強い黒人女性

学者によって定義された「強い黒人女性」の図式は、理想的な黒人女性がどう行動すべきかの原型である。これは、感情の抑制、独立性、世話という3つの要素によって特徴付けられる。 ^[1] 強い黒人女性は、弱く見えないように感情を抑え、他人の問題に責任を持ちながらも自分自身を強く独立しているように見せ、それらの問題を自分の問題であるかのように処理しなければならない。奴隷化された黒人女性のステレオタイプから生じたこの図式は、黒人女性が社会の期待から直面する交差的抑圧から生まれた。女性として女性らしい基準を守らなければならないが、黒人女性として、感情的および肉体的に強くある責任とそれをバランスさせなければならないという考え。これは交差性とも呼ばれる。

今日の社会で理想とされる強い黒人女性の例としては、ミシェル・オバマ、オプラ、ビヨンセ、セリーナ・ウィリアムズなどが挙げられます。これらの女性の特質は、強い黒人女性が社会で大きな成功を収めるための基準として高く評価されています。これらの女性たちは、奴隷制度から参政権運動まで、何世紀も前に黒人女性のために設定された困難を克服しましたが、ほとんどの場合、例外であり、規則ではありません。黒人女性全員が同じ機会を与えられるわけではありませんが、ほぼ不滅であるという同じ基準に依然として縛られています。そのため、強い黒人女性はスキーマと見なされます。スキーマは柔軟であり^{[1] 、したがって、}女性らしさと強さに対する社会の期待が進化するにつれて常に変化するためです。

黒人女性は、米国において複雑な歴史を歩んできた。社会における黒人女性に対する最初の見方は、主に奴隷としてのものだった。ここから、イザベル、マミー、サファイアとして知られる有害なステレオタイプが生まれた。これらのステレオタイプは、黒人女性を箱に押し込め、白人に断片的なレンズで黒人女性を見るように仕向けた。キンバリー・ウォレス・サンダースは、「マミー：人種、性別、南部の記憶の1世紀」と題するメモを書き、文学、メディア、奴隷の回想録におけるマミー像の歴史を明らかにした。彼女はマミーを「母親の献身の究極の象徴」と表現し、このイメージが「アメリカ南部における奴隷制、性別関係、母性、記憶の性質」を定義するのにどのように役立ったかを認識している。^[2]マミーは、家事を担当し、しばしば白人の子供や奴隷の子供の世話をする女性奴隷だった。彼女は、果てしない責任と、文句を言わずに養い、世話をすることが期待されていたため、強い黒人女性スキーマの最初の例として見ることができる。このステレオタイプは奴隷制度が廃止された後も生き残り、映画『風と共に去りぬ』など、人気のメディアのあちこちで見ることができる。映画では、ハティ・マクダニエルが懐かしい南部の古い農園の家でマミーを演じている。メディアで最初に記録されたのは、D・W・グリフィスの1915年の映画『國民の創生』で、南北戦争中にマミーの姿が主人の農園を守る場面である。^{[3]メディアにおけるこれらのマミーの誤った描写は、これらの女性たちが主人と女主人に仕えることを楽しんでいた幸せな家事奴隷として描かれようとしている。この誤った物語は、奴隷制度と}白人至上主義を正当化する手段として使われている。^[3]

