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舒呂平（中国語:述律平、879年10月19日 - 953年8月1日）、愛称月里朵、正式には応天皇后、繁体字:應天皇后、夫である遼の太祖皇帝（野呂阿宝基）の治世中は地皇后としても知られ、死後、貞烈皇后（貞烈皇后、"徳高く成功した皇后"）となり、淳欽皇后（純潔で名誉ある皇后"）となった、契丹が率いる遼王朝の皇后。926年に太祖皇帝が死去した後、 953年に死去するまで皇太后を務めた。二度の皇帝の継承に直接関与し、契丹社会における未亡人に対する期待を変えたとされている。
シュル・ピンは879年に生まれた。彼女の高祖父である述律糯思はウイグル族出身と言われている。彼女の父は述律婆姑といい、月碗という名も持ち、契丹の遙輦氏に仕えていた。彼女の母は「勻德恝王」の娘と言われており、この王は後に彼女の夫となる耶律勻德實の祖父にあたると思われる。そのため、彼女と耶律德實は従姉妹同士ということになる。最終的に彼女は耶律德實と結婚したが、それがいつのことだったかは不明である。[ 1 ]彼女はイェルー・アバオジに3人の息子、イェルー・ベイ、イェルー・徳光、イェルー・リフを産んだ。[ 2 ]
916年、契丹諸部族の支配権を掌握した野呂阿宝基は、自ら遼新王朝の皇帝を名乗り、舒呂平を皇后に擁立した。皇后となった舒呂平は、勇敢で決断力があり、戦略に長けた人物として知られ、太祖の軍事決定にもしばしば参加した。ある時、太祖が砂漠を越えて党郷を攻撃していた際、皇后舒呂平に本拠地の指揮を任せた。太祖が不在であることを知った石魏の二つの部族、黄頭族と臭泊族は契丹の本拠地を襲撃しようと企てた。しかし舒呂平は彼らの計画を察知し、軍を待ち伏せさせ、到着した敵を撃破した。その後、遊牧民の間で舒呂平の名声は高まった。彼女は母と姑に頭を下げることを拒否し、むしろ彼らの頭下へ頭を下げて「私は天にのみ頭を下げるのであって、人には頭を下げない」と言ったと言われている。当時、晋の沙陀王李存緒は宿敵の後梁と戦っていたため、契丹との同盟を求め、太祖皇帝を叔父、舒禄皇后を叔母として敬った。[ 3 ]
921年、晋から契丹に寝返った将軍の陸文晋は、太祖に晋を攻撃するよう促した。ほぼ同時期に、晋の同盟国である趙と義武（現在の河北省保定市に本拠を置く）の領地で二つのクーデターが発生した。趙の王栄が暗殺され、養子の張文利が領地を掌握し、義武の軍政官である王楚之が養子の王杜によって打倒されたのである。張は契丹に援軍を求めた。王楚之の実子である王郁は契丹に逃れ、太祖に張を支援し、この機会に両領地を掌握するよう促した。太祖はこれに同意し、軍を南へ派遣した。皇后の舒禄はこの作戦に反対した。契丹軍はその後晋軍に敗れ、撤退を余儀なくされた。[ 4 ]
926年、太祖皇帝は渤海に大攻勢をかけ、これを征服した。彼は渤海を東単という名の王国に変え、自身と皇后舒禄の長男である夜呂北を「人皇王」の称号で王位に就かせ、同時に次男の夜呂徳光には「将軍皇太子」の称号を与えた。[ 5 ]この遠征は皇后舒禄の戦略に基づいて行われたと言われている。[ 1 ]
