スメノヴェホフツィ

スメノヴェホフツィ（ロシア語：Сменовеховцы、IPA： [smʲɪnəˈvʲexəftsɨ] ）は、ロシア 人亡命者コミュニティの政治運動であり、 1921年にプラハで雑誌「スメナ・ヴェフ（道標の変化）」が発行された直後に結成されました。 ^[1]この出版物は、1909年に発行されたロシアの哲学出版物「ヴェヒ（道標）」からその名前を取っていました。スメナ・ヴェフの定期刊行物は、白系亡命者の読者に次のように伝えました。

「内戦は確実に負けた。ロシアは長い間、我々の道ではなく、自らの道を歩んできた... あなたたち全員に嫌われているこのロシアを認めるか、ロシア抜きでいるか、どちらかだ。なぜなら、あなたたちのレシピによる『第三のロシア』は存在しないし、これからも存在しないからだ... ソビエト政権はロシアを救った - ソビエト政権は、それに対する反論がどれほど強力であろうと、正当化される... その永続的な存在という事実自体が、その国民的性格と、その独裁と厳しさの歴史的帰属を証明している。」

この出版物の思想はすぐにスメノヴェホフストヴォ運動へと発展し、ソビエト体制と1917年の十月革命をロシアの運命の自然で大衆的な進展として受け入れるという概念を推進した。レーニン主義との思想的不一致^{[誰の不一致？ ]}が認識されていたとしても、抵抗すべきではないものだった。スメノヴェホフストヴォは、ソビエト連邦は長続きせず、ロシア民族主義の復活に道を譲ると予測し、メンバーにソビエトロシアへの帰国を奨励した。^[2]

スメノヴェホフツィは、ソビエト国家が「ブルジョア国家」に再び進化することを期待して、ソビエト政府との協力を支持した。ロシアの「白系ディアスポラ」全体が300万人を含んでいたため、このような協力はソビエトにとって重要だった。 ^[3]スメノヴェホフツィの指導者は、ほとんどが元メンシェヴィキ、カデット、および一部の十月党員であった。ニコライ・ウストリャロフ（1890年 - 1937年）がグループを率いた。^[4] 1922年3月26日、ナカヌーネ（ロシア語：Накануне、直訳すると「前夜」、スメノヴェホフツィの新聞）の創刊号が発行され、ソビエトロシアの外交政策における最初の成功が称賛された。ナカヌーネは発行期間を通じてソビエト政府から補助金を受けていた。アレクセイ・トルストイは1921年の夏にこの運動を知った。1922年4月、彼は亡命者の指導者ニコライ・チャイコフスキーに宛てた公開書簡を発表し、特に1919年から1921年のポーランド・ソビエト戦争中にロシアの統一を確保し、近隣諸国からの攻撃を防いだとしてソビエト政府を擁護した。^{[5] [引用の確認が必要]} 

ロシア全軍同盟（1924年設立）などの保守派亡命者は、スメノヴェクノフストヴォ運動を敗北主義と道徳的相対主義の促進、ボルシェビキへの屈服、そして新ソビエト政権との妥協を模索するものとみなし、反対した。スメノヴェクノフストヴォ運動は、ソビエト秘密警察組織OGPUとの関係を何度も非難されたが、OGPUは実際に亡命者コミュニティでそのような考えを推進していた。1921年10月のスメノヴェクノフストヴォ運動について、ソビエト指導者ウラジーミル・レーニンは次のようにコメントした。「スメノヴェクノフストヴォ運動は、我々の新経済政策の参加者である何千人もの様々なブルジョアやソビエト協力者の気分を表現している」

ソ連に定住したスメノヴェホフツィの代表者たちは1930年代末まで生き延びられず、運動の元指導者のほぼ全員がNKVDに逮捕され、後日処刑された。^{[6] [7]}

スメノヴェクノフツィと同様に、ロシア人亡命者はロシア革命の事実を受け入れるべきだと主張した亡命者組織は他にもあった。これらには、青年ロシア人 (ムラドロッシ) やユーラシア人 (エヴラジツィ) などがある。スメノヴェクノフツィと同様に、これらの運動は第二次世界大戦後には存続しなかった。ウクライナ人亡命者もまた、ソビエト政権との和解と祖国への帰還を支持する運動を促進した。これには、ミハイロ・フルシェフスキー(1866–1934) やウォロディミル・ヴィニチェンコ(1880–1951) など、革命前の最も著名な知識人が含まれていた。ソビエトウクライナ政府は、この傾向を奨励するために、ノヴァ・フロマダ(1923年7月創刊)と呼ばれるウクライナ人亡命者雑誌に資金を提供した。ソ連はこの運動を「ウクライナのスメノヴェフ」と呼んだが、ウクライナ亡命者の反対者も同様に、これを小ロシアの ロシア愛の敗北主義的表現とみなした。このため、この潮流の実際の推進者は「スメノヴェフ」という呼称を拒否した。^[8]

• クリストファー・ギリー、「ウクライナ移民における『道標の変化』。1920年代のソビエト親和主義の歴史への貢献」、シュトゥットガルト：同書、2009年。
• ヒルダ・ハーデマン、「ソビエト政権との折り合いをつける。1920 年代初期のロシア亡命者の間で起こった「変化する道標」運動」、デカルブ: ノーザンイリノイ大学出版局、1994 年。
• MVナザロフ『ロシア移民の使命』モスクワ：ロドニク、1994年。ISBN 5-86231-172-6 
• ロバート・C・ウィリアムズ著「ロシアのベルリンにおけるランドマークの変化、1922-1924年」スラブ評論第27巻第4号（1968年12月）、581-593ページ

• ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ウストリャロフ
• 国家ボルシェヴィズム

• ハーデマン、ヒルデ (1994)。ソビエト政権との折り合いをつける: 1920 年代初期のロシア人移民の間で起こった「変化する道標」運動。スラブ、東ヨーロッパ、ユーラシア研究に関する NIU シリーズ。ノーザンイリノイ大学出版局。ISBN 9780875801872。