スリアブ・ルアクラ

スリアブ・ルアクラ（アイルランド語の発音: [ʃl̠ʲiəw ˈl̪ˠuəxɾˠə]）、英語ではスリーヴ・ロガーとも呼ばれる^{[1]は、アイルランドの}マンスターにある高地である。コーク、ケリー、リムリックの各県に接し、南はブラックウォーター川に囲まれている。ムラガレイルク山脈を含む。

スリアブ・ルアクラは、ジェフリー・フィオン・ダーライ、^[2] アオガン・オ・ラタイユ、そしてカリスマ的なゲール詩人エオガン・ルア・オ・スィラバーン（1748-1784）など、何人かのアイルランド詩人を輩出しています。この後者の詩人の多くの功績は、彼の詩やアイリング（劇的な描写）と同様に、地元の民間伝承の中に生き続けています。彼のソロセットダンス「ロドニーの栄光」は 1783 年に作曲され、イギリス海軍への強制入隊後の彼の冒険を描いています。スリアブ・ルアクラは、民俗学者、詩人、翻訳家のエドワード・ウォルシュ（1805年 - 1850年）、俳優、物語作家のイーモン・ケリー（1914年 - 2001年）、そして「聖書」とみなされるディニーンの辞書を編纂したパトリック・S・ディニーンの出身地でもある。アイルランド語の詩人、そしてプレゼンテーション兄弟会の総長で1905年から1925年まで務めたトマス・ラタイユは、アイルランドの詩集『 An Spideog』と『An Cuaicín Draoidheachta』を2冊著した。この詩の伝統は、現在オックスフォード大学の講師であるバーナード・オドノヒューによって今日まで受け継がれている。 1993/94年に詩集で名誉あるウィットブレッド賞を受賞したアイルランド大学の詩人ダニエル・コーカリー教授は、スリアブ・ルアクラはアイルランドの文学の中心地であると書いている。^[3]

この地域には、ポルカやスライドを多用した独特の音楽スタイルがあります。この地域のミュージシャンには、デニス・マーフィー、ジュリア・クリフォード、パディ・クローニン、パドレイグ・オキーフ、テレンス・ティーハン、ジョニー・オリアリー、モーリス・オキーフ、ジャッキー・デイリー、コン・カーティン、ドナル・マーフィーなどがいます。

聖モーリングは614年にスリアブ・ルアクラで生まれた。^[4]第二次デズモンド反乱の最終段階の1583年9月17日、ローマカトリックの司祭で反乱伯爵の聴罪司祭兼牧師であったミュリス・マク・イオンラハタイ神父が、スリアブ・ルアクラでロッシュ子爵の絞首台に捕らえられた。[ 5 ^]彼は1585年4月30日にクロンメルで絞首刑に処され、 1992年9月27日にヨハネ・パウロ2世によって他の16人のアイルランドカトリック殉教者とともに列福された。 ^{[6] [7]}

コークとケリーの国境沿いの山岳地帯は、スリアブ ルアクラとして知られています。この無人の湿地で沼地の藪だらけの山岳地帯は、ルアクラ王国の昔からある、534 年にルアカル王がトゥアサル モエル ンガルブとの戦いに勝利した際に、イニスファレン年代記に初めて記録されました。この場所は、ルアクラ王コルマックの息子でフェルナの修道院長クアイネとフラン フェルナの死後、741 年に再び注目されるようになりました。

数百年前、この地域は人口がまばらでした。沼地、葦、沼地、森林地帯で、帝国の権力から逃れようとする難民にしか適さない場所でした。その辺鄙な場所と不毛の土地は、その過酷な環境の中で権力が彼らを煩わせる可能性が低いため、難民にとって魅力的でした。

スリアブ・ルアクラの残りの1000平方マイルに人が定住したのは、デズモンドの反乱が起こるまで待たなければならなかった。この反乱は、 1583年に第15代デズモンド伯爵ジェラルド・フィッツジェラルドが死去したことで終結した。彼の最後の隠れ家であるティーチ・アン・イアルラは、ブラックウォーター川の源流に近いスリアブ・ルアクラ山脈の中心部の渓谷に切り開かれ、今でもその姿を見ることができる。この反乱の結果、エリザベス女王の軍隊は焦土作戦を採り、マンスターの大部分を壊滅させた。男性、女性、子供が剣で殺され、土地や作物が焼かれ、大飢饉が発生し、ベントリーからキャシェルまでの地域に影響を及ぼした。

