スジンパ

スジンパー（ 1675年 - 1677年活躍）はアルジュン・コンワルとも呼ばれ、アホム王国のナムルピヤ王であった。アタン・ブルハゴハインがデベラ・ボルバルアを権力の座から引きずり下ろし、前王ゴバル・ロジャを廃位した後、彼を王位に就けた。スジンパーは、アタン・ブルハゴハインや他の貴族からの適切な助言と支援を受けて、順調に統治を始めた。しかしすぐに、王は妻や他の顧問の助言に従って、ブルハゴハイン家の権威に逆らい始め、両者の正面衝突を招いた。王は、アタン・ブルハゴハイン軍の最初の猛攻をうまく防いだが、グワハティの軍隊で増強された2回目の攻撃に敗れた。スジンパーは廃位され、失明した。いくつかの情報源では彼は自殺したと述べているが、他の情報源では彼はラルクソラ・ボルフカンの兄弟であるバトダラ・プカンによって殺害されたと主張している。

スジンパーはナムルピア・ラージャ・タイライの息子で、アホム朝の王プラタップ・シンハの孫である。幼名はアルジュン・コンワールで、アホム王朝のナムルピア支族に属していた。妻は著名なアホム貴族の1つであるサンディカイ家出身で、スジンパーにはセンムング、ディガラ、スーティアン、スンナンの4人の息子がいた。彼らはカリア・ゴハイン、ディガラ・ゴハイン、ダラ・ゴハイン、サル・ゴハインとしても知られていた。彼は家族とともにディヒンに住み、家督を維持していた。^{[1] [2]}

1672年にウダヤディティヤ・シンが廃位され処刑された後、アフム王国は国王が弱体化する時代に入り、事実上の権力は3人の有力な大臣、デベラ・バルバルア、アタン・ブルゴハイン、ラルク・ソラ・ボルフカンによって相次いで握られた。最初の大臣であるデベラ・ボルバルアは台頭し、サライガットの戦いの直後に多くの有力な大臣が新たに占領したグワハティの警備に当たっていた当時、アフム王国の首都ガルガオンの行政に対して完全な権限を及ぼした（そのため、これらの役人はサライガティアと呼ばれた）。デベラの統治時代には、約3年という短い期間に3人の王が廃位され処刑された。ウダヤディティヤ・シンの後、彼はラムドワジ・シンハとスフンの2人を即位させ、その後廃位させた。その後、彼は王族アホム朝のトゥンクンギア支族のゴバールを王位に就けた。一方、グワハティのサライガティア人はデベラの残虐行為を終わらせることを決意し、首相アタン・ブルハゴハインに率いられ、首都ガルガオンへ向かって進軍した。ゴバールとデベラ・ボルバルアは捕らえられ、処刑された。貴族たちはアタン・ブルハゴハインに王冠を差し出し、彼を王にするつもりであると宣言したが、ブルハゴハインは、王になる資格があるのは王族アホム朝の一員、つまりスカパーの直系の子孫だけだとして、やんわりと申し出を断った。ブルハゴハインは王位にふさわしい候補者を探し、ディヒンに住むアルジュン・コンワールがその地位にふさわしいと判断した。そのため、アタン・ブルハゴハインはアルジュン・コンワールをアホム王国の王に指名した。 1675年11月、バルナオサルに新しく建設されたシンガリガルで戴冠式が行われた。この儀式がなければ、王子は一人前の君主の地位を得ることはできなかった。彼はアホム族の名であるスジンパを名乗り、バラモンは彼にスール・シンハの称号を授けた。彼はディヒン出身であったため、ディヒンギア・ラージャとしても知られていた。^{[2] [3]}スジンパは華々しく王位に就いた。大金が人々に配られ、祝賀会は7日間続いた。^[4]

スジンファーとアタン・ブルハゴハインは、デベラ・ボルバルアの閣僚独裁時代に不安定化した首都ガルガオンの政権再編に直ちに着手した。デベラが任命した役員に代わって新しい役員が任命された。彼らはケンドゥグリア・シェンクラン（ボルパトロゴハイン）でした。ギメラ・ボルゴハインの息子ラルク（ボルゴハイン）。ランガシラの息子、ランチング・シャイカン（ボルバルア）。^[5] デベラによって殺されたプーカン族とバルアス族の息子と甥たちは、プーカン族とバルアス族の階級に加わることを認められた。^{[6] [7]}

