アナンド・カラジ

アナンド・カラージ（パンジャブ語：ਅਨੰਦਕਾਰਜ ānada kāraja）は、グル・アマル・ダスによって導入された「幸福に向かう行為」または「幸せな人生に向かう行為」を意味するシク教の結婚式の儀式である。4つのラーヴァーン（式典中に歌われる賛美歌）は、彼の後継者であるグル・ラム・ダスによって作曲された。シク教の儀式でグル・アマル・ダスの詩節を朗唱することは歴史的かつ永続的な伝統であるが、結婚式を執り行うためにグル・グラント・サーヒブの周りを巡る習慣は、20世紀初頭に聖なる火（ハヴァン）の周りを巡る伝統に取って代わった比較的最近の発明である。アナンドの儀式はもともと、1909年のアナンド結婚法の成立によりインドで合法化されましたが、現在はシロマニ・グルドワラ・プラバンダク委員会（SGPC）が発行したシク教徒のレト・マリアダ（シク教徒の行動規範と慣習）によって規制されています。

最近のアカル・タクトの判決では、フカムナマ、アナンド・カラジはグルドワラ（シク教寺院）でのみ行うことができるとされている。アムリタリ（洗礼を受けた）シク教徒であれば誰でも結婚式を挙げることができる。^[1]

2012年、インドはアナンド結婚（改正）法案を可決し、これによりシク教徒はヒンドゥー教結婚法の代わりにアナンド・カラジ結婚法に基づいて結婚を登録することができるようになり、プラティバ・デヴィ・シン・パティル大統領は2012年6月7日の予算会議で議会で可決された法案に同意を与えた。^[2]

パキスタンは2007年にシク教徒アナンド婚姻法を可決すると宣言し、草案が作成されました。2018年、パキスタンのパンジャブ州議会はパンジャブ州シク教徒アナンド・カラジ婚姻法2018を可決しました。^[3]

アナンド・カラジの歴史

アナンド婚姻の儀式の歴史は、グル・アマル・ダス（1479-1574）の時代にまで遡ります。彼は、宗教的に重要なあらゆる機会に歌ったり朗唱したりするのに適した、ラームカリ律法で 40 節の長い賛美歌「アナンド」を作曲しました。彼の後継者であるグル・ラム・ダスは、結婚式を厳粛に執り行うために朗唱され歌われる 4 節の賛美歌「ラヴァン」を作曲しました。しかし、マハラジャ・ランジット・シンとその後継者の時代には、この儀式は、宮廷と社会におけるバラモン教の影響が再燃し、部分的に廃れていきました。

