Loading article…
新港文書（中国語:新港文書、拼音: Xīngǎng wénshū、ウェード式: Hsin-kang wen-shu、白字: Sin-káng bûn-su 、 SinkangまたはSinkanとも表記）は、新港語、台湾語、マカタオ語で書かれた一連の賃貸借契約、抵当契約、その他の商業契約です。漢民族の間では、一般的に「蛮族契約」（中国語:番仔契、拼音: Fānzǐqì、白字: hoan-á-khè ）と呼ばれています。一部はラテン文字のみで書かれており、台湾で最初に開発された文字と考えられています。その他は隣接する漢文字との二言語表記です。現在、新港語で書かれた文書は約 140 点現存しています。これらはシラヤ文化や台湾文化、そして台湾史全般の研究において重要であるが、それらを理解できる学者はごく少数しかいない。
新疆語は、現在の台南に住んでいたシラヤ族によって話されていました。台湾がオランダ東インド会社の統治下にあった時代（オランダ領フォルモサ、1624年～1662年）、オランダの宣教師たちは宣教活動と行政の両方を円滑に進めるために新疆語を学びました。彼らはまた、ラテン文字を基にした文字体系を作り、新疆語の辞書を編纂し、現地の人々に自分たちの言語の書き方を教えました。
1625年、台湾のオランダ総督マールテン・ソンクは、台湾の原住民を改宗させる目的で、オランダに2、3人の宣教師を派遣するよう要請した。しかし、最初に到着したのは訪問宣教師であり、洗礼の儀式を行う権限はなかった。本格的な宣教師が台湾に到着したのは1627年6月、ゲオルギウス・カンディディウス師が到着してからであり、これを機に台湾での宣教活動が本格的に始まった。最初に宣教対象となった新漢集落（現在の新市）では、1630年までに多くの改宗者が出た。
1636年、オランダ人はシンカン人のための学校を開設した。この学校では宗教教育だけでなく、西洋文学の教育も行われた。オランダ人は宣教活動を現地の言語で行うべきだと主張していたため、学校はシンカン語で授業が行われた。宣教師ロベルトゥス・ユニウスは1643年の教育報告書の中で、シンカンの学校には80人の生徒が在籍し、そのうち24人が読み書きを学んでおり、8人から10人がきちんとした筆跡を持っていたと記録している。一方、近隣のバッカラン（現在のアンディング）の学校には90人の生徒がおり、そのうち8人が読み書きをしていた。
宣教師たちは布教活動の他に、辞書や宗教教義書を編纂し、マタイによる福音書をシンカン語に翻訳し、また別の先住民言語であるファヴォルラン語の語彙集も編纂した。[ 2 ]これらは後の研究にとって重要な資料となる。シンカン語で最も重要な文書は、シンカン人と漢民族入植者との間の契約書であり、漢民族の間では一般に「蛮族契約」として知られている。[ 3 ]
オランダは台湾をわずか38年間しか統治しなかったが、先住民文化の発展に大きな影響を与えた。新漢文字写本を例にとると、現存する新漢文字の最新文書は1813年に遡る（オランダが1662年に台湾を去ってから150年以上後）。これは「オランダ人がもたらした読み書きの技術が、人々自身によって世代から世代へと受け継がれてきた」ことを示す証拠である。[ 4 ]
これらの文書で使用されている新康ローマ字表記は、台湾で最初に独自に開発されたラテン文字であり、台湾で使用された最初のラテン文字であると考えられている。[ 5 ]しかし、これらの写本は19世紀まで学者によって「発見」されなかった。[ 6 ]
1928年に台北帝国大学が設立されて間もなく、言語学科の学者の一人である小川尚義が台南で多くの古文書を集めた。1931年、村上直次郎がそれらを編集し、 『新漢文書』というタイトルで出版した。[ 7 ] この編纂物には109の契約書が含まれており、そのうち87は新漢集落のもので、そのうち21は漢字と新漢語の二言語表記であった。
ミシガン大学の人類学者で教授のジョセフ・ビール・スティアは、同大学の人類学博物館に15の原稿を保管しており、それらは1999年までに再び発見され、アーカイブされた。[ 8 ]
「清代新港社番婦王覽莫等立典契」は、高雄歴史博物館が収集した新港の写本を集めたものです。2008年に中華民国行政院文化建設委員会（現在の文化部）によって重要古物に指定されました。 [ 9 ] [ 10 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)