ヘブライ語の学習

旧約聖書（タナックとして知られる）はヘブライ語で書かれており、ヘブライ語は2000年以上にわたって ユダヤ教とキリスト教の中心となってきました。

ヘブライ語の研究は、タルムードやミドラッシュのいくつかの文法注釈ですでに行われていました。マソラ学者は、ヘブライ語聖書のテキストと発音を修正しながら研究を続けました。アラブの文法学者の影響を受けて、ラビ・サアディア・ガオン（10世紀）は、ユダヤ人のヘブライ語文法の研究をほぼ科学的なものにしました。後のユダヤ人の文法学者には、ダヴィド・キムヒ（ラダクとして知られる）、アブラハム・イブン・エズラ、ユダ・ベン・ダヴィド・ハユージなどがいます。

エリゼル・ベン・イェフダは、現代の話し言葉としてのヘブライ語の復興運動の中心人物であるが、イスラエルの学者ベンジャミン・ハルシャフは著書『革命時代の言語』の中で、ベン・イェフダの役割を軽視し、復興の成功はユダヤ人社会におけるより広範な運動によるものだとしている。

最初の主要な非ユダヤ人の文法学者はヨハン・ロイヒリン（16世紀）であるが、ヘブライ語学が世俗的、科学的に研究されるようになったのは19世紀初頭になってからである。この運動の先駆者はヴィルヘルム・ゲゼニウスで、彼は『ヘブライ文法学』の13版を出版した。1842年にゲゼニウスが死去した後、第14版から第21版はE.レーディガーによって、第22版から第28版はエミール・カウチによって出版された。これらの版の多くは英語に翻訳された。第28版は1910年にAEカウリーによって出版され、今日では単にゲゼニウスのヘブライ語文法書として知られている。これは標準的なヘブライ語の参考文法書となり、新しい著作によって多少時代遅れになっているものの、21世紀のこの分野ではまだ広く使用されている。

ヘブライ語の文法資料の最大の要約は、ケーニッヒの『歴史と批評の理論』 (1881-97) です。

ポール・ジュオンの『ヘブライ語聖書文法』 （1923年）は、最近、村岡隆光によって編集され、英語に翻訳され、『ヘブライ語聖書文法』 （1991年、2006年改訂版）となった。村岡はこれを最も完全で最新の文法参考書とした。ルドルフ・マイヤーの『ヘブライ語文法』 （1966-72年）も現代版であるが、ジュオン＝村岡ほど徹底的ではない。マイヤー・ランバートの『ヘブライ語文法』 （1931年）も注目に値する。

最も徹底的かつ体系的で、分析的に鋭いヘブライ語文法書は、ゴットヘルフ・ベルクシュトレーサーによるゲゼニウス文法書第 29 版です。しかし、著者は早すぎる死を迎える前に音韻論 (1918 年) と動詞 (1929 年) の章しか完成できませんでした。他の文法書の方が新しいものもありますが、ベルクシュトレーサーの文法書はその奥深さと洞察力において他の追随を許しません。もう 1 つの優れた文法書は、ハンス・バウアーとポントゥス・レアンダーのHistorische Grammatik der Hebräischen Sprache des Alten Testaments (1917-22) ですが、これも構文が欠けています。どちらの文法書も英語には翻訳されていませんが、ベルクシュトレーサーの文法書はヘブライ語に翻訳されています (エルサレム、1972 年)。

ヘブライ語言語学の分野における現代イスラエルの学者には、ナフタリ・ヘルツ・トゥル・シナイ、チャイム・メナヘム・ラビン、EY・クッチャー、シェロモ・モラグ、ジョシュア・ブラウ、ゼエフ・ベンハイム、ハイム・B・ローゼン、ギラッド・ザッカーマン、エリシャ・キムロン、モシェが含まれる。バー・アッシャー。

現代イスラエルのヘブライ語アカデミー( האקדמיה ללשון העברית) は、1953 年にイスラエル政府によって設立された「ヘブライ語科学の最高財団」です。急速に変化する今日の社会に対応するために新語を生み出す責任を負っています。また、スペルや文法に関する「最終決定権」も持っています。

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• ヘブライ語学校とウルパンリスト

• ホーベリー、ウィリアム。2000年。『エズラからベン・イェフダまでのヘブライ語研究』。T. & T. クラーク出版社。
• ズッカーマン、ギラッド。2003年。「イスラエルのヘブライ語における言語接触と語彙の豊かさ」パルグレイブ・マクミラン[1]。