黒人フェミニスト作家たちは、「強い黒人女性」という図式にまつわる誤った情報や、それがいかにして黒人女性を非現実的で達成不可能な基準に押し付けているかについて声を上げてきた。こうした女性の一人がジョーン・モーガンで、彼女は著書「When Chickenheads Come Home To Roost 」の中で、黒人女性としての自身の経験とヒップホップ・フェミニズムとの関係について論じている。「強い黒人女性」と題された章で、彼女は「強い黒人女性」から引退するという選択について論じている。^[4]彼女は「引退は究極的には救済行為だった。SBWであることは私をゆっくりと殺していた。私の呼吸を遮断していた」と述べている。 ^[4]これは、SBWの図式を維持しようとすることから黒人女性が肩に感じる重荷を物語っている。彼女は、自分の人生が他人の問題を解決することに費やされ、自分自身をケアする時間がなくなったことについて書き続けている。これは、黒人女性が生涯を通じてテレビでマミー像のようなステレオタイプを見せられ、母親や他の女性が強い黒人女性のライフスタイルを支持する例を見てきたという、SBW スキーマの暗い側面です。常に強い黒人女性でなければならないというこれらの期待は内面化され、白人女性が見せることが許されるあらゆる種類の弱さを黒人女性が見せる能力に影響を与えます。

強い黒人女性という図式の歴史は、黒人女性に対する非現実的な固定観念が何十年も強化されてきたことに由来しています。テレビや本で見られる黒人女性は、完璧で強いイメージを維持することが期待されています。交差する抑圧と白人至上主義により、このライフスタイルがもたらす精神的および身体的影響を考慮することなく、これらのイメージが存続しています。

強い黒人女性に備わる特定の資質は称賛に値する、または望ましいものと見なされる一方で、黒人女性には有害な歴史や期待が伴うと見られています。これは、家庭、職場、日常生活で現れます。黒人女性はどんな障害も弱みなく乗り越えられるように見せなければなりませんが、強さを装うことで内面のより深い問題が明らかになることがあります。これらの問題は研究されており、強い黒人女性の図式と精神的および身体的健康問題との間に多くの関連があることが示されています。記事「強い黒人女性：看護に対する洞察と影響」では、いくつかの研究からの証拠をまとめ、強い黒人女性の図式が黒人女性の健康に及ぼす全体的な影響、特に医療教育と実践の中に存在する人種差別について議論しています。記事「精神衛生に対する「強い黒人女性」比喩の危険性」では、国立衛生研究所が収集した証拠を取り上げ、比較すると女性のうつ病は男性よりも蔓延しているという考えを強調しています。 「黒人はひび割れない」という些細な言葉から、黒人患者の身体が白人患者とどのように異なる反応を示すかという理解の欠如まで、強い黒人女性の図式のような不正確なステレオタイプを信じることによる有害な影響がある。いくつかの例として、ストレス、不安、うつ病のレベルが高くなり、自殺や薬物乱用の事例がさらに増える。^[5]専門家や友人から助けを得ようとすることは、強さの反対のように思われるため、好ましくない。黒人女性は柔軟性の低い仕事に就くことが多く、これもまた、彼女たちが自分の健康よりも仕事を選ばざるを得ない原因となっている。^[5]

具体的には、この記事^{[どれ？ ]}は、看護職が SBW スキーマによってどのように影響を受けているかを強調しています。看護師である黒人女性は、実践に組み込まれた何十年にもわたる制度的人種差別を克服するために積極的に取り組まなければなりません。これは、職業内での代表性の欠如から見ることができ、すべての医療基準は白人が治療に対してどのように感じるか、または反応するかに基づいています。医療分野では黒人患者と白人患者の間にいくつかの違いが認められていますが、それは黒人患者の利益にはなりません。Staton ら 2007 は、医師が他の患者と比較して黒人患者の痛みの感覚を過小評価する傾向があることを発見しました。^{[6]これらの差異は、医療専門家が抱く}無意識の偏見によって説明できる可能性があり、これらの偏見は SBW スキーマなどの有害なステレオタイプに起因しています。これはまた、黒人女性は白人の母親よりも痛みを感じにくいと想定されているため、出産に関しては特に黒人女性がより大きなリスクに直面していることを意味します。^{[5]これらの不利益を克服するために、黒人患者と医療専門家は、}強い黒人女性のスキーマに結びついた差別と戦うために、白人の同僚よりも一生懸命に働かなければなりません。

