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| エディタ | タン・ヒアン・レイ、ペトルス・カニシウス・オジョン |
|---|---|
| 頻度 | 毎週 |
| 循環 | 60,000 (1961) |
| 出版社 | コエ・ウォン・シオ |
| 設立 | 1946 |
| 最終号 | 1961年10月8日 |
| 会社 | ケンポ（新聞） |
| 国 | インドネシア |
| 拠点 | ジャカルタ |
| 言語 | インドネシア語 |
『スターウィークリー』は、1946年から1961年までインドネシアのジャカルタで発行されていたインドネシア語の雑誌です。この雑誌は大衆新聞『ケンポ』から派生したもので、今日の『コンパス』の前身と考えられています。カリスマ的な編集者ペトルス・カニシウス・オジョンを通じて、インドネシア華人の知的議論、文化的表現、批判的な政治報道 のための広く尊敬されるフォーラムとなりました
この雑誌には、プラモエディア・アナンタ・トゥール、トリスノ・スマルドジョ、オン・ホク・ハム、スワルシ・ジョジョプスピト、アジップ・ロシディなど、独立初期の数多くの著名なインドネシア人作家の作品も掲載されていた。
歴史
幼少期
スター・ウィークリーは、植民地時代後期にオランダ領東インドで活躍し、日本軍によるオランダ領東インド占領下では検閲や投獄さえ受けたプラナカン・ジャーナリスト数名による共同作業でした。[1] 1946年1月、日刊紙ケン・ポとその発行元コエ・ウォン・シエによって月刊誌として創刊されました。[2] [3] （いくつかの情報源によると、これはケン・ポが1939年から1941年にかけて発行していたスター・マガジンという短命の雑誌の再開でしたが、その雑誌は形式も編集委員会も異なっていました。[4] ）スター・ウィークリーの初代編集長はタン・ヒアン・レイでした。[1]ケン・ポの編集長を務めていた著名な実業家でジャーナリストのペトラス・カニシウス・オジョンがスター・ウィークリーの編集委員会と執筆者に加わり、すぐに主要人物の一人になりました。[1] [2]ケン・ポ同様、スター・ウィークリーもインドネシア社会党と緩やかに提携していた。インドネシア国民革命がまだ進行中であり、スター・ウィークリーがオランダ領で発行されていたため、軍事報道の検閲に従い、インドネシア共和党の手先と思われないよう警戒する必要があった。[5]戦時中、同紙は中国内戦により外国大使館の支援を受けられなかったジャワ島避難民の中国人のためにも活動していた。
スターウィークリーは地位を確立し、 1940年代後半にジャワ・クリティックやパンジャワルナなどインドネシア華人雑誌の急成長市場に参入した。スターウィークリーは、色鮮やかで光沢のある表紙の競合誌に比べると派手さは控えめで、新聞のような表紙だった。[3]しかし、最もスタイリッシュな出版物ではなかったものの、スターウィークリーは洗練された議論とさまざまなトピックに関する優れた文章で知られるようになり、すぐに若い中国人や非中国人インドネシア知識人の必読書とみなされるようになった。[6] [7] [8]また、食べ物や料理、漫画、ファッション、フィクション（カンフー物語を含む）などの軽い内容も含まれていた。[8]
インドネシア独立後
1949年のオランダ・インドネシア円卓会議の後、インドネシアは独立を果たし、スターウィークリーは新共和国の首都に置かれた。独立初期には、その親紙であるケンポーが最も読まれている新聞の一つとなり、スターウィークリーも読者を増やし続けた。1951年、すでに数年間編集委員を務めていたPKオジョンが編集長となり、タン・ヒアン・レイが2番目に上級の編集者として留まった。[1] [9]彼は雑誌の原動力となった。彼は非常に読書家で、英国の歴史家アーノルド・J・トインビーの熱心なファンであり、多くの有望な学者や知識人と交流し、新聞に寄稿するよう勧誘した。[8]彼はまた、華僑が華僑でないインドネシアの隣人たちの政治や生活にもっと深く関与すべきだと強く信じ、雑誌の内容をこの「同化主義」アプローチに向けることが多かった。[8]
この雑誌の人気は高まり続け、1958年には発行部数が約51,000部に達した。[8] [1]