渤海を征服して間もなく、太祖皇帝が崩御した。当時、東安に野呂北と共にいた舒禄皇后は、反乱の可能性を潰すためか、統制が困難だと考えた多くの将軍や官僚の妻たちを集め、「私は今や未亡人です。あなた方も私のようであるべきです」と言った。それから、夫たちを集め、泣きながら「亡き皇帝が恋しいですか？」と尋ねた。彼らは「亡き皇帝は私たちに多くの恩恵を与えてくださいました。もちろん恋しいです」と答えた。舒禄皇后は「恋しいなら、会いに行きなさい」と言い、彼らを皆殺しにした。その後、太祖皇帝の弟である耶律安端に一時的に東安の統治を任せ、野呂北と共に契丹の都臨潢（現在の内モンゴル自治区赤峰市）に戻り、太祖皇帝の棺を護衛した。[ 5 ]
林皇に戻ると、彼女は、以前から寵愛していた夜呂北から帝位継承を遠ざけようとした。しかし、形式的には、夜呂北と夜呂徳光とともに族長たちを集め、「私は二人の息子を愛しており、どちらを皇帝にすべきか分からない。あなた方は、どちらを支持するか、その者の手綱を握って決めなさい」と告げた。族長たちは、彼女が夜呂徳光を寵愛していることを知っていたので、彼のもとに駆けつけ、手綱を握った。その後、彼女は彼を皇帝（太宗）と宣言した。この事態に憤慨した夜呂北は、数百人の兵士を率いて後唐（晋の後継国家）へ逃亡しようとしたが、契丹の国境警備隊に阻止された。舒禄皇后は彼を罰せず、東丹へ送った。[ 5 ] [ 6 ]
太宗は舒禄皇后を皇太后に任命し、彼女が国政の重要な決定を下したと言われている。また、彼女は太宗に姪（蕭文）を皇后として娶らせた。[ 5 ]（蕭皇后や彼女の一族の者が、この時から舒禄ではなく蕭という姓で呼ばれるようになったのは、太祖が自分の血統の妃を生んだいくつかの氏族に姓を蕭に変えさせたためである。）[ 1 ]太宗は孝行で、彼女が病気で食事ができないときは自分も食事をしなかったと言われている。彼女は漢民族の官僚である韓延輝を宰相に任命した。また、太祖が拘束していた後唐の使者姚坤を後唐に帰国させ、自らも使者を後唐に送って太祖の死を報告した。[ 5 ]
一方、皇太后の舒禄は、制御しにくいと判断した者たちの殺害を続けた。彼女は殺害対象者に「亡き皇帝に私の伝言を届けてきなさい！」とよく言い、太祖の墓に到着すると処刑した。数百人がこの方法で殺害された後、趙思温を派遣した。趙は拒否した。皇太后は彼に「あなたは亡き皇帝の側近だった。なぜ行かないのか？」と尋ねた。趙は「皇太后様より近しい者はおりません。もし皇太后様が行かれるなら、臣下の私が次に参ります」と答えた。皇太后は感銘を受けたようで、「亡き皇帝と共に墓に葬られるのが嫌なわけではない。ただ、私の息子である後継者が幼く弱いのだ。国には指導者が必要であり、だから私は行くことができないのだ」と答えた。しかし、彼女は片手を切り落とし、太祖の墓に埋葬するよう命じた。この出来事の後、趙は命を助けられた。[ 5 ]（別の説では、太祖天皇の死に際して彼女も死を望んだが、親族に止められたため、片手を切り落とすという解決策を思いついたとされている。）[ 1 ]
936年、後唐の将軍である史敬堂は、太宗皇帝の軍事援助を受けて、当時の後唐皇帝である李従科を倒し、遼に従属する後晋という新国家を建国した。太宗皇帝が捕らえた後唐の将軍の一人、盧龍（現在の北京に本部を置く）の軍事長官であった趙徳君が皇太后舒禄に引き渡された際、皇太后は、趙が後唐皇帝を守りたいと主張しながら、実際には太宗皇帝と交渉して皇帝の支持を得ようとしていたという偽善を指摘した。趙が魯龍の都幽州の領地を彼女に提供しようとしたとき、彼女は、太宗皇帝との協定で16の州を契丹に割譲したため、石は既に自分に割譲されており、もはや趙の領地ではないと指摘した。趙はこれに苦悩し、契丹の捕虜として亡くなった。[ 7 ]
