スナン・クドゥス

クドゥスの創始者であるスナン・クドゥス（本名はサイク・ジャファル・アス・ショディク・ビン・ウツマン・アル・ハマダニ、1500年～1550年）は、インドネシアのジャワに住むワリ・サンガ（直訳すると「9人の聖人」）の一人であり、イスラム教の布教を行った人物である。ジャワ人が原因とされています。

彼はワヤン・ゴレック（西ジャワの伝統的なスンダ人形芸能）の創始者と言われており^{[1] 、マジャパヒトの宮殿の扉を使って}クドゥスのモスク（マスジド）を建立したとも言われています。

彼はジャファル・アシュ・シャディクとして生まれ、スナン・ングドゥンとシャリファ（スナン・ボナンの兄弟）の息子であり、スナン・アンペルの孫である。彼はジャワに移住したエジプトのスルタンの息子だったと言われている。デマクのスルタン国では、軍の司令官に任命された。彼はスルタン・プラワタとともに出撃し、アディパティ・ジパンとアーリヤ・ペナンサンと戦った。^[要出典]

アラビア系のイスラム強硬派クドゥスは、厳格なシャリーア法スーフィズムの提唱者だった。この点で彼は、同じくワリ・サンガに属する穏健派イスラム主義者、例えば汎神論的スーフィズム（人間と神の合一、wujûdiyah、manunggaling kawulo gusti ）と呼ばれるより神秘的なアプローチのスーフィズムを唱えたシティ・ジェナール^[2]や、ジャワの慣習や伝統を尊重しながらジャワでイスラム教を広めようとしたジャワ人のスナン・カリジャガ（またはカリジョゴ） ^[3]と対立していた。 神学的な力学は、しばしばいずれかの派閥からの政治的介入によって影響され、中断された^[3] - そしてその相互関係も。そのためクドゥスはジパング王子を支持したが、スナン・カリジョゴはスナン・プラウォトを支持した。そのためクドゥスはジパング王子にスナン・プラウォトを殺害するようそそのかした。しかし、ジパンの王子はその後、新しいパジャン王国の創始者であるジョコ・ティンキルに敗れ、デマクの王位を主張することができなかった。^[3]

シェイク・シティ・ジェナール^[3]とその弟子であるパンゲラン（王子）・ジパンとスナン・パングン（ペンギン）は、当時デマク・スルタン国の宗教問題の責任者であったジャアファル・サディクかスナン・クドゥスの命令により処刑された。^[4]

デマクのスルタンは、ムラピ山（中部ジャワ）の麓にある小王国ペンギンにクドゥスを大使として派遣し、シェイク・シティ・ジェナールの信奉者であった当時の王子の服従を得ようとした。頑なに拒否されたクドゥスは、その王子も殺害した。^[5]彼はまた、他の二人の宗教指導者を主に告発した人物でもある。シェイク・ジャンクンは、彼の許可を得ずにモスクを建設したいという口実で告発した。また、シェイク・マウラナは、クドゥスの教義とは異なったスナン・グヌン・ジャティの弟子であった。 ^[5]

その後、クドゥスもラマダン月初めにデマクのスルタンと口論になった。しかし敗北したため、彼はデマクを離れタジュグへ向かい、1549年にその地域をイスラム国家に変えた。^[3]

• インドネシアにおけるイスラム教
• インドネシアにおけるイスラム教の広がり（1200年から1600年）
• アリ・アル・ウライディ・イブン・ジャファル・アル・サディク

• ヌボウォ、アンダル（2023）。 La genèse d'un "islam du juste milieu" en Indonésie : histoire et portée de l'institutionnalisation d'une notion ambigüe [インドネシアにおける「黄金の中庸イスラム」の起源: 曖昧な概念の制度化の歴史と範囲] ( PDF) (歴史学の博士号) (フランス語)。リヨン高等師範学校。 30～31ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• スニョト、アグス (2014)。アトラス ワリ ソンゴ: ブク ペルタマ ヤン メングンカプ ワリ ソンゴ セバガイ ファクタ セジャラー(第 6 版)。デポック: プスタカ IIMaN。ISBN 978-602-8648-09-7。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)