ソレダッド・レイエス

ソレダッド・サルミエント・レイエス（Soledad Sarmiento Reyes、1946年3月5日生まれ）は、フィリピンの文学者、文芸評論家、作家、アンソロジスト、コンサルタント、教授、講師、編集者、注釈者、研究者、エッセイストである。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}フィリピンの大衆文化と芸術 の分野を専門とするレイエスは、フィリピン大学ディリマン大学とアテネオ デ マニラ大学で学際的な研究を教えている教授です。^{[ 1 ] [ 4 ]} 彼女は書籍やアンソロジーの優れた著者です。 「サ・ノベラ・マババラトゥバ・アン・ガ・パンヤヤティ・サ・ブハイ・ン・イサン・カガワド・サ・ユニオン^{[ 1 ] 」}

1966年、レイエスはメリーノール大学（現在はミリアム大学として知られる）で文学士号を取得した。彼女はアテネオ・デ・マニラ大学で修士号を取得した。 1976年、フィリピン大学ディリマン校でフィリピン研究の博士号を取得した。1981年、レイエスはイギリスのエセックス大学で文学社会学の分野で文学修士号を取得した。^{[ 2 ] [ 5 ]}

Apart from teaching and acting as a consultant for Philippine and international universities, Reyes acted as the Chair of the Board of Judges for the Carlos Palanca and Cultural Center of the Philippines awards.^[2] As an exchange professor at the Peking University in China in 1977, Reyes focused on the preparation of modules regarding Philippine literature and popular culture. In 1987, Reyes lectured about Philippine literature, culture, and history at the Xiamen University in China. From 1987 to 1995, she was a board member of the Writers' Union of the Philippines (Unyon ng mga Manunulat ng Pilipinas, UMPIL). During the Peking University-Ateneo de Manila University Exchange Program in 1992, Reyes was assigned as the delegate of the Ateneo de Manila University. Beginning 2001, Reyes served as the editor of the Humanities section of the Loyola Schools Review. She was a member of the PEN-International.^[5] Reyes is the editor and annotator of the 100 Nobelang Tagalog Project (100 Tagalog Novels Project) of Filipiniana.net, a digital library based in the Philippines.^[3]

Reyes authored works such as the Nobelang Tagalog, 1905-1975: Tradisyon at Modernismo ("Tagalog Novel, 1905-1975: Tradition and Modernism", 1982),^[1][2]The Romance Mode in Philippine Popular Literature and Other Essays (1991), Kritisismo: Mga Teorya at Antolohiya Para sa Epektibong Pagtuturo ng Panitikan ("Criticism, Theories and Anthologies for the Effective Teaching of Literature", 1992) and Pagbasa ng Panitikan at Kulturang Popular: Piling Sanaysay, 1976-1999 ("Reading Literature and Popular Culture, Selected Essay, 1976-1999). Among the anthologies Reyes edited were Katha ("Creation", 1992), Ang Silid na Mahiwaga: Kalipunan ng Kuwento't Tula ng mga Babaeng Manunulat ("The Mysterious Room: Compilation of Stories and Poems by Female Writers", 1994), and ALIW! Essays on Popular Culture (2000).^[2]

レイエスは2009年のエッセイ「ダーナからザザ・ザトゥルナへ：欲望と幻想、そしてもう一つの道」の中で、現代フィリピンの大衆文化と文学に存在する2人のフィリピン人スーパーヒロイン、ダーナとザザ・ザトゥルナを比較した。レイエスによれば、ダーナはフィリピンの民話と伝統に根ざし、形作られた現代のスーパーヒロインである一方、ザザ・ザトゥルナは「科学技術の驚異的な進歩、あるいは恐ろしい国境なき戦争の時代である21世紀にしか出現し得なかった、紛れもなくポストモダンのテキスト」である。レイエスがスーパーヒロインのザザ・ザトゥルナとグラフィックノベルを説明する際に「ポストモダンのヒーロー」または「ポストモダンのテキスト」というフレーズを使用したことは、エミロウ・リンゼイ・マタ・メンドーサとアイリーン・ビラリン・ゴンザガが著書『フィリピン文学教室における視覚リテラシーと大衆文化：グラフィックノベルを通してフィリピン文学を教える』の中で、女性スーパーヒーローのダーナと女々しいスーパーヒーローのザザ・ザトゥルナを比較することでさらに説明されている。ダーナはフィリピンのスーパーヒロインの伝統的な型（性別的には真の女性スーパーヒーロー）であったのに対し、ザザ・ザトゥルナはそのスーパーヒロインの従来の形式を「完全に覆す」ものであった。ザザ・ザトゥルナは、実際にはエイダ（エイドリアン出身）という名の同性愛者の男性、つまり「ゲイ男性」で、美容師（美容師、ヘアスタイリスト、ネイルスタイリスト）として働いているが、魔法の石を飲み込んで「ザトゥルナ」と叫ぶと、「ふくよかで赤毛のダーナのような（本物の）超能力を持つ女性」に変身することができる。つまり、ザザ・ザトゥルナは、スーパーヒロインになるたびに文字通り性別が変わる男性である。^{[ 6 ]}

レジェスが受賞した賞には、『From Darna to Zsazsa Zaturnnah: Desire and Fantasy and Other Way』と『A Dark Tinge to the World: Selected Essays 1987-2005』に対する評価が含まれる。^{[ 5 ]} 2009年、レジェスは卓越した功績と優れた学業成績により、アテネオ・デ・マニラ大学のロヨラ・スクールズの他の2人の教員、すなわちホセ・A・マラシガンとマリ・ジョ・P・ルイスと共に名誉教授の称号を授与された。^{[ 7 ]} レジェスの『Nobelang Tagalog 1905-1975: Tradisyon at Modernismo』はタガログ語小説の歴史をたどるアンソロジーであり、フィリピン文学の金字塔とみなされており、^{[ 1 ]} 1982年にマニラ批評家協会からフィリピン国家図書賞を授与された。^{[ 8 ]}