シルベスター・コソウ | |
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| ネイティブ名 | シルベスター・コソウ |
| 教会 | ルーシ正教 |
| 大都市 | キエフ、ガリツィア、そしてロシア全土 |
| 見る | コンスタンティノープル総主教区 |
| 選出 | 1647 |
| オフィスで | 1647–1657 |
| 前任者 | ペトロ・モヒラ |
| 後継 | ディオニシウス・バラバン |
| その他の投稿 | ムスティスワフ、オルシャ、マヒリオウの司教 (1635–1647) |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ステファン・アダム・コソウ ジャロビチ、ヴィテプスク県、ポーランド・リトアニア共和国 |
| 死亡 | 1657年4月13日 キエフ、コサックヘトマン国 |
| 埋葬された | 生神女就寝大聖堂 (キエフ・ペチェールシク大修道院) |
| 宗派 | 東方正教会 |
| 母校 | ザモシチアカデミー |
シルヴェスター・コソフ、コシフまたはコソフ(俗名 ステファン=アダム・コサフ、ポーランド語:シルヴェスター・コソフ、ポーランド・リトアニア共和国ヴィテプスク県ジャロブィチ生まれ、1657年4月13日死去)は、1647年から1657年まで東方正教会のコンスタンティノープル総主教区におけるキエフ、ガリツィアおよび全ルーシ[a]の大主教であった。彼はフメリニツキーの乱の間に統治した。
教育
コシフはルーシの貴族の末裔である。キエフとヴィルノの同胞団の学校、ルブリンのイエズス会コレギウムとザモシチアカデミーで学び、その後ヴィルノとリヴィウの生神女就寝同胞団の学校で教え始めた。教育を終えた後、コシフはヴィルノの聖三位一体修道院で修道誓願を立てた。1631年にキエフ大修道院学校が開校すると、コシフはペトロ・モヒラ府主教の要請により同校の講師となり、同校の学長となった。1632年から1635年にかけて、コシフはキエフ・コレギウムの初代学長となり、修辞学と哲学の講座を教える。同年、コシフはキエフ顕現同胞団に入会した。
シルベストル司教
1635年、彼はムスティスラヴリ、オルシャ、マヒリョフの司教となった。ブレスト合同の後、ムスティスラヴリ、オルシャ、マヒリョフの教区はリトアニア大公国内で唯一の東方正教会の教区となった。1647年、彼はキエフ大主教となった。これは、ウクライナとルーシ教会が不安定な時期であったフメリニツキー蜂起の直前の出来事であった。
コシュウ自身はロシア帝国との統合に強く反対し、ポーランドとの無条件同盟にも反対した。彼は1654年にコサック・ヘトマン国とモスクワ大公国の間で結ばれたペレヤスラフ条約を非難した。ウクライナ・コサックの政策の一部に批判的であったにもかかわらず、彼は状況の是正を試み、 1649年1月2日(旧暦1648年12月23日)にキエフに入ったボフダン・フメリニツキーをエルサレム総主教パイセウスとともに英雄として歓迎した。コシュウはコンスタンティノープル総主教の管轄のみを受ける独立したルーシ正教会を目指し、キエフ大主教区のモスクワへの服従に反対した。
1650年、シルヴェストルは正教会の聖職者とキエフ知事アダム・キシルの代表団を率いてワルシャワの議会を訪れ、1649年のズボリウ条約の批准に貢献した。
文献
- (ポーランド語) 「Exegesis, to iest dawne sprave o szkolach Кiowskich i Winickich」 (英語: Exegesisは、キエフとヴィーンヌィツャの学校に関する古い出版物、1635 年) - キエフ コレギウム、そのプログラム、ラテン語とリベラル アーツ (いわゆる「septim artes liberalis」、 7 つのリベラル アーツ)の学習の利点について
- (ポーランド語) 「パテリコン、アボ・ジヴォティ聖父伝」 (英語: Patericon or the Life of Saint Fathers of [Kyiv] Caves、1635) -ミハイル (994–998) からピョートル・モギラまでの大主教のリストを含むキエフ洞窟パテリコンの短縮版
- (ベラルーシ語) 「Дидаскалія、альбо наука о седми сакраментах、альбо таїнах」(英語: Didascaliae 、または7 つの秘跡に関する科学、1637 年)
参照
- クテイノ エピファニー修道院(エピファニー大聖堂)
注記
- ^この称号は 、キエフ、ハリチ、全ルーシ大都市、またはキエフ、ハリチナ、全ルーシ大都市としても知られています。「ガリツィア」という名前は、中世の国家キエフ・ルーシのいくつかの地方公国のうちの1つであるハリチのラテン語化された形です。
