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シスター・クリスティン | |
|---|---|
| クリスティン・グリーンズフィールド | |
 シスター・クリスティン | |
| 生まれる | クリスティーナ・グリーンスティデル[1] 1866年8月17日 ニュルンベルク、ドイツ |
| 死亡 | 1930年3月27日（63歳） ニューヨーク、アメリカ合衆国 |
| 国籍 | ドイツ語 |
| その他の名前 | バギニ・クリスティン |
| 市民権 | アメリカ合衆国 |
| 職業 | 教師 |
| 知られている | インドにおける社会福祉 |
シスター・クリスティーナ・グリーンスティデル[1]（1866年8月17日 - 1930年3月27日）[2]は、学校教師であり、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの親友であり弟子でもありました。[3] 1894年2月24日、クリスティーナはアメリカのデトロイトでヴィヴェーカーナンダの講演に出席し、感銘を受けました。クリスティーナは手紙を通してヴィヴェーカーナンダと交流を始めました。クリスティーナは1902年にインドに渡り、学校教師およびソーシャルワーカーとして働き始めました。
1911年、ヴィヴェーカーナンダの弟子シスター・ニヴェーディタが亡くなった後、クリスティーネはニヴェーディタの女子校の責任者となった。[4]シスター・ガルギやプラヴラジカ・ヴラジャプラナなど、ヴィヴェーカーナンダの生涯を研究する一部の学者は、ヴィヴェーカーナンダがクリスティーネを自分の娘のように思っていたと考えている。[2] [5]
幼少期とキャリア
シスター・クリスティンは、1866年8月17日にドイツのニュルンベルクでクリスティーナ・グリーンスティデルとして生まれました。 [1]彼女はルーテル教徒でしたが、後にクリスチャン・サイエンティストになりました。[3]彼女には5人の妹がいました。クリスティンが3歳のとき、家族はアメリカに移住し、ミシガン州デトロイトに定住しました。[1] [2]クリスティンの父親はドイツの学者でしたが、家族には経済的な余裕がありませんでした。彼女が17歳のときに父親が亡くなり、1883年にデトロイト公立学校の教師として職を得て、一家の唯一の稼ぎ手となりました。[6]
アメリカ合衆国における宗教徒弟制度
デトロイトでの講演
1894年、クリスティンは友人のメアリー・フンケとともにデトロイトで一連の講演会に出席していた。スワミ・ヴィヴェーカーナンダはその年の初めに6週間デトロイトに滞在し、滞在中にいくつかの講演を行った。1894年2月24日、クリスティンはヴィヴェーカーナンダの講演会に出席した。[2]彼女はヴィヴェーカーナンダに非常に感銘を受け、その後も彼の講演会に何度も出席し、崇拝者および弟子となった。[3]彼女は後にその最初の講演会の経験を次のように語っている。[2] [7]
これほど柔軟で、響き渡る声は聞いたことがありません。私にとっては神の声でした。あの感情の幅、銀色の音楽は、他の誰からも聞いたことがありません。純粋な音楽でした...
最初に大きな訴えをしたのは、あの驚くべき精神でした。その荘厳さ、輝きをほんの少しでも伝えるために、何を言えばよいでしょうか。それは、天才とされる人々の精神をもはるかに超える精神でした...その考えは、非常に明確で、非常に力強く、非常に超越的だったので、限られた人間の知性から発せられたとは信じられませんでした。
クリスティーンは、ヴィヴェーカーナンダの講義に参加してからインドを好きになったとも語っている。[8] [9]
インドに対する私たちの愛は、私たちが初めて [スワミ ヴィヴェーカーナンダ] が彼の素晴らしい声で「インド」という言葉を発するのを聞いたときに生まれたと思います。たった 5 文字の単語にこれほど多くのことが込められていたとは信じられません。愛、情熱、誇り、憧れ、崇拝、悲劇、騎士道、ヘイムウェー[注 1]、そしてまた愛がありました。全巻を費やしても、他の人にこのような感情を抱かせることはできませんでした。それは、聞いた人の心に愛を生む魔法の力を持っていました。それ以来、インドは心の望みの国となりました。
サウザンドアイランドパークでのミーティング
ヴィヴェーカーナンダがデトロイトを去った後、彼と二人の若い女性との連絡はしばらく途絶えた。[7] 1895 年 7 月、クリスティーンとフンケはニューヨーク州北部のサウザンド アイランド パークにヴィヴェーカーナンダに会うために旅行することにした。ヴィヴェーカーナンダはそこに滞在して弟子たちを教えていた。旅の途中で暴風雨に遭い、ようやくサウザンド アイランド パークに着いたのは夜だった。「ずぶ濡れで、ずぶ濡れで、まったく予想外のことでした。」 [10 ]ヴィヴェーカーナンダは二人を温かく迎えた。フンケは後にこの出来事を回想し、「彼はとても優しく私たちに挨拶し、まるで祝福のようでした。」と語っている。 [10]ヴィヴェーカーナンダは二人を数日間滞在させて講義に出席するよう誘った。二人の若い女性はすぐにその誘いに応じた。ヴィヴェーカーナンダは、二人の弟子が何百マイルも旅して彼を見つけたと他の人に語った。[10]二人は 1895 年 7 月 20 日から 8 月 9 日まで滞在し、その間に 18 回の講義に出席した。[11]