1957年、当時大学生だったオン・ホク・ハムはPKオジョンを紹介され、同誌に寄稿するよう依頼された。 [8] 1958年の初期の寄稿の中には、高く評価されたインドネシア華人の歴史に関するシリーズがあった。[7]その後3年間で、彼は軽い宣伝記事や説得力のある歴史記事など、さらに多くの記事を執筆した。[7]
1950年代後半、指導民主主義時代への移行に伴い、同誌は国家による検閲と迫害が激化した。[7]親紙のケン・ポは1958年にポス・インドネシア（インドネシア・ポスト）と改名し、スター・ウィークリーも同様に中国色を減らして「インドネシア色」を強めるよう圧力を受けた。[8] 1960年に導入された新しい報道規制では、政府とその目的への忠誠を表明することが出版物に義務付けられたが、多くの真面目な出版物はこれに難色を示した。[10]同誌は政府から度重なる制裁と印刷制限を受け始め、編集者は完全に廃刊になった場合の対応策を練り始めた。[1] [8]
同化宣言
左翼でインドネシア寄りのプラナカン華人知識人を反映した雑誌として、『スター・ウィークリー』は政治的な声明、議論、マニフェストを頻繁に掲載した。特筆すべきものとしては、1960年3月26日号に掲載された「自発的同化に向けて」（インドネシア語：Menudju ke Asimilasi jang Wadjar）がある。[11]おそらくオン・ホク・ハムが先頭に立ったと思われるこのマニフェストは、多民族国家インドネシアにおける中国人としての明確なアイデンティティを主張したシアウ・ジョク・チャンとバペルキが推進した統合政策に反対し、民族紛争の解決策としてインドネシア社会への段階的かつ合意に基づく同化を求めた。[12] [7] [13]この宣言には、編集者のPKオジョンとインジョ・ベン・ゴート、学生のオン・ホク・ハム、大学講師のロ・シアン・ヒエン、エンジニアのタン・ビアン・セン、経済学者のラウチュアント、薬剤師のクウェー・ワット・ジエン、弁護士のチュン・ティン・ジャン、タンテキアン、チャ・ジ・シオンの10人のプラナカン知識人が署名した。[14]この宣言は数週間にわたる議論と他のインドネシア華人出版物からの反応を引き起こし、スター・ウィークリーとオン・ホク・ハムの知名度を高めるきっかけとなった。[7]この雑誌の発行部数は最終年までに約6万部にまで上昇した。[8]
閉鎖
1960年以降、読者数は再び増加したが、指導民主主義の時代には、同誌は 検閲に大きく苦しんだ。士気が低下し、ブラックリストに載せられたPKオジョンは、同誌の編集長の座に留まるために奮闘した。 [1] [9]オジョン、スターウィークリー、ポスインドネシアは社会党と親密であったため、標的となった。 [8] スターウィークリーは、1961年にインドネシア政府によって最終的に永久に廃刊となり、最終号は10月8日に発行された。[1]
スターウィークリーの発行人であるコエは、同誌の元幹部数名に、自身の新しい出版社PTサカ・ウィディアで働くよう指示した。[1]一方、PKオジョンは、新たな政治的、法的環境でも生き残れる新しい出版物の設立に向けた基礎を築いた。1965年6月、彼は著名なインドネシアのカトリック教徒の支援を得て、保守系雑誌コンパスを日刊紙に転換した。同紙は政府への忠誠の誓約書に署名する用意があったため、スハルト政権のほとんどの期間、存続することができた。[15] [10] [16]それ以来、同紙はインドネシアの主要出版物の一つに成長した。[2]スターウィークリーのもう一人の長年の編集者であるコ・ティアン・フエン（ハルジョコ・トリスナディ）も、その後テンポ・マガジンを創刊した。
参考文献
- ^ abcdefghi ヌリアンティ、レニ (2007)。 「スターウィークリー：ディ・サトゥ・プタラン・ジャラン・ヒドゥプ・PK・オジョン」。 Hartanto、Agung Dwi (編)。Seabad pers kebangsaan、1907-2007 (インドネシア語) (第 1 版)。ジャカルタ: 私:ボエコエ。 721–3ページ。ISBN 9789791436021。
- ^ abc Suryadinata, Leo (2022).グローバル化するマレー諸島におけるプラナカン中国人のアイデンティティ。シンガポール：ISEAS - Yusof Ishak Institute。pp. 153–62。ISBN 9789814951708。
