スヴァルタバラダー

スヴァルタバラダー：ディクター

初版
著者	ダン・アンダーソン
言語	スウェーデン語
ジャンル	詩
公開済み	1917
出版社	アルバート・ボニエール・フォーラーグ
メディアタイプ	印刷

『黒いバラッド』は、スウェーデンのプロレタリア作家ダン・アンダーソンが1917年に発表した詩集で、彼が1920年に早世する前に出版された3冊目の詩集であり、最後の作品である。20世紀スウェーデン文学で最も重要なテキストの1つとなっている。詩は、人生の苦悩、愛、憎しみ、苦しみ、そして死についての強い感情を伝えている。詩は自然ロマン主義の枠組みで書かれており、アンダーソンの故郷であるダーラナ地方の田舎を舞台としている。アンダーソン自身に近い音楽家を中心人物とする詩もあれば、物乞いや追放者への社会的同情を示す詩もある。しかし、中心となるテーマは宗教的であり、キリスト教の永遠への憧れとインドの涅槃神秘主義が組み合わさっている。

詩の多くは、アンダーソン、グンナー・トゥレッソン [sv]、グンデ・ヨハンソン [sv]、ソーステイン・ベルイマン [sv]、スヴェン・ショランダーなど20世紀の作曲家やシンガーソングライターによって曲にされ、歌として録音されている。歌手ソフィア・カールソンの2005年のアルバムは「Svarta Ballader」と呼ばれ、この本からの5つの詩を解釈した。この本の最初の曲「Omkring tiggarn från Luossa 」の1972年のフーテナニー・シンガーズの録音は、異例の52週間スウェーデンのチャートに残った。

この本の著者は、スウェーデンのプロレタリア派作家ダン・アンダーソンである。^{[1]彼は森林に覆われた}ダーラナ地方 の村で生まれ、貧困の中で育った。彼の父親は小学校教師で、生活費を稼ぐために雑用をこなしていた。アンダーソンは14歳のとき、家族がより良い生活を求めて移住できないかとミネソタ州フォレストレイクに送られた。彼はそこでも状況は良くなかったと報告し、家に戻った。彼は生涯で3冊の詩集を出版した。Kolarhistorier (木炭物語、1914年)、Kolvaktarens visor (木炭焼き人の歌、1915年)、Svarta Ballader (1917年)。1918年、彼は吟遊詩人グンナー・トゥレッソン [sv]の妹オルガ・トゥレッソンと結婚した。^{[2]一家はスカットロスベリ} [sv]のルオッサ[sv  ]という丸太小屋に引っ越した。この名前は彼の最も有名な詩の一つである「ルオッサの乞食のまわりで」の題名に使われている。アンダーソンは教養が高く、詩を書いたり、シャルル・ボードレールの1857年の「悪の華」などの文章をスウェーデン語に翻訳したりした。^[2]彼は1920年にストックホルムのホテルで32歳で中毒事故で亡くなった。彼の妻オルガは当時妊娠しており、1921年に娘モニカ（結婚後の姓はセデル）を出産した。^[3]彼は生前はあまり知られていなかったが、死後に有名になった。1970年までに彼はスウェーデンで最も有名で愛されている詩人の一人となった。^[4]

アンダーソンは出版社を見つけるのに苦労したため、アルベルト・ボニエール・フォルラークが25冊の本を唯一の支払いとして申し出た。^[3]ボニエールは1917年にストックホルムで『スヴァルタ・バラダー』を出版した。 ^{[5]新版は1975年と1992年にジンダーマンによって、 [6]} 1977年と1981年にニロエによって、^[7] 2018年にサブルナー協会によって印刷された。^[8]

スヴァルタ・バラダーには28の詩が収められている。物乞いや釈放囚人、酒場の船員、老人、死の床にある男など、社会から追放された人々の生活を描いている。その中には「ルオッサから来た男の人生」や「旅の途中」など、彼の最も有名な詩も含まれている。^[10]「ハックルベリー・フィンの私と戦うために」（実際には1つではなく4つの節）は、ハックルベリー・フィンのアメリカに対するスウェーデン人のロマンチックな見方を表現している。^[11]

アンデションの死後、『スヴァルタ・バラダー』は20世紀スウェーデン文学で最も重要な作品の一つとなった。^{[17]この本は、スウェーデンの文学テレビ番組}『Röda rummet』 [sv]の視聴者による2012年の調査で87位にランクされた。^[18]

1922年にはすでに、作家トルステン・フォーゲルクヴィスト [sv]は、アンダーソンの詩、特に『スヴァルタ・バラダー』は彼の作品の中で最も芸術的に特徴的なものであり、この本が近代文学の研究者にとって必須の資料となるだろうと記していた。^[19]