アタン・ブルハゴハインの知恵と先見の明に支えられたスジンパーの治世は、繁栄と平和の時代になると約束されていました。しかし、役人や貴族の中にはこの組み合わせを好まない者もおり、特にアタン・ブルハゴハインの権力の増大を嫌悪した者もいました。そこで、一部の貴族は国王と首相の間に不和を作ろうとしました。ラオ・バルチェティアという役人が国王と首相の間に亀裂を作る任務を引き受けました。彼は国王の母の近親者として宮殿に自由に出入りすることができました。彼は、首相が現在のように無制限の権力を振るうことを許された場合、彼女の4人の息子たちに災難が待ち受けているとボルクンワリ、つまり首席王妃に警告し、彼女の母親としての恐怖心を掻き立てることに成功しました。女王は、バルチェティアから指摘された状況の危険性を夫に理解させるために、こう言った。「ブルハゴハインとフカンは互いに固い絆で結ばれているので、あなたの意図や行動に反対しているのです。彼らは私たちの4人の息子に対して何の好意も抱いていません。あなたがいなくなったら、王子たちの生活は安全だとお考えですか？他人に従属する生活を送るより、自分たちの村で畑を耕して暮らし続けた方がずっとよかったでしょう。」4人の王子は母親を支持し、同様の不安を漏らし、こう付け加えた。「ブルハゴハインがすべての権力を独占しているので、私たちの主権は名ばかりです。」こうして、アタン・ブルハゴハインに対する王の心を毒するプロセスが形になり始めた。^[8]

一方、スジンパの二人の息子は、狩猟に出かけた興奮のあまり、ブルハゴハイン家の通行を妨害したことがあった。この無礼の結果はラオ・バルチェティアによって誇張され、ブルハゴハイン家は王子たちに対する厳しい措置を検討していると伝えられた。彼らは、隣のキャンプで眠っている首相を殺害しようと計画していた。ラオ・バルチェティアが彼に計画を知らせると、ブルハゴハイン家は逃げて家に帰った。このようにして、二面性のあるバルチェティアは王家と首相の不和を深めていった。^[8]

ラオ・バルチェティアは、王室の上級女性侍女を雇った。彼女の任務は、毎日、王からの贈り物を20トレイ分、ブルハゴハインに届けることだった。ある日、彼女は首相に、王が彼を捕らえるために準備していることを警告し、首相にも同様の備えをするよう頼んだ。ブルハゴハインはその女性に陰謀についてもっと話してくれと頼んだ後、彼女を解雇し、彼女の地位を上げると約束した。彼女はその後、王のもとへ行き、ブルハゴハインが王を攻撃するための入念な準備を進めていると告げた。王は侍女の話を信じ、4人の息子とともに警戒を怠らず準備を整えた。王は宮殿の入り口を守るために追加の兵士を配置し、ブルハゴハインとその支持者の動きを監視するスパイを任命した。^{[8] [9]}

プカン族は王の準備について知り、一団となってブルハゴハインのもとへ行き、準備が完了する前に王を攻撃するのが賢明であると進言した。ブルハゴハインはプカン族の提案を支持せず、その代わりに疑問を解明するために王と直接会うことを提案した。ラオ・バルチェティアは、王と貴族の会談の提案によって、自分が不和を煽動する役割を担っていることが暴露されることを恐れ、バルクアンリ、つまり首席女王を説得して、貴族との会談の危険性について王に警告させた。貴族との会談は、王を滅ぼすための計画を実行する機会を彼らに与えるかもしれないからである。女王は、貴族との会談の提案について王に警告した。そのため、アタン・ブルハゴハイン率いる貴族たちが王に面会したいと王宮を訪れた際、スジンパは病気を理由に彼らの要請を断り、貴族たちに帰国するよう求めた。この事件から貴族たちはスジンパ王の敵対的な態度を悟った。^{[9] [10]}