2005年から2006年にかけて実施された調査では、全米各地から185人の女性が3つのグループに分けられ、25〜45歳（若年）、46〜65歳（中年）、66〜85歳（高齢）に分けられ、テストを受けた。提示されたスペクトルに基づくと、結果によると、これら3つのグループでは、アフリカ系アメリカ人コミュニティ内の人種差別や性差別による家族関連のストレスと社会的ストレスが、繰り返し発生する世代を超えた深刻な結果を生み出していることが示された。これらの同じ参加者は、全般的に高いレベルのスティグマがあることを認めた。ウォードとハイドリッヒは、黒人コミュニティの精神疾患は、罹患した個人とその家族の両方において、恥、疑い、当惑のスティグマと関連しており、病気が公になることを恐れて家族は病気を隠していることを発見した。この調査は、黒人コミュニティ内での支援を受けることに対する態度をさらに一歩進めて説明している。また、黒人女性はあらゆる責任からこのストレスと不安を感じていることも示している。強い黒人女性の図式が示唆するように、彼女たちは免責特権を持っていない。

2009年、アーリース・C・ワードとスーザン・M・ハイドリッヒは、黒人女性の精神疾患（うつ病や不安症など）についての表現や信念、その精神疾患の治療を求めることに関連する偏見を感じているかどうか、そしてこれらの認識が年齢層によって異なるかどうかを調査しました。^[7]

サンドラ・P・トーマスによる論文では、黒人アメリカ人はCOVID-19パンデミックと2020年の人種差別により不釣り合いに悪影響を受け、黒人コミュニティで大規模なメンタルヘルス危機を引き起こしているが、精神科の専門家が人種差別の心理的影響を学び、自分たちの人種差別に対処しない限り、この危機に適切に対処できないと主張している。トーマスは、黒人患者はうつ病患者よりも精神病患者とみなされる可能性が高く、黒人女性はうつ病のスクリーニング、治療開始、ガイドラインに準拠したケアをより少なく受けていると主張し、引用している。^[8]これは、精神科専門職における暗黙の偏見と人種的偏見を露呈することを示唆している。

2022年1月、ラトーニャ・M・サマーズとパム・S・ラシターは、黒人コミュニティは米国で最も顕著なマイノリティグループの一つであるにもかかわらず、彼らの心理的問題は最も効果的に治療されていないグループの一つであると主張した。黒人カウンセラーに相談することで、彼女たちは黒人のメンタルヘルス問題に効果的に対処する方法について他の専門家に情報を提供するための戦略を提案した。その一例は、黒人コミュニティの「文化的に配慮したトラウマ、悲嘆、喪失への取り組み」である。奴隷制、人種差別、虐待、家族特有の状況などによる世代を超えた悲嘆とトラウマに関する知識を取り入れることは、効果的な治療に不可欠である。^{[9]心理的ケアにおける文脈的文化的知識の欠如は通常、対処されていないストレスと悲嘆の大きなギャップを生み出し、それが治療の完全性を損ない、}強い黒人女性のような有害なステレオタイプをうっかり再確認してしまう。さらに、アシュリー 2014 は PTSD を患う黒人女性のケーススタディを提示し、心理療法計画に人種的および文化的認識を取り入れることが、女性が直面する特有の問題に対処するのに役立つと主張しています。アシュリーは、伝統的にヨーロッパ中心主義的な標準化された目標を設定する代わりに、「文化的に適切な」アプローチが黒人患者に非常に効果的であることを発見しましたが、この必要性が無視されている患者が多くいます。^[10]

2022年6月、ステファニー・カステリンとグレース・ホワイトは、「強い黒人女性」というスキーマが黒人女性のメンタルヘルスにも悪影響を及ぼしていると主張した。212人の大学生の黒人女性にインタビューし、心理的苦痛、回復力、自殺行動、スキーマへの固執の数値尺度に関するデータを収集した結果、スキーマの維持と心理的苦痛の間に正の相関関係があることを発見した（r = .56、p値は.001未満）。^[11]つまり、このステレオタイプは、黒人女性の認識や行動期待、そして黒人女性が自分自身をどのように見ているかに影響を与え、平均的な黒人女性に多大なストレスを加えている。