19世紀半ばのニランカリ改革運動は、後のより広範囲に影響を及ぼしたシン・サバーと同様に、アナンド儀式の実施をその運動の重要な柱とした。[ 4 ^]ニランカリ運動の創始者であるダヤル・ダスは、グル・グラント・サーヒブの立ち会いのもとでラヴァン（結婚賛歌としても知られる）を読みながら結婚する儀式を復活させたと言われている。彼自身の結婚式は1808年にシク教の儀式に従って行われたが、彼の息子であるダルバラ・シンは、1855年3月13日に結婚賛歌を読みながらグル・グラント・サーヒブの周りを巡る最初の結婚式を執り行ったとされており、これは今日のシク教徒によって実践されている。^[5] WH・マクロードは、ニランカリとシン・サバーの策謀以前のシク教徒の結婚式は基本的にヒンズー教のものだったと述べている。グル・アマル・ダス作曲の『ラームカリ・アナンド』の朗誦は長年受け継がれてきた伝統ではあるが、結婚式は聖なる火の周りを巡礼することで完了した。^[6]ハルジョット・シン・オベロイによると、タット・カルサ出現以前のシク教徒の儀式慣習にはカースト間およびカースト内でかなりの差異があった。ジャート・シク教徒の間では、ナイまたはバラモンのプロヒトが仲介役を務め、新郎新婦の家庭間で結婚協定に至る交渉を開始する。結婚の日取りは占星術師が星占いを参考にして決定する。結婚式の数日前には、惑星の崇拝や祖先の神社での宥めとともに、派手な大音量の音楽と踊りがよく行われる。この行事は、司祭のバラモンが聖典の詩を朗誦するなか、新郎新婦が聖なる火の周りを巡礼することで終了する。タット・カルサは、これらの儀式をシク教の教えに反するものとみなし、1884年から1915年にかけて、シク教徒の結婚習慣の適切な実施に関する多数のマニュアルを書き、シク教徒はヒンドゥー教の儀式に従って結婚しなければならないという英国の法的要件に異議を唱えた。^[5] これらの本は、既存の慣習を全面的に否定しながらも、提案された変更の歴史的起源や、特定の儀式で実行すべき正しい手順については意見が分かれていた。彼らは、バラモンや占星術師の関与を禁止し、聖なる火ではなくアディ・グラントを崇拝の対象とするよう求めた。これらの変更は、これまで守られてきた結婚の伝統からの根本的な逸脱であった。当初はシク教徒のごく一部のみが守っていたが、主要なシク教徒の新聞の支持や1909年のアナンド結婚法の批准を通じて、より広範なシク教徒に受け入れられ、徐々に正当化されていった。^[7]タンウィール・ファザルによると、タット・カルサは当時パンジャブで頻発していたヒンドゥー教徒とシク教徒の結婚にも支障をきたす意図があったという。アナンド結婚法は堅信礼を受けたシク教徒同士の結婚のみを認可していたため、アナンド・カラジを通して執り行われた異教徒間の結婚は法律で無効とされていた。^[8]オベロイはさらに、サナタン・シク教運動はタット・カルサによるバラモンの介入の繰り返しには同意しつつも、シク教のグルがアナンドの結婚儀式を守っていた証拠はなく、ダサム・グラントやグル・ビラスなどのシク教の聖典には火の周りを巡礼して執り行われる結婚式についてしか書かれていないとして、聖火をグル・グラント・サーヒブに置き換えることに反対したと書いている。タット・カルサはアナンドの儀式をグル・ラム・ダスにまで遡らせてこの主張に反論した。^[9] WHマクロードは暫定的に、アディ・グラントの周りを巡礼して行われる結婚がグルによって遵守または認可されていたという証拠はなく、むしろタット・カルサがヒンドゥー教とは別のアイデンティティを確立しようと熱心に努力した結果であると結論付けた。歴史的なラヒト・ナマには、結婚式を取り巻く行為に関する情報はほとんどないが、例外として、 19世紀初頭のテキストであるプレム・スマルグは、当時の宗教的環境を反映していると言われている。このテキストは、シク教徒の間でヒンドゥー教の影響が優勢であったことを示し、結婚式はカルサ・シク教徒によって執り行われること、そしてカップルが結婚を宣言した後、ラヴァンが歌われている間に聖なる火の周りを4回巡礼することを規定している。^[10]^[11]シク教の一宗派であるナムダリは、今でもカップルが聖なる火の周りを4回巡礼することを要求している。^[12]

実際、シン・サバーの介入以前には、統一されたシク教徒の結婚儀式は存在しなかった。大多数のシク教徒は、ヒンズー教のやり方のように火の周りを巡るヴェーディの伝統に従って結婚していた。1909年10月、アナンド結婚法が合法化された。それ以降、シク教徒はグル・グラント・サーヒブの周りを4回巡って結婚することとなった。^[13]
— Opinderjit Kaur Takhar 著、シーク教徒のアイデンティティ: シーク教徒の中のグループの探求

アナンド・カラジ（「至福の儀式」）の中心となるのは「ラヴァン」であり、新郎新婦がグル・グラント・サーヒブの周りを巡礼しながらシャバッド（祈り）を歌います。この儀式は結婚の成功に向けた基本原則を提供するとともに、結婚を神との一体化の文脈の中に位置づけるものです。グル・ラム・ダスはアナンド・カラジの中心として歌われ朗唱されるラヴァンの4つの節を作曲しました。^[14]