ペル・アルネ・ヘンリクソンは、スウェーデン文学のガイドブックBerömda svenska böcker: en litterär uppslagsbok (有名なスウェーデンの書籍: 文学参考書) の中で、アンダーソンはスウェーデンの最も偉大な詩人の一人ではないが、特にSvarta バラードを通じて人気が出たとコメントしています。彼は、本の歌 (ヴィサの伝統) はリズムとメロディーがあり、音楽の舞台を惹きつけ、それが非常に魅力的であることが多いと述べています。さらに、彼は、その詩は存在の最も深い問い、つまり逆境、愛、憎しみ、苦しみ、死との闘いについて、強くてシンプルな感情を伝えていると書いています。彼は、アンダーソンがこれに、強い野生の神秘主義とダーラナ地方の川、湖、村に対する多くのエキゾチックなフィンランド語の名前を伴う自然ロマン主義の枠組みを加えていることを指摘しています。スヴァルタのバラードの中心人物は音楽家であり、彼はアンデションと親しいと指摘し、「ルオッサの祈り」、「福音書の朗読」、「詩人」、「カリス・ヤンケン」に登場する。彼は他の詩では、物乞いのシモンと金持ちのために働く飢えた母親など、社会的な共感が明らかであると指摘する。しかし、これらすべてにもかかわらず、この本で最も強いテーマは宗教的であると彼は主張する。彼がこのコレクションで最も優れていると考える詩、「ルオッサの祈り」と「妻への祈り」では、キリスト教の永遠への憧れとインドの涅槃神秘主義を組み合わせた音が鳴っている。^[20]

文学プロジェクト・ルーネベリのレナ・マルクルンドは、バラード「スヴァルタ」は、アンデションが初期の詩集の具体的な描写から形而上学的なものへと移行したことを示す作品だと書いている。彼は荒涼とした田舎（「ヴィルドマルク詩」）についての詩を書き続けたが、孤独でみすぼらしい人物に焦点を当てることで、厳しい世界での彼らの生活の苦悩を利用して形而上学的な問いに対する答えを提供することができた。彼女の見解では、彼は、タイポグラフィや馴染みのないフィンランドの地名から「最も暗い闇」のようなロマンチックなフレーズや音楽の響きまで、考え得るあらゆる効果を利用して、言い表せないものを表現した。彼女はその例として「En spelmans jordafärd」（音楽家の最後の旅）を挙げており、その対位法的な構造、リズム、独創的な韻律によって、管弦楽の奔流のような錯覚を生じさせている。しかし、マルクルンドは、バラード「スヴァルタ」の最も深い特徴は、罪、恩寵、償いに縛られた伝統的な神観から自分自身を解放しようとするアンダーソンの内なる決意にあると述べています。^[22]

スウェーデンアカデミー会員で作家のロッタ・ロタスは、バラード『スヴァルタ』の暗い詩は「とらえどころのない彼岸への憧れで輝いている」と書いている。^[23]彼女の見解では、その憧れは、キリスト教と仏教の両方の象徴を用いて死後の魂の環境を絶えず探求するアンダーソンの詩に浸透する流れを形成している。^[23]彼女は、この本の最初の詩「Omkring tiggarn från Luossa」をアンダーソンの作品全体の鍵と表現している。^[17]この詩は曲が付けられ、1972年にフーテナニー・シンガーズによって録音されたこの曲は、スウェーデンのチャートに52週間もの間、異例の記録を残した。^[24]フォゲルクヴィストは、最初の詩と最後の詩（「Gillet på vinden」）はどちらも、音と内容を超えた同じ聞いたことのない歌について語っているとコメントしている。^[19]

フォゲルクヴィストは、この素晴らしい弦楽作品の天球ハーモニーを典型的なアンダーソンと呼んだ。^[19]

詩の多くは、アンダーソン、グンナー・トゥレッソン [sv]、グンデ・ヨハンソン [  sv]、ソーステイン・ベルイマン[sv] 、スヴェン・ショランダーを含む20世紀の作曲家やシンガーソングライターによって曲にされ、スウェーデンでは歌としてよく知られるようになった。^[1] ベルイマンの1987年のアルバム「ダン・アンダーソン」は、アンダーソンの詩15編をカバーしており、そのうち7編は「スヴァルタ・バラダー」からのものであった。^[25]歌手ソフィア・カールソンの2005年のアルバムは「スヴァルタ・バラダー」と呼ばれ、アンダーソンの詩11編を解釈したが、タイトルにもかかわらず、その本からの詩は5編だけであった。^[1]

• ダン・アンダーソン(1917)。スヴァルタのバラード：ディクテル。ストックホルム：アルバート・ボニエール・フェルラグ。OCLC  62432831。

• リッターターバンケンのスヴァルタ バラード
• ウィキソースにあるスヴァルタのバラダーの全文
• プロジェクト・ルーネベルグにおけるダン・アンダーソンの詩とエッセイ