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シネドリオンまたはシネドリオン（ギリシャ語: συνέδριον、「共に座る」、したがって「集会」または「評議会」、ヘブライ語: סנהדרין、sanhedrin）は、正式な会合を開催する集会です。ラテン語化された形はsynedriumです。
アレクサンドロス大王の帝国の最高機関は「シネドリオン」とも呼ばれていました。この評議会は、王が王国の統治を補佐するために選んだ、最も著名なマケドニア人の中から選ばれた少数のグループで構成されていました。そのため、代表制の議会ではありませんでしたが、場合によっては、王国の都市や市民団体の代表者を加えることで規模を拡大することができました。
評議会は主に議会に対して助言的な役割を果たした。すなわち、議会が審議・採決する決定事項を準備・提案し、国王や摂政の任命、高官の任命、宣戦布告など、多岐にわたる分野で活動した。また、死刑を伴わないすべての事案において、評議会は最初かつ最後の権威者であった。評議会内部では、イセゴリア（言葉の平等）とパルヘシア（言論の自由）という民主主義の原則が支配しており、国王も他の議員と同様にこれらの原則に従った。
紀元前167年にローマ人によってアンティゴノス朝が滅ぼされた後、王国が4つのメリデスに分割された後、議会とは異なり、シネドリオンがマケドニアにおける唯一の連邦権力として存続した可能性がある。
コリントス同盟は、紀元前338/337年の冬にマケドニア王フィリッポス2世がアケメネス朝ペルシアとの戦争でギリシャ軍を効果的に活用するために創設したギリシャ諸国の連合体である。この同盟は、加盟国が加盟時に有効であった憲法を保障すること、そして代表者会議（シネドリオン）をコリントスで開催することを約束するなど、様々な事項を定めていた。
紀元前3世紀、エピロスは依然として強大な勢力であり、エピロス同盟の庇護の下、独自の議会（またはシネドリオン）を持つ連邦国家として統一されていた。しかし、エピロスは、マケドニアと一連の戦争を繰り広げた拡張主義的なローマ共和国の脅威に直面していた。同盟は最初の2回のマケドニア戦争では中立を保ったが、第3次マケドニア戦争（紀元前171～168年）で分裂し、モロッシア人はマケドニア側に、カオネス人とテスプロティ人はローマ側についた。その結果はエピロスにとって悲惨なものであった。紀元前167年にモロッシアはローマに陥落し、15万人の住民が奴隷にされ、地域は徹底的に略奪されたため、中央エピロスが完全に復興するまで500年を要した。
ヨセフスは、ユダヤ人の歴史の中で、アンティオコス大王の時代からギリシャ人の支配下にあった時代（ヨセフス『ユダヤ古代誌』 12:3）とハスモン朝の祭司長や王子たちの支配下にあった時代の両方において、ゲルーシアまたは「長老」の元老院と呼ばれる貴族の評議会について繰り返し述べている。ヨセフスは、シリアのローマ総督アウルス・ガビニウス（紀元前57年）の布告に関連して、συνέδριον を初めて使用した。ガビニウスは、イスラエルの憲法と当時の統治形態を廃止し、国を 5 つの州に分割し、それぞれの州にsynedrionを置いた。[ 2 ]紀元前 57～55 年、シリア総督アウルス・ガビニウスは、かつてのハスモン朝王国をガリラヤ、サマリア、ユダヤに分割し、5 つのsynedrion地区（法廷）を置いた。[ 3 ]元老院の元々の貴族制の構成は、後期のハスモン朝時代に、台頭してきたファリサイ派の代表者が必然的に導入されたことにより、 修正され始めた。[ 4 ]
タルムードはヨセフスの記述と異なっている。タルムードによれば、大サンヘドリンの最も傑出した二人のメンバーはナシ（王子）とアベトディン（ベトディンの父）として知られており、三人目はムフラ（傑出した者）として知られていた。最後の人物は一種の専門家顧問であった可能性があり、他の二つの称号は純粋に名誉称号であり、公式の地位を示すものではなかったようだ。ヨセフスと新約聖書では、大祭司がサンヘドリンの議長として言及されている。ヨセフスと新約聖書はまた、サンヘドリンを政治的に重要な機関として描いているが、この機関がタルムードの大サンヘドリンと同一であったかどうかは判断しにくい。[ 5 ]このため、一部の学者は、サンヘドリンは二つあり、一つはほぼ完全に政治的で、もう一つは宗教的であったという説を唱えている。しかし、この説は広く受け入れられていない。[ 6 ]
後期ハスモン朝時代には、台頭するファリサイ派の代表者が必然的に導入されたことにより、元老院は変化し始めた…。