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セルウィン・ハニントン・デューニー（1909年10月22日- 1979年11月18日）は、カナダの作家、イラストレーター、芸術家、活動家であり、アートセラピーと絵文字の両方の分野における先駆者であった。
セルウィン・ハニントン・デューニーは、1909年10月22日にサスカチュワン州プリンスアルバートで生まれ、1921年から1938年までキーワティン教区の司教を務めたアルフレッド・デューニーの息子であった。 [ 1 ]彼の家族は1924年にオンタリオ州ケノーラに移住し、彼はそこで中等教育を受けた。彼はトロント大学に通い、天文学と英語の学士号を取得した。
1928年の夏、彼は父親に同行して、オンタリオ州北部のキーワティン教区にあるオジブワ族とクリー族の宗教ミッションを訪れる3,800マイルの旅に出た。この旅の大部分はカヌーで移動した。この経験により、彼は先住民文化への関心とカナダ楯状地のブッシュへの愛着を確立した。彼は1929年と1930年の夏の数ヶ月間、トロント大学ウィクリフ・カレッジで神学の修士課程に在籍しながら、オンタリオ州北西部のラック・スール湖畔にあるラック・スール・ファースト・ネーションのラック・スール・ミッションで学生責任者として過ごした[2] [ 3 ]。この間、日記によると、彼は宣教師になるための訓練を受けるべきかどうかについて議論した[ 4 ]。学生責任者であるということは、モーリス・サンダーソン司祭の監督の下、ラック・スールとハドソンの両方で宗教儀式を行わなければならないことを意味した。[ 5 ]北西オンタリオでの叙任後、ラック・スール伝道所に赴任した。彼は2回の夏をカヌー旅行に費やし、その地域を知った。1932年、オンタリオ教育大学に入学し、高校助手資格と美術専門家資格を取得した。また、風景画のコースも受講した。
1933年、彼はカナダ地質調査所に採用され、カナダ楯状地の先カンブリア時代の地層とハドソン湾低地の間の移行帯の調査を任された。湿地帯とブヨが飛び交う中で、彼は風景をスケッチし、調査キャンプで調査隊の鉛筆画を描いた。芸術家としての彼のインスピレーションは、彼が愛してやまなかった北部の雄大な風景から得た。彼の劇的な作風は、グループ・オブ・セブンの作風とよく似ている。1934年、彼はオンタリオ美術大学に入学し、優秀な成績で卒業後、カナダのオンタリオ州ロンドンに移住した。
1936年、彼は父親が執り行った式でアイリーン・ドナーと結婚した。新婚旅行はケノーラからレッドレイクまでの500マイルのカヌー旅行だった。彼らの子供は以下の通り：[ 6 ]
1936年、彼はオンタリオ州ロンドンのサー・アダム・ベック中等学校で教鞭を執り始めたが、1945年に同僚の降格に抗議して辞職した。この経験が、彼の処女作『雨なき風』の題材となった。
1940年代から1950年代初頭にかけて抽象画を描いたロンドンの初期の芸術家の一人であるデューニーは、サー・アダム・ベック・カレッジやヴィクトリアン病院など、複数のクライアントからの依頼で数多くの壁画を描いた。[ 7 ] 1950年頃、彼はロンドンのゼネラルモーターズ・エレクトロ・モーティブ・ディビジョン工場のロビーに壁画を描いた。[ 8 ] 2012年に工場が閉鎖された後、同社が壁画を寄贈し、ロンドン博物館が保存のために撤去することになった。 [ 8 ]
3人の息子を持つ大家族を抱え、彼は家族を支えるために本の挿絵を描いたり、執筆、調査、編集、依頼された壁画を描いたりするようになった。この時期に、ライオネル・ペンローズの精神医学的「M」テストの挿絵を描く依頼を受けたことをきっかけに、彼はアートセラピーに興味を持つようになった。1947年、ロンドンのウェストミンスター退役軍人病院で働いていた彼は、精神科患者に美術指導を始めた。この指導の成果が認められ、最終的に彼は精神科アートセラピストの職を得た。彼と妻のアイリーンは、カナダのアートセラピー分野の先駆者であった。彼の仕事、特に妻の仕事は、1986年にウェスタンオンタリオ大学でアートセラピーのトレーニングプログラムが開発されるきっかけとなった。 [ 9 ]
1950年代、北オンタリオの探検を続ける中で、岩に赤色黄土で描かれた古代先住民の岩絵に出会った。ロイヤル・オンタリオ博物館の民族学部門の学芸員であるケネス・E・キッドとの偶然の出会いがきっかけで、キッドに加わり岩絵遺跡の記録を手伝う機会を得た。1957年までに、ケティコ州立公園で11か所の岩絵遺跡が記録された。1959年から1965年にかけて、2人の息子をフィールドアシスタントとして、ロッキー山脈の麓から大西洋岸まで岩絵を発見し記録した。1978年までに、カナダと米国で301か所の遺跡を訪れた。1962年には、ケネス・キッドを共著者として、『五大湖のインディアン岩絵』の初版が出版された。 [ 10 ]
デューニーは、オジブワ族の中にミデウィウィンという秘密結社があることを知った。この結社は、伝統的な癒しと呪術の儀式を体現し、4つの階級の入会儀式を含むとされていた。18世紀初頭にヨーロッパ人によって初めて記録されたミデウィウィンのいくつかの重要な要素は、「伝統的なアニシナベ族の信仰と慣習の発展形」であると考えられている。[ 11 ] [ 12 ]
この信仰体系の要素は、白樺の樹皮を杉の根で縫い合わせた巻物に記録されていた。彼の著書『南部オジブワ族の聖なる巻物』（1975年）は、この主題のみを扱った唯一の書籍である。
1960年、デューニーは若いネイティブアメリカンの芸術家ノーヴァル・モリソーと出会い、彼の励ましと支援はモリソーを国内で最も有名なウッドランド・アーティストとして押し上げるのに役立った。デューニーはモリソーの著書『Legends of My People』を編集した。デューニーは1963年と1965年にモリソーに関する記事を書いた。一時期、モリソーとその家族はロンドンのエリー・アベニューにあるデューニー一家の家に一緒に住んでいた。[ 13 ]
1978年、彼は2作目の小説『クリストファー・ブレトン』を出版した。彼は1979年11月18日、心臓手術後に亡くなった。1980年、彼の功績を称え、天然資源省によってスペリオル湖州立公園のアガワ湾に2本のホワイトパインの木が植えられた。家族によって建てられた銘板は、彼がこよなく愛したシールドロックのそばにあり、オジブワ族の岩絵「ミシビジウ」（オオヤマネコ）から数メートル離れたところにある。1997年、セルウィンの息子、アレクサンダー・K・デューニーは、父親のブッシュ日記、フィールドノート、手紙に基づいて『沼地の昼光』を出版した。セルウィンは亡くなるまで、この本の原稿を執筆中だった。[ 14 ]