スジンパー王は、アタン・ブルハゴハインとその支持者たちを捕らえる準備に積極的に取り組んだ。王は宮殿の従者たちにダオ、盾、弓矢を装備させ、いくつかの入口に銃を据えた。4人の王子たちが準備の指揮を執った。ブルハゴハインの各支持者に対してスパイが配置され、彼らの動きや行動を監視した。一方、アタン・ブルハゴハインの信頼できる側近であるテパルタリア・ラム・フカン、ディリヒアル・ランギ・フカン、カランチュ・フカン・ゴヴィンダ、ビタルアル・フカン・ベトメラは、翌日には実行されると知らされた王の計画に対抗するため、ブルハゴハインに即時行動を起こすよう圧力をかけた。フカンはブルハゴハインに、宮殿への計画的攻撃の先頭に立つよう求めた。当初、首相は君主に対してこのような過激な措置を取ることに躊躇したが、最終的には支持者の願いに屈した。

1676 年 6 月 25 日土曜日の夜、アタン ブルハゴハインとその支持者たちは、適切な武装をして宮殿に向かって行進しました。アタン ブルハゴハインは義理の息子であるラムチャランボルパトロゴハインに一行に加わるよう頼みましたが、ラムチャランは即座の承諾を避け、入浴後に合流することを約束しました。しかし、彼は部下の半数をブルハゴハインに同行させ、残りの半数を自分と一緒に残しました。首相とプーカン族は武装した兵士たちを率いて真夜中過ぎに宮殿の敷地内に入りました。騒ぎと騒動を聞きつけたスジンパーは目を覚まし、襲撃者が中庭にいるのを見ました。彼はすぐに位置を把握し、宮殿の武装した衛兵に付き添われて剣を持って部屋から飛び出し、途中で出会った者を皆殺しにしました。王の盾役であるチャタイ・ククラは、王の傍らを歩きながら剣を振りかざし、12人の襲撃者を殺害した。怒りと復讐心に燃える王を見て、ブルハゴハインは輿から降り、バルコラまたは中庭近くの広場に立った。スワルガデオは暗闇の中、輿に近づき、首相が中に座っていると思い、剣で数発殴りつけた。敗北を認めたアタン・ブルハゴハインは首都から逃亡し、デルガオンに陣を移した。^{[11] [12] [13]}

翌朝、王は有力貴族たちを集め、ブルハゴハインによる攻撃について彼らの前で詳しく語った。首相自らが王子を先祖代々の家から連れ出し、王位に就かせたのだから、ブルハゴハインによる攻撃は非友好的で挑発的なものではないと王は述べた。「私はブルハゴハインを殺すこともできたが、私たちは同じ弟子であり、グルの精神的な教えのもとで共に仲間意識を獲得したので、彼の命を奪うことは控えた」と王は言った。^[14]

日曜朝の審議の過程で、国王はヒンドゥー教とアホム教の両方の形式に従って必要な宣誓を行い、国王への忠誠を再確認するよう士官と貴族に求めた。ヒンドゥー教の宣誓は、ラクシュミナラヤン・サラグラム、ギータ、バガヴァット、銅器、バジルの植物の前でラーマ・ミスラとその息子、その他のバラモンによって執り行われた。アホム教の宣誓は、豚や鶏が犠牲に捧げられるバルダック（聖なる太鼓）の前で行われた。士官たちは国王から適切な贈り物を与えられ、その後それぞれの宿舎に退いた。^{[13] [14]}

アタン・ブルハゴハインは首都から逃亡した直後、ディリヒアル・ゴハイン・フカンとラム・タムリをグワハティに派遣し、そこに駐留するフカン族とラジコワ族に、緊急事態には互いに助け合うという古い約束を果たすために、彼の救援に向かわせるよう要請した。グワハティに駐留していた将校たちはすぐにアタン・ブルハゴハインからの救援要請に応じ、ラルク・ソラ・ボルフカン率いる大軍がブルハゴハインの陣営に向かった。^[15]

