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アバヤナンダ | |
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| 生まれる | マリー・ルイーズ 1842年 （1842年） |
| で知られているのは | スワミ・ヴィヴェーカーナンダの使命に初めて加わった女性 |
アバヤナンダ（本名マリー・ルイーズ、1842年-没年不明）は、ヴィヴェーカーナンダの教えに入門した最初の女性である。彼女はまた、スワミ僧となった最初のアメリカ人女性であり、最初の西洋人女性でもある。[ 1 ]
ルイーズは1895年にサウザンド・アイランド・パークでヴィヴェーカーナンダから入門を受け、アバヤナンダという僧名を授けられた。後にヴィヴェーカーナンダと袂を分かち、同じ名前を名乗りながら哲学を説いた。アバヤナンダは世界で唯一の女性スワミであると主張した。[ 2 ]
19世紀前半には、ヒンドゥー教の弟子／サニヤシ／グルとなった西洋人は他にも多くいた。その中には、おそらくインドでグルとなった最初の西洋人であるマザー（1878年パリ生まれ、ミラ・アルファッサ）、1895年にヴィヴェーカーナンダがサニヤシとして入門させたわずか3人の西洋人のうちの1人であるスワミ・アバヤナンダ（1895年生まれ、マリー・ルイーズ）などがいる。他の2人はレオン・ランズバーグ／スワミ・クリパナンダとストリート博士／スワミ・ヨガナンダである。[ 3 ]
アバヤナンダは1865年にアメリカに移住した。スワミとなり僧侶になる前は、女性の権利など多くの問題について講演を行い、女性参政権運動家でもあった。[ 1 ] [ 4 ]
彼女を描いたスケッチは1枚しかなく、写真も1枚しか存在しないようで、1912年8月10日付のレスブリッジ・ヘラルド紙に「ヒンドゥー教への改宗者」として掲載されている。 [ 5 ]彼女が弟子の1人であるシスター・クリスティンに宛てた手紙があり、インドへの最後の到着は金銭欲の表れだと述べている。[ 6 ]彼女の正確な死因は不明である。
ニューヨーク・タイムズ紙の記事は「スワミ・アバヤナンダ」という名前を次のように分析している。「スワミは僧侶、アバヤは恐れを知らない、ナンダは至福を意味する。したがって、彼女の名前を文字通りに解釈すると、『恐れを知らない至福の僧侶』となる。」
マリー・ルイーズはインドに到着後、ヴィヴェーカーナンダとの関係を断ちました。シスター・ニヴェディタの手紙には、ルイーズは自己中心的で利己的な女性であり、ヴィヴェーカーナンダの教えを聞くことにほとんど興味がないと書かれていました。[ 1 ]また、ルイーズは貧しい過去を持ち、経済的援助を必要としていたとも言われています。
ルイーズによると：
私は4つの哲学の授業を教えています。カルマ・ローガ（記者はカルマ・ヨーガのスペルを間違えたのかもしれません）は行為の哲学、バクティ・ローガ（記者はバクティ・ヨーガのスペルを間違えたのかもしれません）は献身と愛の哲学、ラージャ・ローガ（記者はラージャ・ヨーガのスペルを間違えたのかもしれません）は生理的・心理的な人間、そしてグニャーナ・ローガ（記者はジュニャーナ・ヨーガのスペルを間違えたのかもしれません）は哲学です。…私は人間としてのキリストを教えています。すべての人間はキリストであり、人生という十字架に磔にされているのです。
女性参政権に関して、ルイーズは次のように述べた。
女性参政権論者たちは、人形遊びをする子供のようなものだ。しかし、男性が投票できるなら、女性にも権利論上は投票権があるはずだ。だが、愛という次元では、女性に投票権はない。「権利」とは、暴力と権力を意味する。国王は、臣民が生きる権利を守ろうとするならば、臣民の半数を斬首する「権利」を持っている。それは野蛮人の「権利」だ。私の理想とする政府は、そもそも政府が存在しないことだ。