この儀式は現在、シク教徒の間で広く行われています。

シク教の結婚法

2012 年アナンド婚姻（改正）法（インド）

2012年6月7日、インド大統領の承認を得て、アナンド婚姻改正法2012が成立した。この法律は、1909年のアナンド婚姻法を改正し、シク教の伝統的婚姻の承認に道を開き、「アナンド・カラジ」婚姻の登録を義務づけた。 ^[15] ^[16]^[17]改正法案によると、この法律に基づいて婚姻が登録されたカップルは、1969年の出生・婚姻・死亡登録法や、当面施行されているその他の法律に基づいて婚姻を登録する必要がない。アナンド・カラジは英国では認められておらず、合法的な英国婚姻が義務付けられている。

2018 年パンジャーブ州シーク教アナンド・カラジ結婚法 (パキスタン)

2018年、パキスタンのパンジャブ州議会はパンジャブ・シク教徒アナンド・カラジ結婚法2018を可決した。^[3]

シク教徒と非シク教徒のアナンド・カラジ

2014年、英国シク教評議会は、グルドワラ・サーヒブ委員会、シク教組織、個人との2年間の協議を経て、パートナーの一方がシク教徒でない場合にグルドワラで行われるアナンド・キャラジに対する一貫したアプローチを策定した。その結果生まれたガイドラインは、2014年10月11日に英国シク教評議会の総会で承認され、グルドワラはアナンド・キャラジの結婚式の両当事者がシク教徒であることを保証するよう奨励されるが、カップルが民事結婚を選択する場合は、家族や友人の前で結婚を祝うためにアルダス、スクマニ・サーヒブ・パト、アカンド・パト、またはその他の儀式を行う機会が提供されるべきだと述べている。^[18] 一部のグルドワラは非シク教徒のアナンド・キャラジを許可しており、これが物議を醸している。

参照

参考文献

^ 「Akal Takht のデスティネーション・シク教徒結婚式反対の立場」Gaba Travel Blog 2023年10月17日。
^ 「アナンド結婚法改正法案が提出される - Hindustan Times」。2012年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年10月12日閲覧。
^ ab パンジャーブ州シーク教アナンド・カラジ結婚法 2018
^ Singh, Harbans (1995). Encyclopaedia of Sikhism . 第1巻: AD. パンジャブ大学 (パティアラ). pp. 539–540. ISBN 978-8173801006。
^ ab Cole, W. Owen (2005). A Popular Dictionary of Sikhism. Taylor & Francis. p. 17. ISBN 9781135797607。
^ マクラウド、WH (1995)。シク教の歴史辞典。スケアクロウ・プレス。p. 35。ISBN 978-0-8108-3035-6。
^ オベロイ、ハルジョット（1994年）。宗教的境界の構築：シク教の伝統における文化、アイデンティティ、多様性。シカゴ、イリノイ州：シカゴ大学出版局。pp. 336–343。ISBN 978-0-226-61592-9。
^ ファザル、タンウィール（2014年8月1日）。インドにおける国民国家と少数民族の権利：イスラム教徒とシク教徒のアイデンティティの比較視点。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-75178-6。
^ オベロイ 1994年、386ページ。
^ ウェブスター、ジョンCB（2018年5月1日）。「19世紀（ニランカリ派とアナンド結婚法）」。ニランカリ派のシク教徒。ラウトレッジ。ISBN 978-0-429-84293-1。
^ McLeod, WH (2003)。『カルサのシク教徒：カルサ・ラヒトの歴史』オックスフォード大学出版局。240～242ページ。ISBN 978-0-19-565916-0。
^ キルマニ、ムビナ (2002)。東アフリカのアジア人の口承文学。東アフリカ教育出版社。p. 13。ISBN 9789966250858。
^ Takhar、Opinderjit Kaur (2016).シーク教徒のアイデンティティ: シーク教徒の中のグループの探求。 p. 16.
^ SikhNet (2009 年 8 月 11 日)。「『アナンド・カラジとラヴァン』」。
^ 「The Anand Marriage (Amendment) Act, 2012 Published in the Gazzette of India - Family Law」Lawyersclubindia . 2019年1月18日閲覧。
^ 「シク教徒はアナンド法の下で結婚を登録できる - タイムズ・オブ・インディア」タイムズ・オブ・インディア。2013年4月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月17日閲覧。
^ 「インド議会でシク教徒結婚法が可決されたことをシク教徒が歓迎 | India America Today」。2012年5月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年6月15日閲覧。
^ Sikh Council UK (2014年10月25日). 「Sikh Council UK、グルドワラにおける異宗教結婚へのアプローチガイドラインを策定」Sikh24.com . 2016年9月11日閲覧。

