ビザンチン法はローマ法と並行して発展し、529年の「民法大全」に始まる。
• イスラム教下における初期の社会変化（610-61年）

• Selb, W. および Kaufhold, H. (2002) Das syrisch-römische Rechtsbuch、eingeleitet、herausgegeben、deutsch übersetzt und kommentiert。 3巻ウィーン。
• Võõbus, A. (1982–83) 『シリア・ローマ法典：最近発見された写本のシリア語テキスト、複製版、序文と翻訳付き』 全2巻 ストックホルム。

• ストレンスキ、イヴァン（ 2020 ）。「レバノンの同性愛犯罪化のイエズス会・マロン派起源について」法と宗教ジャーナル。35 （3）：380–406。doi ：10.1017 / jlr.2019.42。