聖ヴィクトル学校

サン・ヴィクトール学校は、パリのサン・ヴィクトール・アウグスティヌス修道院にあった中世の修道院学校である。この名前は、パリ大学の一部としてこの学校を拠点としていた哲学者や神秘主義者のグループであるヴィクトール派も指す。^{[ 1 ]}

それは12世紀にピエール・アベラールの家庭教師であり、後に反対者となった現実主義の学校教師ウィリアム・オブ・シャンポーによって設立され、その共同体の初期の著名なメンバーはヒュー・オブ・セント・ヴィクターであった。^{[ 2 ]}他の著名なメンバーには、アシャール・オブ・セント・ヴィクター、アンドリュー・オブ・セント・ヴィクター、リチャード・オブ・セント・ヴィクター、ウォルター・オブ・セント・ヴィクター、ゴッドフリー・オブ・セント・ヴィクター、そしてトーマス・ガルスがいた。

ヒューの厳格な監督の下、セント・ヴィクター修道院は、知識そのものを目的とするのではなく、個人の徳を培うことを通して、首尾一貫した体系的な学習方法を提供した。これは、ヒューの『ディダスカリコン』に示された自由七科の体系に典型的に表れており、彼は読者に「Omnia Disce」（すべてを知りなさい）と勧めている。1160年までに、修道院は学校から身を引く場所となり、創立時にウィリアム・オブ・シャンポーが行った疲れた隠遁の行為を彷彿とさせた。ゴッドフリーの時代には、セント・ヴィクター修道院は、12世紀初頭に運営されていた外部学校よりも、主に修道院の修道士の教育に力を注いでいた。^{[ 3 ]}

ヴィクトリン派が独自の勢力としての地位を失ったのは、反動的なウォルターが修道院長に任命された1173年のことだった。ウォルターは世俗的な神学教育を非難する『フランスの四つの迷宮に反対して』（ Contra quatuor labyrinthos Francae）で、学校の知的文化と会員たちを激しく攻撃した。ヴィクトリン派の教育的伝統がこのように激しく否定された後、修道院は事実上、他の修道院と同様の、自給自足的なアウグスティヌス派の修道院となった。^{[ 4 ]}ヤン・ファン・ルースブルックは1335年にグローネンダール修道院を彼らの規則に服従させ、そこから共同生活兄弟団とトマス・ア・ケンピスの『近代の信心』（ Devotio Moderna）が生まれた。彼らの研究の主要なテーマは、神と世俗の間のアナゴギー的関係であり、これはローマの至上性を宣言した1435年1月5日の教皇エウゲニウス4世の勅書^{[ 5 ]}で採用された。