- ^ ab Wirawan, Yerry (2023). 「12. 社会文化的つながり」。ヤン、アラン・ハオ、キタムラ、ユミ、ジュ、ラン・トゥン（編）「東アジアが東南アジアと出会うとき：変革における存在とつながりの再考」。ニュージャージー。pp. 305–22。ISBN 9789811250675。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ 「Star Weekly · Monash Collections Online」. repository.monash.edu . モナッシュ大学. 2022年12月7日閲覧。
- ^ "Persvrijheid inDiscussionie Quasi-legerberichten geen "uiting van gedachten". "Het dagblad : uitgave van de Nederlandsche Dagbladpers te Batavia" (オランダ語). Batavia [ジャカルタ]. 1947 年 10 月 9 日. p. 2.
- ^ 劉 洪 (2011)。中国とインドネシアの形成、1949-1965年。NUS Press Pte Ltd. pp. 164–5。ISBN 978-9971-69-602-3。
- ^ abcdef リーブ、デイビッド（2009年）。「13 インドネシア人よりもインドネシア人が多い」。酒井美奈子、バンクス、グレン、ウォーカー、ジョン・ヘンリー（編）『インドネシア周辺の政治：社会的および地理的視点』。シンガポール：NUSプレス。pp. 254–73。ISBN 9789971694791。
- ^ abcdefghij リーブ、デイビッド（2022）。『To Remain Myself: The History of Onghokham』シンガポール：NUS Press Pte Ltd. pp. 90–7。ISBN 978-981-325-195-3。
- ^ ab Suryadinata, Leo (1995).著名なインドネシア華人：伝記スケッチ（第3版）. シンガポール：東南アジア研究所. pp. 122–3. ISBN 9789813055032。
- ^ ab "コンパス、タイムズ・ヴァン・インドネシア". NRC ハンデルスブラッド(オランダ語)。ロッテルダム。 1971 年 10 月 2 日。p. 4.
- ^ “メヌジ・ケ・アシミラシ・ジャン・ワジャル”.スターウィークリー（インドネシア語）。 No. 743. ジャカルタ: ケンポー。 1960 年 3 月 26 日。p. 2.
- ^ Tan, Mély G. (1997年7月)。「インドネシア社会における華人の役割の社会的・文化的側面」インドネシア。特別号: 120。hdl : 1813/54715。
- ^ レブ、ダニエル・S.; オフェンヘンダー・レブ、アーリーン（2011）。譲歩なし：インドネシアの人権弁護士ヤップ・ティアム・ヒエンの生涯。シアトル：ワシントン大学出版局。pp. 178–9。ISBN 9780295801773。
- ^ インドネシア華人の政治思想、1900-1995：資料集（第2版）。シンガポール：シンガポール大学出版局、シンガポール国立大学。1997年、101頁。ISBN 9789971692018。
- ^ ルーサ、ジョン (2020).埋もれた歴史: 1965年から1966年にかけてインドネシアで起きた反共産主義者の虐殺。ウィスコンシン州マディソン：ウィスコンシン大学出版局。 46～50ページ。ISBN 9780299327309。
- ^ オエタマ、ヤコブ (2001).インドネシア人: berkomunikasi dalam masyarakat tidak tulus (インドネシア語)。ジャカルタ：ペネルビット・ブク・コンパス。 p. 216.ISBN 9789797090081。
外部リンク
- モナッシュ大学におけるスターマガジンとスターウィークリーのデジタル化されたコレクション