スパイラルダイナミクス

スパイラルダイナミクスは、個人、組織、社会が動的で非線形なプロセスの中で進歩していく「発達段階」の離散的で線形な一連の段階を想定する人間発達モデルです。 ^{[ 1 ]}主流の学術的妥当性や支持は欠如していますが、経営コンサルティングや一部の学術文献で応用されています。

当初は心理学者のドン・エドワード・ベックとコミュニケーション講師のクリストファー・コーワンが、ミーム理論とクレア・W・グレイブスの創発的循環理論に基づいて開発した。^{[ 2 ]}後にベックとアメリカの作家ケン・ウィルバーが共同でスパイラル・ダイナミクス・インテグラル（SDi）を開発した。 ^{[ 3 ]}現在、スパイラル・ダイナミクスにはいくつかのバリエーションがあり、ウィルバーのインテグラル理論に基づいているものもある。^{[ 4 ]}

1960年代後半から1970年代初頭にかけて、ユニオン大学の心理学教授クレア・W・グレイブスは、発達心理学と人間発達の「出現的循環理論」と彼が呼んだものを記述した一連の論文を発表した。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

スパイラル・ダイナミクスは、ノーステキサス大学（UNT）のドン・ベック教授、コミュニケーション講師のクリストファー・コーワン、そしてグレイブスの共同作業の結果として生まれた。 ^{[ 8 ]}ベックとグレイブスは1975年に初めて直接会い、その後すぐにコーワンが加わり、グレイブスの創発的循環理論の開発に取り組み、1986年にグレイブスが亡くなるまで彼と緊密に協力した。1979年、ベックとコーワンはコンサルティング会社ナショナル・バリュー・センター（NVC）を設立した。^{[ 9 ]} 1981年までに、ベックとコーワンはともにUNTを辞職し、グレイブスと協力するようになった。^{[ 10 ] [ 11 ]} 1980年代と1990年代には、ベックは南アフリカに60回以上渡航し、さまざまなプロジェクトでグレイブスの創発的循環理論を適用した。^{[ 11 ]}この経験は、ベックとコーワンが北米でこの理論を適用した他の経験とともに、スパイラル・ダイナミクスの開発を促した。^{[ 12 ] [ 13 ]}

ベックとコーワンは、グレイブスの理論を独自に拡張した著作を、1996年に出版した『スパイラル・ダイナミクス：価値観、リーダーシップ、変化をマスターする（ミーム学の新科学を探る）』で初めて発表した。^{[ 3 ]}ほぼ同時期に、ニューエイジ作家のケン・ウィルバーは、グレイブスの著作を詳しく解説し、大きく依拠した『セックス、エコロジー、スピリチュアリティ』（1995年）を出版した。 ^{[ 14 ]}ベックとコーワンは、グレイブスが特定した8つの価値体系に色分けを導入し、9番目の価値体系を予測した。さらに、ベックとコーワンはミーム学の分野のアイデアを取り入れ、グレイブスの各レベルに対応するミーム的アトラクターを特定した。彼らが「^Vミーム」と呼んだこれらのアトラクターは、ミームをまとまりのあるパッケージにまとめ、個人と社会の両方の世界観を構造化すると言われている。^{[ 3 ]}

1998年、コーワンとナターシャ・トドロヴィッチは、NVCコンサルティング（NVCC）というコンサルティング会社を設立した。^{[ 15 ]}同年、コーワンは「Spiral Dynamics」というサービスマークを申請し、NVCに登録された。^{[ 16 ]}ベックは、Spiral Dynamicsがサービスマークであることに反対しており、1999年までに、コーワンがウィルバーの理論に反対し、ウィルバーの理論は明らかにスピリチュアルでグレイブスの元の理論とは無関係だと考えていたため、二人は共同作業を停止した。^{[ 17 ] [ 18 ]}同年、ウィルバーは『The Collected Works of Ken Wilber, Vol. 4: Integral Psychology』を出版し、当時文献で初めてSpiral Dynamicsに言及した。^{[ 19 ]}

