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スクマワティ・スカルノプトリ | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1951年10月26日 ジャカルタ、インドネシア |
| 国籍 | インドネシア語 |
| 教育 | 国際関係 |
| 母校 | ブンカルノ大学 |
| 知られている | インドネシア建国の父であり初代大統領の娘 |
| 政党 | PNIM |
| 配偶者たち） | マンクネガラ 9 世(m. 1974–1984)、 ムハマド ヒルミー (m. ?–2018) |
| 子供たち | パウンドラカルナ、 GRA プトリ・アグン・スニワティ、 ムハンマド・プトラ・ペルウィラ・ウタマ |
| 両親） | スカルノ、ファトマワティ |
ディア・ムティアラ・スクマワティ・スカルノプトリ(1951 年 10 月 26 日生まれ) [1] [2]は、インドネシア建国大統領スカルノとその妻ファトマワティの三女です。スクマワティ氏は、元インドネシア大統領メガワティ・スカルノプトリ氏と政治家ラフマワティ・スカルノプトリ氏の妹である。[3]
教育
スクマワティはジャカルタのチキニ人民学校（SR）で小中学校に通い、1967年に卒業した。1969年にテラダン第3高等学校を卒業。1970年から1974年までジャカルタ芸術教育研究所（LPKJ）のダンスアカデミーに通った。2003年にジャカルタのブンカルノ大学社会政治学部（Fisip ）の国際関係学科（HI）の学生として入学した。[4]
政治経歴
1998年、スハルト政権の崩壊後、彼女はインドネシア国民党（PNI）を復活させ、党名をPNIスペニ（またはソエペニ）に改め、1999年インドネシア総選挙に立候補したが、得票率はわずか0.36%にとどまった。[5]成績不振により今後の選挙に出馬できなくなったため、同党は2002年にPNIマルハエニズムに改名し、スクマワティが党首に任命された。[6]同党は2004年総選挙で得票率0.81%を獲得し、議席を1つしか獲得できなかった。[7] 2009年の総選挙では、同党はわずか0.3%の得票率で、唯一の議席を失った。[8]
偽造卒業証書疑惑
2008年11月13日、スクマワティは、2009年のインドネシア議会選挙でバリ選挙区のPNIマルハエニズムから下院議員に立候補する際の要件として使用された偽造卒業証書の容疑者として指名された。 [9]その後、選挙管理委員会（バワスル）は、2009年7月にスクマワティを国家警察に通報し、彼女がマルハエニズム・インドネシア国民党の立法候補者として登録した際に高校の卒業証書を偽造した疑いで捜査を開始した。[10]彼女は1970年に卒業したSMA3ジャカルタの卒業証書のコピーを使用したが、それは公認されなかった。学校は、スクマワティが2年生（11年生）までしか学校に通っておらず、結婚後は学校に通っていないと記載されていたため、公認を拒否した。[11]彼女はこの中止された事件で容疑者として指名されただけで、拘留はされなかった。2004年のインドネシア議会選挙では、彼女が1969年に卒業したSMA22ジャカルタの証明書を使用していたことが以前から知られていたため、彼女は卒業年の異なる2つの証明書を持っていた。 [12] [13]警察は8月に、学校の記録が2007年の火災で焼失したため証拠不十分だとして訴訟を取り下げた。 [10]この事件により、スクマワティは立候補を取り下げた。
回想録
2011年、スクマワティはムルデカ宮殿で過ごした15年間についての回想録『忍び寄るクーデター・マイジェン・スハルト（スハルト少将の忍び寄るクーデター）』を執筆した。この本は、スクマワティがムルデカ宮殿で生まれてからの人生を明らかにし、1965年から1967年にかけてのスカルノに対するクーデターに関する歴史的証言を伝えている。
