シャローム・バイト

シャローム・バイト^[1]（ヘブライ語：שְׁלוֹם בַּיִת、文字通り「家庭の平和」）（ショロム・バイトまたはシュロム・バイト、または（イディッシュ語）ショロム・バイスまたはシュロム・バイスとも呼ばれる）は、ユダヤ教における家庭の調和と夫婦間の良好な関係の概念である。ユダヤ法廷では、シャローム・バイトはヘブライ語で夫婦の和解を意味する。^[2]

シュロム・ベト（ヘブライ語：שְׁלוֹם בֵּיתוֹ、文字通り「家庭の平和」）という用語は、家庭の平和全般についてタルムード^[3]に見られます。今日では、この用語は主に夫婦間の平和について使用されています。これはおそらく、安息日やハヌカの間に家でろうそくに火を灯すという行為が、家庭に神の平和をもたらすとされるミシュネ・トーラーの解釈から来ています。 ^[4]

ユダヤ人の歴史を通じて、ユダヤ人はユダヤ人の家族生活の理想的な基準を保持しており、それはシャローム・バイトという言葉に表れています。シャローム・バイトは完全性、完全性、充足を意味します。したがって、伝統的なユダヤ人の結婚は平和、養育、尊敬、そしてチェセド（大まかに言えば親切、より正確には慈悲を意味します）によって特徴付けられ、それを通して夫婦は完全になります。神の存在は純粋で愛に満ちた家庭に宿ると信じられています^[5]

ユダヤ文化では、結婚は「天国で結ばれた縁」と表現され、神聖な事業として扱われます。たとえば、ユダヤの婚約式は、古典的なラビ文学ではキドゥシーン（神聖化/聖化/奉献の意味）と呼ばれています。結婚の結びつきを神聖であると宣言することで、夫婦は神の前で神聖な存在となります。夫と妻がお互いを神の似姿として認識し、それに応じて接する関係において、真の神聖さが生まれます。さらに、この結婚の結びつきの神聖さは、ユダヤ人の夫と妻に、結婚を通じて神聖さを表現し、相互の愛、尊敬、そしてチェセドに基づいた家庭を築くことを思い出させます。^[6]

タルムードのラビが女性に与えた最大の賞賛は、夫の望みをかなえた妻に対する賞賛でした。^[7]夫もまた、自分を愛するのと同じくらい妻を愛し、自分を敬う以上に妻を敬うことが求められました。 ^[8]実際、古典派のラビによれば、妻を敬う者は富で報われると言われました。^[9]同様に、夫は生活の中で生じるかもしれないあらゆる世俗的な事柄について妻と話し合うことが求められました。^[9]

厳しい愛情は嫌われ、タルムードでは夫が家族に対して高圧的になることを禁じており^[10]、夫による家庭内暴力も非難された^{[11] 。}神は妻の涙を数えると言われていた^[11]。

現代のラビの資料も、シャローム・バイトを維持するための明確なガイドラインを明らかにしています。これには、ニダの遵守、ミクヴェへの参加、テフィリンの確認などの儀式的慣行が含まれます。行動慣行には相互尊重、名誉、コミュニケーションが含まれますが、一部の資料では、対立や意見の相違を厳格に回避すべきと主張しています。多くの場合、シャローム・バイトを維持する責任は、女性の性別の役割に例えられます。^[12]

ユダヤの思想と法律では、家庭内の調和が重要な目標とされており、この目的のために、初期のミドラーシュでは、妻は家をあまり頻繁に離れるべきではないと主張している。^[13]

その目標は「罪のない嘘」をつくことを正当化するかもしれない。タルムードによれば、神がサラに息子を産むと告げたとき、サラは信じられないと言い、「私は年老いてから喜びを得ることができようか。夫も年老いているのに」と言った。しかし、神がアブラハムに語ったとき、彼は言った。「なぜサラは笑って言ったのか。『私は年老いているのに、本当に子供ができるだろうか』と」 。（創世記18:12-13）。ラビたちは、神がサラがアブラハムの年齢について言及しなかったのは、彼らのシャローム・バイト（平和）を気遣ったためだとコメントしている。^[14]

正統派コミュニティではシャローム・バイトは神性とみなされているため、ゲットとアグノットの伝統的な概念と結び付けられ、家庭内暴力の連鎖を助長する結婚と離婚の制度に寄与していると考えられている。^[15] シャローム・バイトは、虐待を受けた女性が逃げ出すのを妨げる障壁となっていると考えられている。 ^[16]ゲットを拒否された人々が恥をかくことを恐れ、また、ゲットを求めることは夫婦の平和を乱し、神の祝福を侵害すると主張する加害者からの主張を恐れているからである。^[15]

• ユダヤ人の結婚観
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• Chabad.org: 夫婦の調和
• シャローム・バイト：ユダヤ人家庭における家庭内暴力の根絶