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シュトゥンディスト（ロシア語：Штундисты、Shtundisty、ウクライナ語：Штундисти、Shtundysty 、英：Stundists）は、ウクライナおよび旧ソビエト連邦全土のいくつかの福音派プロテスタントグループの前身である。
歴史
この運動は、19世紀後半にウクライナがロシア帝国の一部であったときに、ウクライナの農民の間で出現した福音主義グループを指します。 [1]シュトゥンディストは、ロシア帝国の南部に定住したドイツのバプテスト、敬虔主義者、メノナイトから大きな影響を受けており、また、土着のスピリチュアル・クリスチャンからも多少影響を受けています。彼らの起源は、「英国および外国聖書協会」からの聖書へのアクセスに関連しています。[2]
シュトゥンディストという言葉はドイツ語のシュトゥンデ（時間）に由来しており、毎日の聖書研究のために1時間を確保する習慣に由来しています。[3]この用語はもともと軽蔑的な意味で使用されていましたが、この伝統の信奉者の多くにも採用されています。
信条
1896 年に発表されたアメリカのニュース記事には、彼らの「信条」が次のように記されていました。
- 1864 年以来、彼らは新約聖書をポケット版で出版しており、それはすべてのスタンディスト信者の所蔵品となっています。
- 彼らは戦争に参加することを拒否し、高利貸しを罪とみなしている。
- 彼らは清潔さ、誠実さ、節制を重んじ、酔わせる酒を禁じていることで知られています。
- シュトゥンディストには共通の信仰告白はない。彼らは聖書のみを認めているが、その解釈については完全には同意していない。
- 彼らの会衆の長老や長老たちは、年長で経験豊かな男性たちです。
- 彼らには典型的な教会の建物はなく、ホールか、一般的には誰かの個人宅の一番大きな部屋で礼拝が行われます。片方の端には長老用のテーブルと椅子があります。
- 会員たちが入場すると、兄弟愛の[聖なる]キスで互いに挨拶を交わします。
- 女性と男性は離れて座ります。
- 彼らの賛美歌は特に素晴らしいです。賛美歌のいくつかは英語に翻訳されています。
- 賛美歌の後、長老が聖書の一章を読んで説明し、出席者全員が発言する特権が与えられます。
- 女性たちは、聖パウロの戒めに従い、沈黙の聴取者となることが求められている。
- 彼らの祈りは常にひざまずいた姿勢で行われます。
- 礼拝は主の祈りで終わります。
- 結婚について。新郎新婦の両親が、二人を長老に紹介します。花嫁はまず、この若者と聖なる結婚生活に入りたいかどうか、彼を愛しているかどうか、そして、このステップを自分の自由意志で踏み出すのか、両親の強制さえ受けないのか、と尋ねられます。新郎が同様の質問に答えると、賛美歌が歌われ、祈りが捧げられます。その後、長老は二人に抱き合い、右手を握るように言います。これで儀式は終わります。…この儀式はロシアの法律では認められておらず、ロシア教会だけが合法的にこの儀式を執り行うことができます。[4]
ウクライナの無政府主義革命家で作家のセルゲイ・ステプニャクは、ウクライナで育った際に目撃した「宗教的教義」についての印象を次のように述べている。
- 宗教改革時代のバプテスト派やアナバプテスト派と同様に、彼らは成人にのみ洗礼を施し、幼児期にこの聖礼典を受けた人々には再度洗礼を施します。
- 彼らは聖餐の秘跡の代わりに、単に「パンを割く」と呼ばれる儀式を賛美歌の歌唱とともに行います。
- シュトゥンディストは、聖餐と洗礼の両方を聖礼典ではなく、「キリストを記念し、キリストとのより緊密な結びつきのために行われる儀式」とみなしています。
- 彼らはアイコンを写真と同等とみなし、自宅に置いていません。
- 彼らは正式には主の祈りのみを認めています。祈りは（一般的には）信者の個人的なインスピレーションに委ねられています。
- 集会では彼らは詩篇だけでなく自分たちで作った賛美歌も歌います。
- 彼らの間では、口のきけない生き物であっても虐待することは禁じられています。
- 土地の共同所有を意識的に目指すことはありません。地上のすべての財産は神から人間に貸与されており、人間は神の前でその財産をどのように使用したかについて責任を負うことになります。
- 忠実であることを証明するために、これらの人々は、隣人が困窮したり、病気になったり、苦しんでいるときに助けに来なければなりません。[また、彼らは]国家的および宗教的不寛容がまったくないことも示しています。