彼女は、スハルトと他の軍人が1966年3月11日の命令を利用してスカルノに対するクーデターを起こしたと信じている。彼女は、クーデター後に起こった人権侵害についてスハルトを許すことはできないと述べた。 [14]
私生活
スクマワティは中部ジャワ州ソロのマンケネガラ王家のスジワ・クスマ王子（現アディパティ・マンクネガラ９世）と結婚した。その後、クスマ王子が王位に就き、カンジェン・グスティ・パンゲラン・アディパティ・アーヤ・マンクネガラ9世と称しました。彼らには3人の子供がいましたが、後に離婚しました。[15]
2021年10月26日、彼女はバリ島でヒンズー教の儀式「スディ・ワダニ」に参加し、イスラム教からヒンズー教に改宗した。彼女はこの改宗のプロセスを自分のルーツに戻ることと定義し、ヒンズー教徒だった祖母の影響を受けたと述べた。[16] [17]
論争
リジーク・シハブに対する苦情
2016年10月、スクマワティはイスラム過激派聖職者リジエク・シハブを警察に告訴し、スカルノとインドネシアの国家イデオロギーであるパンチャシラを侮辱したと告発した。リジエクは「スカルノのパンチャシラでは神は尻に置かれるが、ジャカルタ憲章によれば神は頭の中にある」と演説したとされている。ジャカルタ憲章はインドネシアの1945年憲法の前文として提案されたもので、イスラム教徒にシャリーア法に従うことを義務付けていた。[18]警察は2017年1月にリジエクを容疑者と宣言した。彼は2017年5月にポルノ事件の容疑者にも指名され、インドネシアから逃亡した。[19]
詩「イブインドネシア「
イブインドネシア
「アク・タク・タフ・シャリアット・イスラム、ヤン・クタフ・サリ・コンデ・イブ・インドネシア・サンガトラ・インダ、レビ・チャンティク・ダリ・カダル・ディリム
。ゲライ・テクカン・ランブニャ・スーシ、セスシ・カイン・ペンブンクス・ウジュドム 、ラサ・シプタニャ・サンガトラ・ベラネカ、メンヤトゥ・デンガン・コドラット・アラム
・
セキタル 。 ジャリ・ジェマリンヤ・ベルバウ・ゲタ・フータン、ペルー・テルセントゥ・アンギン・ラウト、サアト・ペングリハタンム・セマキン・アシン、スパヤ・カウ・ダパット・メンギンガット ・ケカンティカン・アズリ・ダリ・バンサム、セハト、ベルブディ、ダン・クリーティフ、 セラマット ・ ダタン ・ ディ・ ドゥニアク。伊武インドネシア。 アク・タク・タフ・シャリアット・イスラム、ヤン・クタフ・スアラ・キドゥン・イブ・インドネシア、サンガトラ・エロク、レビ・メルドゥ・ダリ・アルナン・ アザンム 。 ゲムライ ゲラク タリンヤ アダラ イバダ、 セムルニ イラマ プジャ ケパダ イラヒ。 ナファス・ドアンヤ・ ベルパドゥ・シプタ、ヘライ・デミ・ヘライ ・ベナン・テルテヌン、レレハン・デミ・レレハン・ダマル・メンガルン、 カンティング・メンゴレス・アヤット・アヤット・アラム・スルガウィ。 パンダングラ、イブ インドネシア、サアト パンダンガンム セマキン プダル、スパヤ カウ ダパット メンゲタフイ ケモレカン セジャティ ダリ バンサム スダ セジャク ダフル カラ リワヤット バンサ ベラダブ イニ シンタ ダン ホーマット ケパダ「私はインドネシア人と外国人です。」
翻訳済み
「私はイスラム法の専門家ではありませんが、
この文明国の歴史は、昔から母なるインドネシアとその国民に対する愛と尊敬の歴史でした。
インドネシアの女性の髪をまとめたサリーはとても美しく、
あなたのベールよりも美しいことを知っています。
髪は完璧に折り畳まれており、