21 世紀において、黒人女性はインターネットを利用して、強い黒人女性であることの意味についての統制されたイメージを解体しています。パトリシア・ヒル・コリンズは、黒人女性らしさを否定的なステレオタイプに限定することに関するポップカルチャーの統制について考察しています。彼女は、「奴隷時代の支配的なイデオロギーが、黒人女性らしさに関する、相互に関連した社会的に構築されたいくつかの統制的なイメージの創造を促し、それぞれが黒人女性の従属状態を維持するという支配的グループの利益を反映している」と書いています。 ^[12]ボーブッフ・ラフォンタン 2007 は、「統制的なイメージ」の概念についてさらに議論しています。^[13]査読済みの記事「職場での女性の怒りの表現に対する人種と反応:「怒っている黒人女性」ステレオタイプの影響の検討」では、職場で黒人女性がどのようにステレオタイプ化され、それが職業で前進する機会をどのように低下​​させるかを説明しています。ほとんどの人は、黒人女性は白人女性の正反対であると信じています。白人女性は礼儀正しく、家族思いで、淑女らしいとみなされています。職場で何か問題が起きると、最もよく聞かれる質問は「性別は？」と「人種は？」です。これらの質問は、職場や社会における差別的行動をすでに示しています。彼らは職場での黒人女性のさまざまなシナリオについていくつかの研究を行いました。彼らは、これらの研究には職場での虐待の証拠があると結論付けています。^{[引用が必要]}

黒人女性の音楽的影響は、黒人女性を否定的なステレオタイプで描写するコントロールされたイメージを解体する上で重要な要素である。黒人女性の中には、ステレオタイプの性欲過剰女性の戯画となった者もいれば、ステレオタイプから逸脱して保守的な黒人女性の理想化されたイメージを推進する者もいる。[ ^14] ヒップホップは、黒人女性が「黒人コミュニティの内外で直面した数え切れないほどの抑圧」に対して強さを示すために使用する手段であった。^[15]黒人男性ラッパーは、女性を「ビッチ」や「ビッチ」などの軽蔑的な言葉で見なしている。これらの言葉に対抗するため、黒人女性ラッパーはラップ音楽の中でさまざまな性格特性を表現するカテゴリーを形成してきた。「クイーン・マザー」、「フライ・ガール」、「シスタ・ウィズ・アティテュード」、「レズビアン」などである。^[16]黒人女性ラッパーは、音楽の歌詞やビデオイメージで「詐欺師」のペルソナを採用している。思いやりがなく、物質主義的で、金銭に駆り立てられた女性が「詐欺師」の原型を体現している。^[15]シティ・ガールズやカーディ・Bなどのアーティストは、この概念を作品に取り入れていることで知られており、歌詞にそれが表れている。「悪いビッチ、かわいい顔、そう、それが好きなの/バッグがどこにあるか聞いても驚かないで」^[15] - シティ・ガールズ（「Where the Bag at」）、「悪いビッチに必要なのはお金だけ」^{[15] - カーディ・B（「Money」） 黒人女性ラッパーの代表はそれぞれ、「}怒っている黒人女性」というステレオタイプを覆してきた。^[15]

