ホンベルク教会会議

ホンベルク教会会議は聖職者、貴族、都市の代表者で構成され、1526 年 10 月 20 日から 22 日に開催されました。この会議は、当時失敗した民主的な教会の統治と規律の未熟な計画を表しています。これは、ツヴィングリ派の宗教改革の導入のためにチューリッヒで行われた論争によって示唆されました。

ルターの登場以前、ドイツでは、フランスやイギリスと同様に、領主たちが教会の領域にまで権限を拡大していた。 1526年8月27日のシュパイアー帝国議会の決定により、すべての主権者は、評議会の開催を待つ間、神と皇帝に対する限定的な説明責任を認めつつ、自らとその属州の信仰に関する事項を決定することが認められた。これは、宗教改革に有利な領土主義の適用の根拠となった。

ヘッセン方伯フィリップはこの状況を利用し、 1526年10月20日にホンベルクで「全能者の恩寵のもとでキリスト教の問題や論争を扱う」ために「霊的および世俗的諸階級」の集会を招集した。議事は10月21日日曜日にホンベルクの教会で開かれた。議論を促進するため、元フランシスコ会士のアヴィニョンのフランソワ・ランベールは158の討論項目（パラドクサ）を提出し、すでに教会の扉に掲示されていた。^{[1] [2]}

首相ヨハン・ファイゲの開会演説の後、ランバートは提題を読み上げ、聖書からその根拠を示し、教会の悪行を列挙した。午後、フルダのアダム・クラフトがランバートの提題をドイツ語に翻訳し、それが「神の言葉と矛盾している」と考える者は誰でも自ら発言するよう求めた。翌朝、フランシスコ会の院長ニコラス・ファーバー（マールブルク）が前に出て演説した。彼は、教皇、司教、教会の特権であるはずの、教会会議を開催し、教会改革を行い、キリスト教信仰に関するあらゆる措置を採択する方伯の権限に異議を唱えた。

宰相が、権力の濫用と偶像崇拝を廃止する義務を行政当局に強いたとき、フェルバーは、教会の財産に手を出した君主の人格を依然として非難し、失敗に終わった^{[明確化が必要]}。彼は、提示された論争の論点を論駁しようとはしなかった。彼はその後すぐにヘッセンを去り、ケルンで Assertiones trecentat ac viginti againstsus Fr. Lamberti paradoxa impiaを発表し、続いてAssertiones aliœ を発表した。

翌日（10月23日火曜日）、シノドスが閉会に近づいたとき、カッセル近郊のヴァルダウのヨハン・シュペルバー師が登場し、ルカによる福音書第1章にある天使の挨拶によって、イエス・キリストの母マリアへの祈りを正当化しようと試みた。

• フィリップ・シャフ 『キリスト教会の歴史』第 7 巻、1882 年
•  ジャクソン、サミュエル・マコーリー編 (1909)。「1526 年のホムベルク教会会議と教会秩序」。新シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典。第 5 巻 (第 3 版)。ロンドンおよびニューヨーク: ファンク アンド ワグナルズ。pp. 337–339。

北緯51°02′02″ 東経9°24′20″ / 北緯51.03389° 東経9.40556° / 51.03389; 9.40556