あなたの体を包む布地と同じくらい完璧です。彼女
の無限に多様な創造的な感覚は、
周囲の世界の本質と融合しています。
指には森の樹脂の香りが漂い、
汗は海風に触れています。
母なるインドネシアよ、
あなたの視界がますます異質になっているとき、あなたは あなたの国の本来の美しさを
思い出すことができます。 美しく、健康で、高潔で創造的になりたいなら、 私の世界、母なるインドネシアの国へようこそ。 私はイスラム法の専門家ではありませんが、 私が知っているのは、母なるインドネシアの子守唄の音はとても美しく、 あなたの祈りの呼びかけよりもメロディアスだということです。 彼女のダンスの優雅な動きは神聖な奉仕であり、 神への崇拝のリズムと同じくらい純粋です。 彼女の祈りの息吹は創造性と融合しています。 糸は一本一本織り込まれ、 柔らかいワックスが一滴一滴流れます。 天国の聖なる詩を刻む蝋ペン 母なるインドネシアよ、 あなたの視界が薄れていくにつれ、 あなたの国の真の美しさが理解できるようになる
スクマワティ・スカルノ・プトゥリ、2018年
2018年3月28日、スクマワティは一部のイスラム教徒から不快で冒涜的とみなされる詩を朗読した。[20]彼女の詩「Ibu Indonesia（母なるインドネシア）」は、2018年のインドネシアファッションウィークの29周年記念イベントで朗読され、インドネシアのファッションと伝統を、輸入されたイスラムのファッションと伝統と比較することを意図していた。[21] [22]ハヌラ党のアムロン・アンシハリと弁護士のデニー・アンドリアン・クスダヤットは4月3日、スクマワティを冒涜の疑いでジャカルタ警察に通報した。[23] 2012年に恐喝で投獄されていたデニーは[24] 、スクマワティが「母なるインドネシア」のバラードはイスラムの祈りの呼びかけよりも心を落ち着かせるものだと言って神を軽視したと主張した。[25]
4月2日、プレシディウム・アルムナイ212の管理者カピトラ・アンペラ氏は、申し立てられた違反は宗教的冒涜の境界線上にあると述べた。リジーク・シハブ氏の弁護士でもあるアンペラ氏は、「宗教を貶める（強い申し立て）がある。アザーンは礼拝への呼びかけである」と述べた。[26]これに対して、スクマワティ氏はこの申し立てを否定し、彼女の詩には「SARAがない」と述べた。（SARAは、民族、宗教、人種、集団間の頭文字をとったもので、インドネシア語でスク、アガマ、ラス、アンタルゴロンガンである。）スクマワティ氏は、東インドネシアの母親たちはシャリーアを知らないと想定している。[27]
4月4日、スクマワティはインドネシアのムスリム全員に謝罪し、特にこの詩に不快感を覚えた人々に申し訳ないと述べた。同日、インドネシア・ウラマー防衛チーム（TPUI）とインドネシア・イスラム学生運動（GMII）の2つの組織が、スクマワティの詩は侮辱的であるとして警察に通報した。[28] 4月6日、子供を含む保守派ムスリムがジャカルタで抗議し、スクマワティの投獄を要求した。[29] [30]彼らは、この詩について彼女が許されるべきではないと述べたが、インドネシア・ウラマー協会と数人の政治家は許しを求めていた。[31]
ヒンズー教への改宗
スクマワティ・スカルノプトリは2021年10月12日、「スディ・ワダニ」と呼ばれる儀式でイスラム教からヒンドゥー教に改宗した。儀式はバリ島ブレレン県内にある、彼女の父親にちなんで名付けられたスカルノ・センター遺産地区で行われた。スクマワティのバリ人祖母、イダ・アユ・ニョマン・ライ・シュリンベンは、彼女がヒンドゥー教に改宗する決断をする上で大きな役割を果たした。[32]
参考文献
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