宗教的入信
クリスティーヌとフンケは最初の土曜日の講義に出席し、ヴィヴェーカーナンダが弟子の何人かに入信の儀式を行っていることを知った。翌日曜日の午後、ヴィヴェーカーナンダはクリスティーヌに、クリスティーヌが入信の準備ができているかどうか確信できるほど彼女のことをよく知らないと語った。そして、彼は自分がめったに使わない力、つまり人の心を読む力を持っていると付け加えた。彼はクリスティーヌに、入信の精神的準備ができているかどうかを知るために彼女の心を読む許可を求めた。クリスティーヌは同意し、彼が彼女の心を読み始めると、ヴィヴェーカーナンダは再び彼女に尋ねた。「すべてを読んでもいいですか？」[12]クリスティーヌは再び同意した。翌日、彼は彼女に入信の儀式を行った。ヴィヴェーカーナンダはクリスティーヌにマントラを与え、彼女を弟子にした。クリスティーヌは後に、ヴィヴェーカーナンダは彼女の心を読んだ後、明らかに満足していたと語った。[12]
誓いのブラムハチャリヤ
講義中、クリスティーヌはヴィヴェーカーナンダに選ばれ、お気に入りの生徒の一人となった。ヴィヴェーカーナンダは5人の弟子にブラフマチャリア（生涯独身）の誓いを立て、クリスティーヌもその一人だった。[11]ヴィヴェーカーナンダは彼女を聖母に捧げ、インドに関する著作のために取っておいた。[13]クリスティーヌとフンケは、ヴィヴェーカーナンダが1895年8月7日にニューヨークへ出発するまで、講義に出席し続けた。[11]
ヴィヴェーカーナンダとの関係
スワミジはクリスティンと常に連絡を取り合っていた。ヴィヴェーカーナンダの生涯を研究する学者の中には、シスター・ガルギやプラヴラジカ・ヴラジャプラナなど、ヴィヴェーカーナンダがクリスティンを娘のように思っていたと考える者もいる。[2] [5]スワミジはロンドン訪問の計画を発表した際、クリスティンに宛てた手紙の中で「あなたに会えるのはとても嬉しい」と書き、最後に「母は一番よく知っている。あなたを永遠に母に捧げる。これ以上何ができるだろうか。これが最高で、最高で、最も愛しいことだ」と祝福の言葉を添えていた。 [2]スワミジがSSゴルコンダ号に乗って港に到着したとき、クリスティンは彼を迎えた。また、スワミジは、同じくヴィヴェーカーナンダとともに旅をしたシスター・ニヴェディタとも初めて会った。ロンドンで2週間過ごした後、スワミジとクリスティンはデトロイトに向かった。クリスティンはその旅を「スワミジと過ごした10日間の感動的な日々」と表現した。[2]彼は5日間、スワミジの家族と過ごした。[2] 1890年代後半、彼女はデトロイトのヴェーダーンタ協会の運営に協力した。[3]
インドに帰国後もクリスティンとの文通は続き、彼女のために童謡を作曲した。その後まもなくクリスティンの母親が亡くなり、彼女はインドに移住することを決意した。[2]
インドでの生活
到着
1902年4月7日、クリスティンはインドのコルカタに到着した。翌朝、彼女はヴィヴェーカーナンダに会うためにベルールのマートに行き、そこで一日中彼と過ごした。スワミ・ブラフマナンダのノートによると、クリスティンは頻繁にベルールを訪れるようになり、4月18日、23日、25日、26日と5月1日、4日にマートに来て、毎回一日中滞在した。[14]
マヤヴァティへの旅
夏、コルカタの天候が非常に暖かく乾燥してきたため、ヴィヴェーカーナンダは西洋の女性弟子たちをマヤヴティに派遣することを決定しました。ヴィヴェーカーナンダは当初、弟子たちと旅をしてヒマラヤを訪れる予定でしたが、後に計画が変更されました。シスター・ニヴェディタは4月19日付のジョセフィン・マクラウド宛の手紙の中で次のように書いています。 [14]
クリスティーンと私は5月1日までここに滞在しますが、私が思っていたようにスワミは来てくれません...私たち[クリスティーンとニヴェディタ]は一緒にマヤヴァティに来るかもしれません...ヒマラヤに1年かそこら留まって瞑想することが彼女の運命である可能性が非常に高いと感じています。それが彼女の力だと思います。
1902年5月5日、クリスティーン修道女とニヴェディタ修道女はマヤヴァティへの旅に出発した。ヴィヴェーカーナンダは旅費として150ルピーを支払った。 [14] 5月10日にマヤヴァティに到着し、セビア夫人から温かく迎えられた。二人はヴィヴェーカーナンダのマヤヴァティの弟子たちのもとに滞在し始めた。[15]
