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ソロモン・スポルディング（スペルはSpauldingとも表記される。1761年2月20日 - 1816年10月20日）は、関連する2つのテキストを書いたアメリカの作家である。未完成の原稿『Manuscript Story – Conneaut Creek』と、北米の墳丘建造者の失われた文明についての未発表の歴史ロマンス『Manuscript Found』である。これらのテキストが別個のものかどうかは議論の余地がある。[ 1 ]彼の作品はどれも出版されなかったため、タイトルは仮題であり、確定したものではない。スポルディングの死後、多くの人々が、スポルディングの作品が末日聖徒運動の聖典であるモルモン書のジョセフ・スミス・ジュニアの資料として使用されたと示唆した。
スポルディングはコネチカット州アシュフォードで、ジョサイア・スポルディング・シニア（1729-1809）とプリシラ・ペイン・スポルディング（1734-1817）の間に生まれた。アメリカ独立戦争中は大陸軍に所属していた。1782年にニューハンプシャー州ハノーバーのダートマス大学に入学し、1785年に卒業した。[ 2 ] 1787年10月、コネチカット州ウィンダムで会衆派教会の牧師に叙任された。
1795年、スポルディングはマチルダ・D・サビン（1805-1891）と結婚し、弟のジョサイア・スポルディング・ジュニア（1765-1859）と共にニューヨーク州チェリーバレーに店を開いた。1799年、彼らは店をニューヨーク州リッチフィールドに移転した。この頃、スポルディングは土地を購入し、オハイオ州コネオートに移住した。コネオート滞在中、スポルディングは『発見された手稿』の執筆を始めた。1812年、米英戦争の混乱のため、スポルディングはペンシルベニア州ピッツバーグに移住した。1814年、彼はペンシルベニア州アミティに移住し、2年後にそこで亡くなった。
1809年から1812年にかけて、スポルディングはローマによるアメリカ大陸発見を題材とした歴史小説に取り組んでいた。この作品の未完成の写本が存在し、「オーバリン写本」または「ホノルル写本」と呼ばれている。[ 3 ]これは「コネオート川のほとりの洞窟で発見された24巻の羊皮紙から翻訳されたとされる」歴史ロマンスである。ローマの船がアメリカ大陸を発見する物語である。
オーバリン写本のテキストは、 1885 年に末日聖徒イエス・キリスト教会再編成派(RLDS 教会) によって、また1886 年と 1910 年に末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS 教会) によって「発見された写本」という名前で出版されました。エバー D. ハウの反モルモン教の本「モルモン教のベールを剥がす」 の中で、家族やその他の証人は、オーバリン写本の本当のタイトルは実際には「写本物語 - コネオート クリーク」であり、スポルディングはオーバリン写本とは全く似ていない「発見された写本」というタイトルの別の写本を書いたと主張しました。[ 4 ] [ 5 ]
1812年頃、スポルディングは、地中に埋められていた記録とされるオーバリン写本とは異なる歴史ロマンスを完成させたと言われている。[ 5 ] スポルディングはピッツバーグに移り住み、この写本を出版社のパターソン＆ラムディンに持ち込んだと伝えられているが、写本が出版される前の1816年にスポルディングは亡くなった。[ 6 ]
オーバリン写本とは異なり、この最初の写本の現存する物的証拠は今のところ存在しないため[ 7 ] 、この別の写本の詳細は、約20年後に『モルモン教の真実』で最初に発表された証言に基づいている。
ソロモンの兄弟であるジョン・スポルディングによれば、『原稿、発見』の筋書きは「アメリカの最初の入植者たちが、アメリカ先住民がユダヤ人、あるいは失われた部族の子孫であることを示そうとする」というものだった。「スポルディングの小説は、ブリテンへの航海中に航路を外れてアメリカにたどり着いたローマ人の一団についての話である。ローマ人の一人が、一団の冒険と、アメリカで出会った人々の歴史と文化を語る。」[ 8 ] [ 9 ]残酷で血なまぐさい戦争が起こり、大勢の人々が殺された。彼らは死者を大きな山に埋葬したため、この国によく見られる塚ができた。」スポルディングはこれを、エバー・D・ハウの反モルモン教の本『モルモン教のベールを剥がす』に掲載するための宣誓供述書として提出した。[ 5 ]
第二の写本を見たという人々は、それが「聖典の文体で書かれていた」と証言し、「そして、こうなった」や「今、こうなった」といったフレーズが繰り返し使われていたこと、また「I Nephi」というフレーズが繰り返されていたことを思い出した。[ 5 ]
現代の学者の中には、この第二の写本に記された目撃証言の信憑性に疑問を呈する者もいる。フォーン・ブロディは著書『私の歴史を知る者はいない』の中で、目撃者の証言に懐疑的な見解を示している。
1832年、末日聖徒の宣教師サミュエル・H・スミスとオーソン・ハイドはオハイオ州コネオートを訪れ、モルモン書から説教を行った。コネオート在住で、スポルディングがそこに住んでいた頃に彼を知っていたネヘミア・キングは、モルモン書の本文がスポルディングが何年も前に書いた物語に似ていると述べた。1833年、スポルディングの兄弟ジョンとコネオートの他の7人の住民は、スポルディングが原稿を書いており、その一部がモルモン書と同一であると宣誓供述書に署名した。これらの証言は、 E・D・ハウの1834年の著書『モルモン教のベールを剥がす』に掲載され、モルモン書はこの原稿から盗用されたという説が提示された。数年後、スポルディングの未亡人と娘、コネオートの他の住民、そしてペンシルベニア州アミティの住民も、スポルディングがモルモン書に類似した原稿を執筆したことを示す声明に署名した。
「彼が古い文体で書いていたことをよく覚えています。ほぼすべての文を『そしてこうなった』とか『さてこうなった』で始めていました。モルモン書と同じで、私の記憶と確信によれば、宗教的な事柄を除けば、兄ソロモンが書いたものと同じです。」
1927年、オーバリン大学図書館長を務めていたアザリア・S・ルート教授は、スポルディング写本の起源とモルモン書との関連性について書簡を書いた。その中で、彼が閲覧できたスポルディングの文書であるオーバリン写本は、「モルモン書が書かれた写本ではないことは明らかである」と述べている。ルート教授も他の誰もスポルディングの第二の写本とされるものを所有していなかったため、オーバリン写本は、第二の写本がモルモン書の基礎として使用されたかどうかという問題に「あまり光を当てていないようだ」と述べている。[ 3 ]
原稿物語 - コネオートクリーク。