アンティオキアのセラピオン

聖セラピオン
サン・アントニ・アバト教会のアンティオキアのセラピオン（バレンシア）
アンティオキア総主教
死亡	211
崇拝されている	カトリック教会 東方正教会 東方正教
列聖	集会前
ごちそう	10月30日

セラピオンはアンティオキアの総主教（ギリシア語：Σεραπίων、191-211年）であった。彼は主に神学の著作で知られているが、彼の著作は断片を除いてほとんど失われている。^[1]彼の祝日は10月30日である。^[2]

セラピオンは、その時代を代表する神学者の一人とみなされていた。 エウセビオスは歴史書の中でセラピオンの著作を3つ挙げているが、他にもおそらく存在したであろうことを認めている。1つ目は、モンタヌス主義を非難するカリクスとポンティウスに宛てた私信で、エウセビオスはその抜粋を引用している（教会史V、19）。また、アジアとトラキアの司教の間で回覧されていたことを示す出典も引用している。2つ目は、迫害の時代に「ユダヤ教の意志崇拝」の誤りのためにキリスト教を捨てたドムニヌスという人物に宛てた著作である（教会史、VI、12）。^[2]

最後に、エウセビオスはセラピオンが書いたペトロのドケティア 福音書に関する小冊子から引用しています（vi.12.2）。その中でセラピオンはシリアのロッソスのキリスト教共同体にこの福音書に対する反論を提示し、これを非難しています。^[2]彼は、この外典の作品の真の性質を知らないままに読む許可が与えられたことを思い出し、真の信仰を強めるために教会を訪問する意向を表明しています。^[3]

エウセビオスはまた、このペテロの福音書についてセラピオンがポンティウス、カリコス、その他に書いた数多くの個人的な手紙についても言及しています。

セラピオンはまた、オスロエネにおけるグノーシス主義の影響に対抗するため、パルトをエデッサの司教に任命した（パンタイヌスも彼を支持した）。パルトは、聖職者バルデサネスがキリスト教コミュニティに持ち込んでいたグノーシス主義の傾向が強まっていたことに対応した。彼はパンタイヌスをエデッサの司祭または司教に任命した。

セラピオンはアスクレピアデスによってアンティオキアの司教として引き継がれました（Eusebius Historia ecclesiastica VI、11、4）。

• 初期キリスト教の著作: アンティオキアのセラピオンの断片