第17回トレド公会議

第17 回トレド公会議は、西ゴート王エギカの治世下、694 年 11 月 9 日に初めて開催されました。これは王の 3 回目の公会議であり、第 16 回公会議と同様に、主にユダヤ人に対抗するものでした。エギカはユダヤ人に対して深い不信感と嫌悪感を抱いていたようです。

国王は、ユダヤ人が海外でキリスト教徒の支配者を打倒し、イベリア半島のユダヤ人がこれらのいとこらと共謀してキリスト教を永久に終わらせようとしているというニュースを聞いたと主張して、公会議を開いた。そのため、公会議は第 8条で、ナルボネンシスのユダヤ人を除くすべてのユダヤ人から財産を剥奪し、その財産をキリスト教徒の奴隷に与え、自らを奴隷にすることを布告した。彼らの奴隷所有者は国王によって選ばれ、契約上、ユダヤ教の実践を二度と許さないことを義務付けられた。しかし、スペインの少なくとも一部の地域では、これらの規制が厳密に施行されていなかったことはほぼ確実であるが、他の地域では確かに施行されていた。

評議会は、王位継承中に王家に災いが降りかかる可能性があることを認識して、エギカの死後、エギカの王妃と子供たちの命を守ろうとし、司教たちは彼らの魂のために祈りを捧げるよう命じた。

評議会の議事録は、スペインの歴史におけるその時代についての最良の情報源として今も残っている。

1. 総会の初めに、すべての司教は聖三位一体を讃えて3日間断食し、この間、信徒の出席なしに、信仰の教義と聖職者の道徳の向上について話し合う。その後、他の主題に進む。
2. 四旬節の初めには、その時から、極めて必要な場合を除いて洗礼は行われないので、司教は指輪で洗礼盤を封印し、コエナ・ドミニの祝日に祭壇の封印が剥がされるまでそのままにしておきます。
3. 一部の地域では廃止されている、主の祝日の際の足を洗う習慣は、どこでも守らなければなりません。
4. 教会の聖なる器具やその他の装飾品は、聖職者が私的に使用したり、売却したりすることはできません。
5. 司祭の中には、生きている者たちがもうすぐ死ぬように、彼らのためにミサを行う者もいる。このようなことをする司祭と、そうするようにそそのかした者は、両方とも解任され、永久に破門され、破門される。死の床でのみ、聖体拝領を再び行うことができる。
6. 一年を通して、12か月間、教会、国王、そして国民のために、神が彼ら全員を許してくださるように、執り成しの祈りを捧げながら、エクソモロゲセイス（連祷）が唱えられなければならない。
7. 王室の安全を確保するための古い法律が更新されます。
8. ユダヤ人は他の罪に加えて、国と国民を転覆しようとしたため、厳しく罰せられなければならない。彼らは（表面上は）洗礼を受けた後にこれを行ったが、不信心によって再び洗礼を汚した。彼らは国庫の利益のために財産を奪われ、永久に奴隷とされる。国王が奴隷として送った人々は、ユダヤ人の慣習をこれ以上実践しないように注意し、その子供は7歳になると彼らから引き離され、その後キリスト教徒と結婚させなければならない。

• ヘフェレ、チャールズ・ジョセフ、クラーク、ウィリアム・R（訳）、原典による教会会議の歴史、第5巻（1896年）
• トンプソン、EA、「スペインのゴート族」、クラレンドン・プレス：オックスフォード、1969年。