この荒廃の後、マンスターは50万エーカーの土地を王室の所有地と宣言し、イギリスの地主に分配して復興を開始した。以前の住民はコノートへの移住を命じられた。マンスターで土地を奪われ貧困に苦しむ人々の一部は、やはり王室の所有地であったスリアブ・ルアクラに避難した。この土地の多くは山岳牧草地として記録されていたが、当局は地主に土地を分配することに失敗した。

この地域は、1820年代のロカイト運動による農業騒動まで、ほとんど手つかずのまま残っていた。^[8]ロカイト運動は1821年の夏に西リムリックで始まった。ロカイト運動の最初の指導者はキャプテン・ロックとして知られ、おそらくスリアブ・ルアクラ地域から来たパトリック・ディレインであった。運動の指導者の多くはスリアブ・ルアクラに隠れていたため、英国政府はこの地域の無法者や反逆者が多いことに懸念を抱いた。さらに、政府はこの地域から収入を得ておらず、道路や通信手段がないため960平方マイルを統制することができなかった。

コーク県の王領地に関するジェームズ・ウィールの報告書は、下院で政府の懸念を取り上げている。また、夏には北ケリーと西リムリックの一部の農民が、馬に乗ってロックチャペルを通る山道を通ってニューマーケットまで、馬1頭につき2ファーキンのバターを運んでいたことも指摘している。そこでバターは24ファーキンを積んだ馬車に積み替えられ、コーク市にある世界最大のバター市場に送られた。1830年、これらの農民は52,000ポンド相当の30,000ファーキンを出荷し、その多くはロックチャペルの山道を通ったものだった。

この報告書はその後、キャッスル島からクロンバニン、バリーデスモンドからニューマーケットまでの道路、そしてフィールズ橋からロックチャペルを経てニューマーケットに至るフィール渓谷に沿った新線道路を含む道路建設計画を開始した。これらの道路と橋の土木工事はリチャード・グリフィスによって完成され、彼は後に1852年のグリフィス評価によってアイルランドでよく知られるようになった。この報告書はまた、キングウィリアムズタウン（バリーデスモンド）の村と、バリーデスモンド近くのグレンコリンズのモデル農場を創設した。ここでは、焼いた石灰を使用することで泥炭土でも良質の草が育つことが実証され、その結果、スリアブ・ルアクラ地域内外に石灰窯が建設された。

1896年、グニービーギヤは壊滅的な泥沼の崩壊の現場となり、就寝中の家族全員が土砂崩れで亡くなりました。

補助師団の最初の死者は1920年7月10日にラスモアで死亡した。^[9]

ヘッドフォード待ち伏せ事件は1921 年にバラダフで発生しました。32 人の IRA 志願兵がイギリス軍兵士を乗せた列車を待ち伏せしました。イギリス軍兵士 10 人、IRA 志願兵 2 人、民間人 4 人の計 16 人が死亡しました。

スリアブ・ルアクラの正確な地域については意見が分かれているが、一般的には、コーク、ケリー、リムリックの境界地域にまたがる山岳地帯の葦が生い茂る高地を指すと考えられており、ケリーのバリーマセリゴット、コーダル、ブロスナ、カロウ、ノックナゴシェル、バラダフ、ニーヴェギラ、スカータグレン、ラスモアの各教区、コークのバリーデスモンド、キスケム、ロックチャペル、ノックナグリー、カレン、ボハーブー、ミーリン、フリーマウントの各村、リムリックのキリーディ、トゥルナフラ、テンプルグランティン、アシア、マウントコリンズ、アビーフェールの各村が含まれる。

スリアブ ルアクラという名前は「葦の山」を意味します。しかし、これは単一の山ではなく、一般的に 7 つの渓谷、つまり「seacht ngleann Shliabh Luachra」として認められているものが点在する起伏のある高原であり、その上にはさまざまな山の頂上が 500 メートルの高さに達します。

• Bruach Na Carraige、地域文化プロジェクト
• Kennys.ie – Sliabh Luachra マイルストーンの歴史の本、Diarmuid Moynihan 著
• スリアブ・ルアクラの音楽、地元のミュージシャンの録音と物語
• 音楽に夢中なストーン：スリアブ・ルアクラ物語（マリノ・プレス、1999年）