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オーストラリアでは、スライ・グロッグ・ショップ（またはシャンティ）は、無認可のホテル、酒屋、またはその他の アルコール飲料の販売業者であり、粗悪な製品を販売していることを示唆する言葉が付け加えられることもある。第一次世界大戦の頃から1960年代後半まで（ビクトリア州と南オーストラリア州）、オーストラリアの多くの地域では、アルコール飲料を提供するホテルやパブが早期に閉鎖された。この用語は、アルコールが禁止または制限されている 先住民地域での違法販売を指すためにも使用される。
語源
オーストラリアの俗語「sly grog」は、2 つの古い英語の俗語を組み合わせたものです。
- （１）「こっそりと」は「秘密裏に、内緒で、またはひそかに、公にせず、公然としない方法で」という意味です。[1] ジェームズ・ハーディ・ヴォークスの『フラッシュ言語の語彙』（1812年）では、「こっそりと」という用語を次のように定義しています。「個人的に、またはひそかに取引された、または伝えられたあらゆる取引は、「こっそりと」行われたと言われます。」[2]
- (2) 「グロッグ」は、もともとラム酒と水の混合酒を指す海軍用語です。オーストラリアでは、「グロッグ」は薄められた、混ぜ物のある、標準以下のラム酒を表すために使われました。オーストラリア植民地時代の初期の数十年間、 「グロッグ」は労働者階級が利用できる唯一のアルコール飲料であることが多かったです。最終的に、オーストラリアでは「グロッグ」という言葉はあらゆるアルコール飲料を指す俗語として使われるようになりました。
歴史
「ずる賢い酒類販売者」という言葉は、1820年代にオーストラリアで一般的に使われるようになった。初期の言及は、 1825年3月18日のホバート・タウン・ガゼット紙にある。「したがって、我々は、その後、彼らは免許の申請を一切拒否し、その多くが政府に明白な損害を与えるずる賢い酒類販売者になるだろうと確信していた」[3]
農村の状況
スライ・グロッグ・ショップは、やがて都市部から広がり、南東オーストラリア（一般的に警察や官僚の統制から遠い）で農場や牧場が徐々に設立される時期に、農村部でも数が増えていった。1850 年代から、内陸の川沿いの広大な牧場では、牛に代わって羊が飼育されるようになった。羊の管理には、特に毛刈りの時期には、大勢の労働者が必要だった。スライ・グロッグ・ショップは、周辺地域の牧場労働者や羊の毛刈り人に、娯楽、社交、酒を提供する場所だった。当時は町がほとんどなく、これらの地域では法執行機関の人員が過剰に増加していた。その結果、スライ・グロッグ・ショップ（時には移動販売のもの）がこれらの地域で定着し、特定の牧場と関連していたり、郵便路線沿いにあったりすることが多かった。 19 世紀後半に内陸の川沿いに町や警察署が設立され、数が増えるにつれて、不法占拠者とその労働者が辺境地域を開発するにつれて、密かに酒類を販売する店が内陸の奥地や地域に多く見られるようになった。
ニューサウスウェールズ州のローワー・マランビジー地域の次の例は、警察と治安判事が密造酒の販売を阻止しようとして行った努力を示唆している。1869 年 12 月 31 日、エドワード・ハーパーはヘイ警察裁判所の治安判事の前に現れ、「販売目的で酒類を運搬した」罪で起訴された。マクナマラ巡査部長はハーパーをヘイの西、マランビジー川沿いの「セバーン氏の署に向かう道」で逮捕した。
カートを調べたところ、[マクナマラ巡査]はジン2ケース、ブランデー、レモネードを発見した。酒類の一部は、川沿いの掘っ立て小屋に売られる予定だったことは明らかだったが、そうでないことを証明しようとした。有罪判決を維持するために、クレア副警部補の発言とともに、非常に辛抱強くすべての証拠を聞いた後、警部補は、この酒類の不正販売システムがいかに蔓延しているか、法律を回避する多くの方法があること、そして、公衆の保護のためにこれらの行為を未然に防ぐことが必要であることを、力強い言葉と雄弁な言葉で参列者たちに指摘し、この事件は、酒類が違法販売用ではなく私的使用用であるという口実で、偽の切符を事件に貼って法律を逃れようとした事件であることを明らかにした。そして、酒類の少なくとも一部は、酒類を許可なく販売する習慣のある者達に向けられたものであり、そのうちの一人はそのような罪で有罪判決を受けていたという事実に裁判官達の注意を喚起した。裁判官達は協議のために退席し、戻ってきて、被告人が酒類を販売目的で運んでいなかったことを証明できなかったという確信を表明し、したがって、酒類の全てと荷車、馬、馬具は国王に没収された。[4]