- スタンディスト教理問答はティフリス・バプテスト派の教理問答の翻訳に過ぎません。[2]
1890年代、ロシア正教会の監督官であったポベドノシュツェフは、すべての異端者と宗派主義者、非正統派のロシア人（ラスコーリニキと宗派主義者）を改革するか処罰するよう命じた。この間、多くの人が迫害され、逮捕され、殴打され[5] 、数千人がシベリアとコーカサスに追放された[2]。
関連宗派の統一
宗教復興により福音派キリスト教徒（ Евангельские христиане、Yevangel'skiye khristane ）として知られる宗派が結成された。この宗派が初めて登場したのは、1909年、英国人宣教師グランヴィル・ラドストックが帝政ロシアの貴族階級に布教を始めたときである。技術者のイヴァン・プロハーノフに率いられ、主に敬虔主義の伝統に根ざした彼らは、サンクトペテルブルクで全ロシア福音派キリスト教連合という全国的な団体を結成した。プロハーノフの両親は霊的キリスト教 モロカン派を離れており、多くのモロカン派がプロハーノフの類似する、しかしより組織化された信仰形態に改宗した。これらの福音派グループはソビエト時代に圧力を受け、多くの信者が投獄または国外追放された。
状況は 1940 年代後半に多少変化し、ソ連国家からのある程度の圧力を受けて、ほとんどの福音派、バプテスト派、ペンテコステ派のグループが全ソ連福音バプテストキリスト教徒協会( Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов , Vsesoyuznyy sovet yevangel'skikh khristan-baptistov略称 ВСЕХБ、VSYeKhB）、後にメノナイトも加わりました。
最近の歴史
1991年の独立以前、ウクライナは米国に次いで世界で2番目に大きなバプテスト派コミュニティの本拠地であり、ソ連の「バイブル・ベルト」と呼ばれていました。 [6]かつて迫害されていたウクライナのプロテスタントが西側諸国に大量に移住したにもかかわらず、ウクライナのバプテスト派はウクライナ最大のプロテスタント宗派であり続け、バプテスト教会の数は世界で2番目に多い国です。
ロシアでは、福音派キリスト教バプテスト（Евангельские христиане-баптисты、Yevangel'skiye khristane-baptisty）が今でも約8万人の信者を擁するプロテスタント最大の宗派を形成している。
20 世紀後半には、旧ソ連出身のドイツ系住民の多くがドイツに移住し、教区や福音会館を設立し、その多くが自らを「エヴァンゲリウムシュリッテン（福音キリスト教徒）」と称したことで、シュトゥンディズムはドイツにも影響力を広げた。
シュトゥンディストたちは、ホロコーストの間、ウクライナの多くのユダヤ人がナチスから隠れるのを助けた。
参照
ウィキメディア・コモンズには、シュトゥンディストに関連するメディアがあります。
参考文献
- ジョン・ブラウン『スタンディスト』（1893年）、デジタル化
- ^ ヘザー・J・コールマン『ロシアのバプテストと精神革命 1905-1929』インディアナ大学出版局、米国、2005年、22-23ページ
- ^ abc Stepaniak, S. (1905). 『コウノトリ王とログ王。新たな統治の夜明け、現代ロシアの研究（第三印象版）』ロンドン: Chatto & Windus. pp. 165–183.
- ^ 「ШТУНДИСТЫ」[シュトゥンディスト]。ソビエト歴史百科事典。 2022年3月13日閲覧。
- ^ Godet (1896年11月13日)。「スタンディスト。ロシアで設立された宗教宗派の信条」。サクラメント・デイリー・ユニオン。世論。4ページ。 2016年3月19日閲覧。
- ^ Rauschenbusch, A. (1875年2月)。「ロシアにおけるバプテスト派に対する最近の迫害：ロシアのドイツ人バプテスト派」。バプテスト宣教師誌。55 (2)。ボストン、マサチューセッツ州：フランクリン・プレス：ランド、エイブリー、＆カンパニー：47-49 。 2016年3月19日閲覧。
1874年12月21日、ニューヨーク州ロチェスターでエグザミナー・アンド・クロニクルに送られた手紙より。
- ^ ワンネ、キャサリン（2006年）。「ウクライナにおける福音主義と宗教の復活」（PDF）。ユーラシア・東ヨーロッパ研究全国評議会。