アメリカにおける人種差別的、性差別的なステレオタイプは、アフリカ系アメリカ人は性欲が強く動物的であると主張し、黒人女性のセクシュアリティをめぐる多くの言説を生み出した。^[15]ヒップホップ文化は、その男性中心主義的な性質から、歴史的に白人女性の従属的存在とされてきた黒人女性を性的に搾取する傾向がある。^[14]表現の政治は、女性をエンパワーするためのツールとして、また、体面の政治から離れて女性の視点からセクシュアリティを表現し、男性中心主義的な考えを覆す機会として発展した。ラッパーのミーガン・ジー・スタリオンは、シングル「Savage」で、音楽的なペルソナと性的に露骨な歌詞を通して表現の政治を適用している。この曲で、彼女はヒップホップのジャンルで女性に課せられる多くのアイデンティティを採用し、それらのアイデンティティに新しい意味を与えた。「私はそのビッチ」という歌詞で、メーガンは「ビッチ」という言葉を、メスの犬という非人間的なアイデンティティから、支配的な意味合いを持つものに変えている。アルファ女性。^[14]「ラチェット」という言葉は、黒人女性を「意地悪」、「騒々しい」、「乱交」として描写するために使われてきた。メーガンは、この曲の中で「ラチェット」という言葉を他のアイデンティティーとともに使用して、その言葉のイデオロギー的な意味合いを「覆した」。^[14]歌詞：私は野蛮人/上品、ブギー、ラチェット/生意気、不機嫌、意地悪。」^[14]

強い黒人女性の自立した側面は、黒人女性や黒人男性アーティストの歌詞やビデオに描かれている。これらの歌の中で男性が伝える自立した女性へのメッセージは、時には矛盾している。自立した女性の肯定的な物語は、経済的に安定していて、大学を卒業していて、美しく、料理や掃除ができて、良い支えになるというものだ。^[17]しかし、ラップの歌では、自立した女性は「女」「ビッチ」「ひよこ」など、女性に「彼女は社会階層では彼より下の女に過ぎない」ということを示す軽蔑的な言葉として扱われている。^[17]ニーヨの「ミス・インディペンデント」など、多くの歌では自立した女性が完璧なものとして描かれている。

黒人女性は、自分たちの独立を宣伝する音楽で、独立した女性の物語に加わっている。「自慢するなら、自分のお金を見せびらかし、欲しいものを与えてくれるのは他の誰にも頼らないようにしなさい。」^[17] - デスティニーズ・チャイルド（「独立した女性パート2」）

強い黒人女性は、メディアで黒人女性を描写するために使われる特定の原型や特徴を支持する他の比喩に由来している。怒りっぽい黒人女性は、本質的に攻撃的であるという描写がベースとなっており、しばしばコメディーリリーフとして使われる。^[18]このステレオタイプは、特に医療において、黒人女性の感情や気持ちへの対応に悪影響を及ぼしている。^[10]マミーのステレオタイプは、黒人女性を介護者、母親のような/役に立つ存在、従順な存在として描写している。^[19] マミーのステレオタイプは、黒人女性は本質的に従順で、おとなしく、自分の欲望や野心がないという信念を強めている。イザベルのステレオタイプは、黒人女性を性的に乱交的で性欲が強い存在として描写し、彼女たちの唯一の価値は肉体にあるというステレオタイプを助長している。このステレオタイプは、黒人女性の知性や能力を軽視するだけでなく、彼女たちの身体を客体化することを永続させている。このステレオタイプは、黒人女性が白人主人の快楽のための性的対象として客体化され扱われていた奴隷制度の時代にまで遡ります。^[20]

番組や映画の中で 強い黒人女性のキャラクターが登場するメディアの例には、次のようなものがあります。

• 『殺人を無罪にする方法』のアナリース・キーティング（ヴィオラ・デイヴィス演じる）
• 映画「カラーパープル」のセリー（ウーピー・ゴールドバーグ演じる）
• 映画「Hidden Figures」のキャサリン・ジョンソン役、タラジ・P・ヘンソン
• ウォーキング・デッドのミショーン（ダナイ・グリラ演じる）
• スキャンダルのオリヴィア・ポープ（ケリー・ワシントンが演じる）
• 『それでも夜は明ける』のパツィー役、ルピタ・ニョンゴ
• オプラ・ウィンフリーが演じる『カラーパープル』のソフィア