一方、スジンパはブルハゴハインとの不和を解決しようと切望しており、彼の陣営に彼と会うために使者を送っていた。アタン・ブルハゴハインは巧みにこれらの使者を避け、王と直接会う気はないと表明した。王はまず、サクタの僧侶カティヤヤン・バッタチャリヤの息子を、友情と善意、そして和解を望むメッセージを携えてジャカイチュクに派遣したが、ブルハゴハインはすでにジャカイチュクを去っていた。次に王はパタク・チャンドラ・カタキという人物を派遣したが、ブルハゴハインの陣営に近づくと、カタキは門に入ることを禁じられた。次に、ボルパトロゴハイン、ボルゴハイン、ソラル・ゴハイン、ラオ・バルチェティア、モラマラのマハンタが、和解を目的として王によってブルハゴハインの陣営に派遣された。しかし、彼らは野営地の囲い地に入ることは許されなかった。ダキンパットのバナマリ・ゴサインとベンゲナ・アティ・サトラのラーマクリシュナ・バプの使節団も同様に不成功に終わった。国王は非常に不安になり、ブルハゴハインが議員たちと会うことを執拗に拒否していることは首相の非友好的な性格の明らかな表れであるとみなした。ゴハイン一家はバルチェティア一家とともに、恩赦という厳粛な約束のもとにブルハゴハインが首都に戻るための交渉を始めるために再び派遣された。アタン・ブルハゴハインは使節団を迎え、国王のメッセージを聞いたが、これらの保証の誠実さを確信できず、服従を拒否した。アタン・ブルハゴハインは、彼を連れ戻すために派遣された将校たちを味方に引き入れようとし、ボルハイン一家に国王の目的を見捨てるよう説得した。彼は義理の息子であったにもかかわらず、ラムチャラン・ボルパトロゴハインを誘惑して忠誠を誓わせることができず、彼を護衛の下コリャボルに送った。ラオ・バルチェティアもアタン・ブルハゴハインによって拘留された。 ^{[13] [16]}

スジンパーはデルガオンでの出来事に関する情報を得て、チナタリの砦を修復し、相当な兵力でそこに留まった。ガジプールにも王党派の駐屯地があった。その間に、ラルク・ボルフカンとグワハティの指揮官たちが、デルガオンのブルハゴハイン軍の陣地に到着した。首相は支持者らと協議し、ガジプールとチナタリの王党派軍への攻撃を開始することを決定した。

1598年サカ暦（1676年）アシャル月29日水曜日、ブルハゴハイン軍はデルガオンで船に乗り込み、ガジプールへ航行した。王の兵士たちはガジプールの守備隊を脱走し、チナタリで王の守備隊と再集結した。アタン・ブルハゴハインとラルク・ボルフカンの連合軍はチナタリの王の守備隊を攻撃し、両者の間で陸上と水上で激しい戦闘が続いた。王の軍は大きな損害を受け、王は自分の身の安全のためだけにこれほど多くの兵士が命を落としたことを遺憾に思った。その後、王は首都の主要門であるシンハドゥアルに撤退し、川上で大臣と交戦した。戦闘は夕方まで続き、王党派の軍は完全に敗北した。キルキリア・ボルバルーアとスジンファの息子カリア・ゴハインは最後の瞬間まで門を守ったが、すぐに敗北した。王子たちは戦場を放棄し、未知の目的地へと逃げ去った。ドゥアラ家のキルキリア・ボルバルーアの敗北後、街の門、つまりドゥアールが開かれ、ブルハゴハインは「ドゥアラ（アッサム語で文字通り、門番）が手放したドゥアール（アッサム語で文字通り、扉）を手に入れた」と言った。^[17]

スジンパーは戦場からボートで立ち去り、ボートで少し下ってキャンプの近くに止まった。王はボートから降り、バンガオンの馬丁が王の前に布を広げて歩かせた。スワルガデオは、個人的な従者のタムリを伴って馬に乗ってキャンプを出発し、現金の報酬でタムリを励まそうとした。王はキャンプの門でポニーから降り、金貨の箱を持ってこさせた。王はタムリに布の端で容器を作るように頼んだ。それからスジンパーはタムリの布に銀ルピーを4握り注いだ。王はタムリに別れを告げ、自分が着ていた布切れを差し出し、こう言った。「タムリよ、お前はまだ何年か生きられる。だから、お前への愛情の証として、自分の体から取ったこの布を差し上げたのだ。ルピーを注いだお前の布は、薄絹のように繊細だが、それでも硬貨の重みでへこたれなかった。だから、お前が私と一緒に死ぬのは不適切だ。」タムリは子供のように泣き始め、その後、心を痛めながら王の元を去った。スジンパはガルガオンの宮殿に避難し、妻や子供たちと一緒にまだ余っているかもしれない数時間を過ごした。王は宮殿で監視と警護を受けていた。バトダラ・プカンは、下アッサムのアホム族総督ラルク・ソラ・ボルプカンの兄弟である。^[18]