NVCの分裂後、コーワンとウィルバーはスパイラルダイナミクスの2つの異なる概念について論じ始めた。ウィルバーの理論は、スピリチュアリティ、宗教、そして彼のインテグラル理論から引き出された独自の概念の要素をますます取り入れるようになった。^{[ 20 ]} 2000年代初頭、ベックとウィルバーはインテグラル・インスティテュートとスパイラルダイナミクス・インテグラル（SDi）ブランドを立ち上げた。^{[ 15 ]}ベックはまた、センター・フォー・ヒューマン・エマージェンスを設立した。^{[ 21 ] [ 22 ]}しかし、2005年までに、ウィルバーのSDiの変更に関する意見の相違により、ベックとウィルバーは仲違いした。^{[ 4 ]}翌年、ウィルバーはチャクラをSDi理論に取り入れた『インテグラル・スピリチュアリティ』を出版した。^{[ 4 ] [ 23 ]}

2009年、NVCは事業体として解散し^{[ 9 ]}、元のSDサービスマーク（NVCに正式に登録されていた）は取り消された^{[ 16 ]} 。翌年、コーワンとトドロヴィッチはSDサービスマークと商標を再申請し、NVCCに登録された^{[ 24 ]} 。 2010年までに、スパイラルダイナミクスの3つの理論は、グレイブスの創発的循環理論と根本的に同じであるとされるコーワンとトドロヴィッチの商標「SPIRAL DYNAMICS®」、ドン・ベックが自身の人間創発センターのさまざまな支部を中心とした実践共同体でSDiを提唱していること、そしてケン・ウィルバーが、精神性により重点を置き、似ているが同一ではないAQAL高度にSDiを従属させていることから成り立っていた^{[ 4 ] [ 25 ] 。}

タイムライン

スパイラルダイナミクスは、価値体系と世界観が社会的・歴史的条件と精神的プロセスの相互作用からどのように出現するかを説明する。価値体系は特定の順序で出現するが、スパイラルダイナミクスにおける発展の目的は、設定された最終目標に到達することではなく、関連する生活条件に価値体系を合わせることである。^{[ 26 ]}この理論では、集団や文化は対応する一連の価値観に基づいて社会を構築し、新しい価値段階は既存の問題を解決することへの反応として発展する。段階的に発生する状態間の変化は「第1段階の変化」と呼ばれ、突然の突破から生じる変化は「第2段階の変化」として知られている。^{[ 27 ] [ 28 ]}価値体系の進行に不可欠なものとして生活条件を強調することは、類似の理論の中では珍しく、どのレベルも本質的に肯定的または否定的ではなく、むしろ局所的な環境への反応であるという見解につながる。^{[ 29 ]}

スパイラルダイナミクスは、その主要な提唱者のビジネスや知的財産権に関する懸念が過度に強調されているため、カルト集団のように見えると批判されている。^{[ 43 ]}心理学者のキース・ライスは、個人心理療法におけるSDiの応用について論じる中で、気質や無意識を説明する上で限界があると指摘している。^{[ 44 ]}

ジャーナリストのパトリック・ヴェルメレンは、スパイラル・ダイナミクスは科学的事実と明らかに矛盾するイデオロギー的構築物であり、理論的にも経験的にも妥当性がないと主張し、グレイブスの人間の発達段階に関する推測的な仮定は生物学、物理学、進化心理学の確立された知見と矛盾すると指摘している。^{[ 45 ]}ヴェルメレンはまた、スパイラル・ダイナミクスは人間の発達段階の年代設定において非歴史的で事実に基づかない、色分けの使用が恣意的である、難解で疑似科学的な概念に依存している、進化論と矛盾している、そして主にコンサルタントが人事担当者にサービスを販売するために使用するツールであると批判している。

ニコラス・ライターは『意識の進化ジャーナル』に寄稿し、次のように述べている。^{[ 46 ]}

一方で、SDの著者たちは、グレイブスの手法の弱点を増幅させてしまったようにも見える。グレイブス（2005）の原稿に見られる時折見られる救世主的な言動、表現の不均一性、そして絶え間ないビジネス志向は、SDの著者たちの著書（ベックとコーワン、1996）では、世界史、ポップカルチャー、その他のトピックへの言及が、しばしば支離滅裂な形で散りばめられ、時に当惑させるほど多岐にわたるものへと変容している。