史景堂は太宗皇帝と舒禄太后に忠実に仕え、しばしば贈り物をし、実際、自らを「子帝」、太宗皇帝を「父帝」と称した。[ 8 ]しかし、史景堂の死後、甥の史崇貴が即位すると、史崇貴は遼に対して対立的な姿勢を取り、太宗皇帝に臣下として服従することを拒否し、自らを「孫」と称した。また、遼の商人を逮捕し、その資産を没収した。その結果、両国間で戦争が勃発した。[ 9 ]舒禄太后は後晋との戦争に賛成していなかった。そのため、太宗皇帝は945年に史崇貴と和平交渉を行ったが、最終的には実を結ばなかった。[ 10 ]
946年、史重貴は後晋の将軍杜維に軍を命じて遼を攻撃させ、以前史景堂が遼に割譲した領土を奪還しようとした。しかし、太宗は杜維の軍を包囲し、杜維は降伏した。太宗はその後、南下して後晋の都開封を攻撃した。都は杜維に軍が渡されていたため無防備であり、史重貴は降伏し、後晋は滅亡した。[ 11 ]太宗は当初、かつての後晋の領土の皇帝でもあると主張した。この大勝利を祝うため、皇太后舒禄は契丹の地から開封に酒、珍味、果物を送った。太宗は彼女が送った酒を飲むたびに立ち上がり、「これは皇太后からいただいたものです。座って飲む勇気はありません」と言った。[ 12 ]
しかし間もなく、旧後晋の領土で遼の支配に対する多くの反乱に直面した太宗皇帝は、遼本土へ北上することを決意した。しかし、途中で病に倒れ、現在の河北省石家荘市にある恒州の近くで亡くなった。棺を受け取った皇太后舒禄は涙を流さず、むしろ、自分の権力が脅かされることを察知したかのように、「すべての部族が平和になったら、あなたを埋葬しましょう」と述べた。[ 12 ]
実際、皇太后の淑禄の意志はすぐに挑戦を受けることになる。彼女は太宗の後を夜呂里虎が継ぐことを望んでいた。[ 1 ]しかし、契丹の首長たちは、太祖の死後、彼女が多くの者を虐殺したことを思い出し、代わりに夜呂北の息子である永康王夜呂阮を支持することに決め、夜呂阮は衡州で皇帝（世宗）を名乗り、北上して臨皇に向かった。淑禄皇太后は、世宗の進軍を阻止するために自らの軍を派遣した。[ 13 ]しかし、これらの軍を指揮していた夜呂里虎は、世宗の前衛指揮官である夜呂安端と夜呂留哥に敗れ、その後、世宗を皇帝として認める和平協定を交渉した。[ 14 ]その後、世宗皇帝は彼女を祖州（現在の赤峰）の太祖帝陵に軟禁した。彼女は953年、太宗皇帝の息子である慕宗皇帝の治世中にそこで亡くなった。世宗と慕宗はともに彼女が李虎を支持したことを恨んでいたため、軟禁を解除することも、太后として敬うこともなかった。彼女は太祖皇帝と共に埋葬された。[ 1 ]
皇后シュルは最初の即位時に宮廷を支配しただけでなく、契丹文化に他の貢献も果たした。最も重要なのは、寡婦に対する期待に関することである。伝統的な契丹社会では、女性は自らを犠牲にすることが期待されていた。しかし、シュルはそうせず、少なくとも契丹社会の上流階級の女性たちにとって模範となった。
当時の漢民族の皇太后は、表舞台ではなく裏で影響力を行使することが期待されていた。しかし、10世紀の契丹の女性は、漢民族の女性よりもはるかに高い地位を占めていた。舒禄皇太后は、夫の宮廷だけでなく、息子の宮廷においても、皇太后として公然と影響力を行使した。