社会文化言語学

社会文化言語学は、社会文化的文脈における言語の研究のための幅広い理論と方法を包括するために使用される用語です。社会言語学という用語が、言語的特徴とその社会学的変数との相関関係の定量分析を含む特定の種類の研究とますます狭く結びついていることへの反応として、その使用が増加しています。現在使用されているこの用語は、この区別を明確にするだけでなく、言語、文化、社会への学際的なアプローチの必要性に対する認識を強調しています。^[1]

キラ・ホールやメアリー・バックホルツなどの研究者によって説明されているように、社会文化言語学の範囲は潜在的に広大ですが、社会言語学、言語人類学、談話分析、言語社会学などの分野、および社会心理学、民俗学、メディア研究、社会文学理論、言語哲学の特定の流れからの研究が含まれることがよくあります。

社会文化言語学者、特に米国の学者は、言語の研究と言語使用の社会的・文化的機能の研究に学際的なアプローチをとっています。20世紀半ば以降、米国では生成言語学と認知言語学が主流でしたが、米国の言語学者は定期的に、自らの研究を他の社会調査分野に近づけるよう提案してきました。たとえば、1929 年にエドワード サピアは、言語学者に、自らの研究目的のために通時的かつ形式的な分析を超えて、「彼らの科学が人間の行動全般の解釈にどのような意味を持つかを認識する」よう促しました (1929:207)。

言語学者は、研究対象に見られる美しいパターンを超えて物事を見ることができていないとしばしば非難され、その非難は正当であるが、彼らの学問が人間の行動全般の解釈にどのような意味を持つかを認識することが特に重要である。好むと好まざるとにかかわらず、言語の分野に侵入する多くの人類学的、社会学的、心理学的問題にますます関心を持たなければならない。[Sapir 1929:214]

40年後、デル・ハイムズ（1964）は、サピアが訴えた社会統合型言語学が消えつつあると嘆いた。「言語人類学」という用語を作ったのは彼である。社会言語学は現在、人類学分野に関連する言語学の最も一般的な用語である。^[2]ハイムズらは、新しい形式的アプローチや、言語学を独立した分野として推進する動きが、再び言語学者を孤立させる恐れがあると懸念した。しかし同時に、民族言語学と社会言語学の発展は、サピアが40年前に訴えた社会参加型言語学の場を提供した。

それから 40 年が経ち、形式主義研究の台頭により言語学と人間の相互作用の研究との関連性が薄れてしまったと Hymes (1964) が懸念したように、社会言語学も特定の研究分野のみを指すように範囲が狭まってしまったと学者たちは指摘しました。したがって、社会文化言語学は「言語、文化、社会の交差点に関わる幅広い学際分野」です (Bucholtz and Hall 2005: 5)。

• バックホルツ、メアリー、キラ・ホール。2005年。「アイデンティティと相互作用：社会文化的言語学的アプローチ」談話研究7(4-5)。
• ハイムズ、デル。1964年。「序論：コミュニケーションの民族誌に向けて」アメリカ人類学者66(6)、第2部、1-34。
• サピア、エドワード。1929年。「科学としての言語学の地位」言語5(4)、207-214。

• 社会文化言語学のリソース