1857年の新聞記事
記事「私たちの社会的立場: 悪質な酒類販売の有害な影響」 (1857 年) からの抜粋:
酒類販売店は間違いなくこの国の呪いで、多くのひたむきな若者が、こうした悪名と恥辱の巣窟にたどり着き、人格を台無しにし、あらゆる種類の悪と不道徳に足を踏み入れることになる。こうした場所には、その地域の有名な泥棒や悪党が集まっている。彼らはそこで無思慮な人々を誘惑し、ラム酒を飲む習慣を植え付け、ついには彼らを次から次へと違法行為に引きずり込み、ついには盗みや他人の財産を盗むことに関して、学者が達人と同じくらい熟達するようになる。酒類販売店をいかにして根絶するかは、国民としての道徳的、社会的立場に強く関わる問題であり、国民の自由と同様に道徳を守る義務を負っている議会で真剣に取り上げられるべき問題であることは間違いない。酒類販売店は迷惑以上のものである。彼らは、藪の中の住人の道徳と信仰を蝕む壊疽であり、彼らがいる近所に毒と死を撒き散らす致命的な泉である。これらの卑劣でずる賢い酒売りは社会の害虫であり、社会の柱をひそかに破壊する存在であり、もし彼らがすぐに根絶されなければ、私たちの四半期審理と巡回裁判所は彼らの呪われた行為を暴露する場となるだろう。[5]
先住民地域
パーム島アボリジニ・シャイアの管轄下にあるクイーンズランド州パーム島の10の島々など、一部の地域ではアルコールの販売が厳しく制限されており、「スライ・グロッグ」の販売には厳しい罰則が科せられる。[6]南オーストラリア州のアナング・ピチャンチャチャラ・ヤンクニチャチャラ族は、アルコール乱用やアルコール関連犯罪と 闘うために、地元のアボリジニの長老と協議して規制を課した別の例である。
文学の引用
• トムはその晩、こっそり酒屋を営むボブ・オブライエンの店から、かなり酔った状態で帰宅した。哀れな妻は悲しみに暮れて彼から身を引いた。子供たちは彼を恐れるかのように母親の周りに群がった。ああ！この恐ろしい悪徳はなんと惨めで、なんと悲惨なことをもたらすことだろう！[メアリー・テレサ・ヴィダル著『Tales for the Bush』（1845年）の「スーザンの夢」より]
• 彼女は、三流のパブやこっそりした酒屋を経営しそうな、厳つい女性だった。[ヘンリー・ローソン著『片目のボーガンの失明』（1907年）より]
• 悲しいことに、レッド・フレッドは生まれて初めて、階級意識を持つようになった。彼が羊の毛刈りをしていた頃、中国人が行商人の荷馬車（実は移動式の酒屋）で小屋を訪れていた頃は、お互いをジミー、フレッドと呼び合っていた。しかし今は状況が違う。[アンドリュー・バートン・バンジョー・パターソン著「 第 6 章 - 大賭け、羊の毛刈りの子馬(1936 年)」より]
参照
参考文献
- ^ オックスフォード英語辞典、第2版、第15巻、クラレンドンプレス、オックスフォード、1989年。
- ^ジェームス・ハーディ・ヴォークス著『 フラッシュ言語の語彙』（1812年）。
- ^ WS Ramson編『The Australian National Dictionary: A Dictionary of Australianisms on Historical Principals』、オックスフォード大学出版局、1988年、602ページより引用。
- ^ 「ヘイ・インテリジェンス」、パストラル・タイムズ（新聞）、1870年1月8日、2ページ
- ^ 「私たちの社会的立場：悪質な酒類販売の有害な影響」シドニー・モーニング・ヘラルド、1857年7月28日、4ページ（ Goulburn Chronicleから再掲載）。
- ^ 「パーム島」。クイーンズランド州政府。アボリジニおよびトレス海峡諸島民パートナーシップ省。2017年7月6日。 2020年3月1日閲覧。