スワミ・ヴィヴェーカーナンダの死
ニヴェディタは6月中旬にコルカタに戻ったが、彼女の学校ではすでに工事が始まっていた。[16]スワミ・ヴィヴェーカーナンダは1902年7月4日にベルール・マートで亡くなった。彼はクリスティンに宛てた最後の手紙を6月21日（1902年）に書いた。7月の第2週にクリスティンはニヴェディタからの手紙を受け取った。[16]
明日、あなたは人生を台無しにするこの知らせを受け取るでしょう。私があなたに言えるのは、もし私がそこにいることであなたがそこにいられたのなら、土曜日にあなたが彼のそばを離れることはなかったということだけです... 金曜日の夜、死は彼にとても美しく訪れました！瞑想のあと30分の睡眠で、彼はいなくなりました！
1902年7月4日にヴィヴェーカーナンダが亡くなった後、クリスティンはコルカタに戻った。彼女はボセパラ・レーンの家に住み、シスター・ニヴェディタが運営する学校に教師として参加した。また、年配の女性たちの支援も行っていた。クリスティンは1914年に米国に戻るまでインドに留まった。[4]
1924年、彼女はインドに戻ったが、彼女の不在中にボセパラ通りでの生活は一変し、10年前に住んでいた家は崩壊していた。クリスティンは学校に行き、教師として復帰することを希望したが、学校当局は彼女の要求を拒否した。彼女は著名な科学者で農学者のバシシュワル・センの家に滞在し、最初はボセパラ通り8番地の彼の家で、その後はアルモラのクンダン・ハウスに移った。彼女はジョセフィン・マクロードから支給される年間500ドルの手当で暮らしていた。ボシ・センはクリスティンを母親と呼び、クリスティンはボシを精神的な子供として扱っていた。彼女は唯一の宝物であるロザリオとスワミ・ヴィヴェーカーナンダへの手紙をボシに渡していた。アルモラで彼女はスワミ・ヴィヴェーカーナンダが従うように求めたラージャ・ヨーガをさらに深く探求した。[17]
彼女は1928年3月までインドに滞在したが、健康状態が悪化したため米国に戻ることを決意した。 [ 4]彼女はしばらくデトロイトに滞在し、その後ニューヨークに移住した。ニューヨークで彼女は重病に陥り、友人の介護施設に入院し、1930年3月27日に亡くなった。[4]
注記
- ^ 「Heimweh」は「homesickness」とほぼ同義のドイツ語です。詳細についてはHeimwehを参照してください。
参考文献
- ^ abcd Vrajaprana 1996、p. 3
- ^ abcdefghij シャック 2012、p. 2
- ^ abcd ギャラガー＆アッシュクラフト 2006、9～11ページ
- ^ abcd ヴラジャプラナ 1996、100–106 ページ
- ^ ab Vrajaprana 1996、44–47 ページ
- ^ ヴラジャプラナ 1996、4 ページ
- ^ ヴラジャプラナ 1996、5 ページより
- ^ RKMIC 1995、409ページ
- ^ ヴィヴェーカーナンダ 1996、p.裏表紙
- ^ abc ヴラジャプラナ 1996、6 ページ
- ^ abc ヴラジャプラナ 1996、pp. 8–9
- ^ ヴラジャプラナ 1996、p. 7より
- ^ ヴラジャプラナ 1996、13ページ
- ^ abc Vrajaprana 1996、77ページ。
- ^ ヴラジャプラナ1996年、78ページ。
- ^ Vrajaprana 1996、79ページより。
- ^ ボシ・セン - 科学者とカルマヨギ、ヒロモイ・ムケルジー著、ラーマクリシュナ・ミッション文化研究所紀要、2009年
文献
- ギャラガー、ユージン V.、アッシュクラフト、W. マイケル編 (2006)。アメリカにおける新宗教とオルタナティブ宗教入門: アフリカ系移民の伝統とその他のアメリカの革新: 序論。ウェストポート、コネチカット: グリーンウッド パブリッシング グループ。ISBN 978-0-275-98717-6。
- シャック、ジョーン (2012)。「記念碑的な会合」(PDF)。スリサラダ協会ノート。18 (1)。ニューヨーク州アルバニー。
- 「ヴェダンタ・ケサリ」。８４．ラーマクリシュナの数学。 1997。ISSN 0042-2983 。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - RKMIC (1995). ラーマクリシュナ・ミッション文化研究所紀要。
- ヴラジャプラナ『プラヴラジカ』（1996年）。『シスター・クリスティーネの肖像』カルカッタ：ラーマクリシュナ・ミッション文化研究所。ISBN 978-8185843803。
- ヴィヴェーカーナンダ、スワミ（1996年）。『私のインド：永遠のインド』（第1版）。カルカッタ：ラーマクリシュナ・ミッション文化研究所。ISBN 9788185843513。