外部リンク

シク教の結婚式の習慣と伝統の詳細
Anank Karaj (ラーヴァンのパンジャブ語、ヒンディー語、英語の歌詞)
アナンド結婚（修正）法案、2012年 2018年8月27日アーカイブ、Wayback Machineにて
アナンド・カラジ - 結婚
アナンド・カラジの後
シーク教徒の結婚 by グルムク・シン
アナンド・カラジ - 二つの魂の結合
英国のアナンド・カラジについて
テジャ・シン・マンガット『シーク教の結婚の儀式』、シーク教宣教協会英国（出版社）、第 4 版、1991 年ISBN 0-900692-16-2
www.bbc.co.uk/religion/religions/sikhism/ritesrituals/weddings.shtml (記事執筆者: Gurmukh Singh)

[1] 「Akal Takht のデスティネーション・シク教徒結婚式反対の立場」Gaba Travel Blog 2023年10月17日。

[2] 「アナンド結婚法改正法案が提出される - Hindustan Times」。2012年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年10月12日閲覧。

[auto-3] パンジャーブ州シーク教アナンド・カラジ結婚法 2018

[4] Singh, Harbans (1995). Encyclopaedia of Sikhism . 第1巻: AD. パンジャブ大学 (パティアラ). pp. 539–540. ISBN 978-8173801006。

[Cole_2005_17-5] Cole, W. Owen (2005). A Popular Dictionary of Sikhism. Taylor & Francis. p. 17. ISBN 9781135797607。

[6] マクラウド、WH (1995)。シク教の歴史辞典。スケアクロウ・プレス。p. 35。ISBN 978-0-8108-3035-6。

[7] オベロイ、ハルジョット（1994年）。宗教的境界の構築：シク教の伝統における文化、アイデンティティ、多様性。シカゴ、イリノイ州：シカゴ大学出版局。pp. 336–343。ISBN 978-0-226-61592-9。

[8] ファザル、タンウィール（2014年8月1日）。インドにおける国民国家と少数民族の権利：イスラム教徒とシク教徒のアイデンティティの比較視点。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-75178-6。

[FOOTNOTEOberoi1994386-9] オベロイ 1994年、386ページ。

[10] ウェブスター、ジョンCB（2018年5月1日）。「19世紀（ニランカリ派とアナンド結婚法）」。ニランカリ派のシク教徒。ラウトレッジ。ISBN 978-0-429-84293-1。

[11] McLeod, WH (2003)。『カルサのシク教徒：カルサ・ラヒトの歴史』オックスフォード大学出版局。240～242ページ。ISBN 978-0-19-565916-0。

[12] キルマニ、ムビナ (2002)。東アフリカのアジア人の口承文学。東アフリカ教育出版社。p. 13。ISBN 9789966250858。

[13] Takhar、Opinderjit Kaur (2016).シーク教徒のアイデンティティ: シーク教徒の中のグループの探求。 p. 16.

[14] SikhNet (2009 年 8 月 11 日)。「『アナンド・カラジとラヴァン』」。

[15] 「The Anand Marriage (Amendment) Act, 2012 Published in the Gazzette of India - Family Law」Lawyersclubindia . 2019年1月18日閲覧。

[indiatimes.com-16] 「シク教徒はアナンド法の下で結婚を登録できる - タイムズ・オブ・インディア」タイムズ・オブ・インディア。2013年4月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月17日閲覧。

[17] 「インド議会でシク教徒結婚法が可決されたことをシク教徒が歓迎 | India America Today」。2012年5月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年6月15日閲覧。

[18] Sikh Council UK (2014年10月25日). 「Sikh Council UK、グルドワラにおける異宗教結婚へのアプローチガイドラインを策定」Sikh24.com . 2016年9月11日閲覧。