プカン族と貴族たちはアタン・ブルハゴハインに君主権を握るよう圧力をかけたが、首相は、王位に就く資格があるのは初代アホム王スカパーの直系の子孫であるアホム王朝の王族だけだとして、その申し出を拒否した。そのため、首相は君主という高貴な地位に就くにふさわしい王子を熱心に探すことにした。そして、チャライデオ丘の近くに住んでいたアホム王スフンムンの息子でアホム王朝パールヴァテ​​ィア支族の創始者であるスクラン王子の孫である王子を見つけ、彼を王位に就けるよう提案した。アタン・ブルハゴハインが選んだ王子はチャライデオ丘の邸宅から連れてこられ、貴族や他の役人たちは新君主に敬意を表した。彼はチャライデオ・パラヴァット（文字通り丘を意味する）に住んでいたため、パールヴァテ​​ィア・ラージャと呼ばれていた。彼はアホム族の名前スドイパを名乗った。^{[19] [20]}

王位に就いた後、新王スドイパーと大臣たちは、廃位された君主スジンパーの処分方法について協議した。彼が健常者のままでいることは、反乱や騒動の格好の材料となるため、手足を切断することは君主の職に就く資格がないと考えられていたため、眼球を摘出して彼を無力化することに決定した。バトダラ・プカンとベトメーラ・プカンに、この勅令の執行が託された。スジンパーは、聖典ラトナヴァリの写本を胸に縛り付け、末の息子を膝の上に座らせて、この二人のプカンが近づくのを待っていた。聖典と無垢な子供に触れられたスジンパーは、神聖視され、攻撃できない存在となることを願っていた。バトダラは足で原稿をはがし、父親の膝から子供を投げ落とし、スジンパーを椅子から引きずり下ろし、その後、スジンパーの目に眼球を摘出する器具を当てた。任務を遂行した後、バトダラは衝撃と痛みに苦しんでいる盲目の王子を銃の台尻で殴り、その結果スジンパーは死亡した。その後、バトダラは女性たちの部屋に入り、未亡人となったばかりの王妃を犯した。

アタン・ブルハゴハインはバトダラの不当な行為を非難し、翌日首相官邸で開かれた貴族会議から彼を追放した。バトダラには会議室の外の広場に席が割り当てられた。また、後にブルハゴハイン邸の奥の部屋で開かれたプーカンの秘密会議への出席も拒否された。^[21]

別の説では、首相が自分を殺そうとしているのではないかと恐れたスジンパーは、バトダラ・プカンとその手下たちが近づくと、神聖なラトナヴァリ写本を胸に抱き、毒を飲んで自殺したとされている。^[19]

別の話によると、スジンパーは視力を失った後、石に頭を打ちつけて自殺した。王の4人の息子のうち、長男のディガラはなんとか逃げることができたが、次男のカリア・ゴハインは視力を奪われてナムルプに送られ、末っ子のダラ・ゴハインとサル・ゴハインは処刑された。王の遺体はカリデオに埋葬された。これは1677年7月のことである。^[22]

スジンパーは、基本的に平和主義者で、衝動的な行動に走って理性を取り戻し、悔い改めるとき以外は、厳しさや残酷さを嫌った。気質と育ちから感謝の気持ちを抱き、身近な仲間の助言を信じないことをためらった。不信感で彼らの感情を傷つけないようにするためだ。しかし、実務家に不可欠な素早い決断と迅速な行動という資質は欠いていた。ディヒンで紳士農民としてゆったりとした快適な生活を送っていた彼は、40歳のときに突然、君主としての重責を担うよう求められたが、王子の環境での通常の経験以外には、その訓練はほとんど受けていなかった。当時の国家問題と陰謀は彼にとってあまりにも複雑で、彼はディヒンでの君主としての華々しい日々と、国家元首としてのガルガオンでの苦難の日々を常に引き合いに出していた。スジンパは君主としての愚かさの報いとして王位と命を失ったが、洗練と教養の分野では彼がどれほど卓越していたとしても。^[23]