Loading article…
Ṣọ̀pọ̀na (またはShapona ) は、ヨルバ族の宗教における天然痘の神です。[ 1 ]ヨルバ族は、奴隷貿易で新世界に連れて行かれた際に、シャポナに関する伝統を携えてきました。彼はヨルバ族の神Ọbaluayeの復讐的な側面と見なされており、アメリカ大陸で発展したオリシャを基盤とする宗教では、Babalú-Ayé など多くの名前で知られています。[ 2 ]
ナイジェリアのヨルバ族の伝統宗教では、天然痘はシャポナの「神の怒り」によって人間に押し付けられた病気だと信じられていました。天然痘の神への正式な崇拝は、神の祠を管理する特定の司祭によって厳しく管理されていました。20世紀初頭以前、この宗教の人々は、司祭が怒ると、シャポナとの親密な関係を通じて天然痘の流行を引き起こすことができると信じていました。[ 3 ]「Ṣapona」（別名 Shapona、Saponna など）という名前は、感染症の主の力に敬意を表して声に出して言ってはいけない秘密のタブーな名前と考えられています。このため、この神には、オモルなど、前近代から使われている他の名前や称号がいくつかあります。[ 4 ]
Ṣapona は、婉曲的にBabalú-Ayéまたは Omoluとして知られるオリシャの伝統的で神聖な保護された名前です。病気の力を呼び起こさないように、彼の本当の名前を言うことは避けられています。[ 5 ] [ 6 ]
オグントラ・サパラ博士は、司祭たちが意図的に病気を広めていると疑い、密かにカルトに加わった。彼は、司祭たちが天然痘患者の皮膚の発疹の削りかすを塗布することで病気を引き起こしていることを発見した。この情報に基づいて、イギリスの植民地支配者は1907年にシャポナの崇拝を禁止した。[ 7 ]しかし、そのような活動が禁止された後も、信者たちは神に敬意を表し続け、崇拝は続いている。[ 3 ]
ダホメの宗教では、ソポノはサクパタ、シャクパナ、または同様にソポノとして知られています。彼は大地、健康、天然痘の神であり、人間に狂気と病気の両方を治癒または引き起こすことができます。エウェ、フォン、アジャなどの他のグベ語を話す人々の間ではサクパタとして知られています。彼らの領土はナイジェリア南西部からガーナのボルタ州に広がっています。口承の歴史によると、この病気はアジャ・タド滞在中に彼らの祖先を壊滅させましたが、トルグブイ・アニとして知られるヨルバ人男性によって治癒されました。サクパタは彼らの間で最も崇拝されている神の一つです。[ 6 ]
ソポナは、アフロ・ブラジルのカンドンブレの伝統ではサクパタ、または（ジェジェ族では）サクパタ・オモルとして知られています。アフリカと同様に、赤、黒、白の色と関連付けられています。彼に関連付けられている昆虫は、サクパタ・オモルの甲虫、黒い蝶、ハエ、蚊です。全身を覆う藁製のスカートとフードは、サクパタ・オモルの信者や崇拝に関連する衣服です。ジェジェ族の伝統では、クポとロコも藁の衣服と関連付けられています。ヤシまたは藁の毛を持つほうきであるシャサラは、サクパタ・オモルの儀式で使用されます。小さなひょうたん、白いタカラガイ、黒いネックレス（ラギディバ）はすべて、サクパタ・オモルに関連付けられているアクセサリーです。彼は皮膚病やその他の伝染病を引き起こす力と治す力の両方を持っていると考えられています。現代では、これにはHIV/AIDSも含まれる。[ 6 ]
トリニダードのオリシャの伝統では、ソポナはシャクパナまたはサクパンナとして知られており[ 8 ] 、同様に天然痘の治療に関連する獰猛な神です。トリニダードのオリシャの聖地の調査で、ジェームズ・ホークは、オグンの旗がほぼすべての場所で見られることを発見しました。シャクパナとオサイン（オサンイン）の旗も人気でそれに続いています。[ 9 ]