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ソール・ヤノフスキー（イディッシュ語: שאול יאנאווסקי）（1864年4月18日 - 1939年2月1日）は、アメリカのアナキスト、ジャーナリスト。
彼はイディッシュ語のアナキスト新聞「Fraye Arbeter Shtime」の編集者として最もよく知られており、その役職を20年間務めました。[1] [2] [3]彼はロンドンのアナキスト新聞「Arbayter Fraynd」や社会主義のライバルである「Forverts」など他の新聞にも寄稿していました。彼はユダヤ人アナキストグループ「Pioneers of Liberty」のメンバーでした。[4]
ヤノフスキーはイディッシュ語ジャーナリズムで最も影響力のある編集者の一人だった。社会学者ロバート・E・パークは、ヤノフスキーのために執筆することはイディッシュ語の文学パスポートに相当すると述べた。しかし、ヤノフスキーが投稿作品を基準以下だと判断した場合、その投稿作品は、Fraye Arbeter Shtime の専用セクションで彼の痛烈な皮肉と文学的な怒りにさらされる危険があった。[3] : 43
私生活
ソール・ジョセフ・ヤノフスキーは1864年4月18日、ロシアのピンスクで生まれた。父は聖歌隊員、祖父はラビであった。ヤノフスキーは母国語としてロシア語を話し、母からイディッシュ語も学んだ。ロシアのビャウィストクにあるギムナジウムに通い、ロシア文学を学んだ。1885年にニューヨークに移住。1890年にロンドンに移り、アルバイテル・フラインドの編集長に就任。1895年にニューヨークに戻った。1939年2月1日、肺癌で死去。[3]ニューヨーク州クイーンズのマウント・カーメル墓地の労働者のサークル区画に埋葬されている。[5]
キャリア
1890年、自由の開拓者32団体のアナキストがFraye Arbeter Shtimeの設立に合意した。ヤノフスキーは新聞の創刊者であったが、ロンドンに移りArbayter Frayndの編集長に就任し、そこで有名なアナキストのマラテスタ、ネットラウ、クロポトキンらと接触した。1893年、ヤノフスキーはスペインのアナキストによる爆破事件を批判し、その姿勢が彼を新聞社から辞任に追い込んだ。[3] : 37
ヤノフスキーが1895年にニューヨークに戻ったとき、イディッシュ語のアナキスト運動は混乱していた。わずかな希望の兆しは、発行部数の少ない知的雑誌「自由社会」だった。ヤノフスキーはすぐに、1893年に廃刊となった「フレイ・アルベター・シュタイム」の復活運動を行った。4年間の運動の後、「フレイ・アルベター・シュタイム」の編集者に対抗してまでも、ヤノフスキーは勝利し、1899年10月に「フレイ・アルベター・シュタイム」の新編集長となった。この新聞の成長戦略には、労働組合、教育、協同組合を巻き込むことで「建設的アナキズム」を推進することが含まれていた。[3] : 39–40
1906年、ヤノフスキーは人気の社会主義新聞「フォルヴェルツ」に対抗するため「ディ・アベンド・ツァイトゥング」（夕刊紙）を創刊したが、「ディ・アベンド・ツァイトゥング」はわずか2か月で廃刊となった。さらに成功したのは、 1910年から1911年にかけて「フレイ・アルベテル・シュタイム」の月刊文芸付録として「ディ・フレイ・ゲゼルシャフト」を復活させたことだ。北米全土に50のフレイ・ゲゼルシャフト文学クラブが結成された。[3] : 41–42
1919年までに『フレイ・アルベテル・シュタイム』の発行部数は半減し、ロシア革命と第一次世界大戦をめぐる意見の相違により、彼は同紙の編集長を辞任せざるを得なくなった。
ヤノフスキーは、 Fraye Arbeter Shtime を去った直後、元組合財務担当のモリス・シグマンの誘いで、国際婦人服労働組合の新設新聞Gerekhtigkayt (正義)の編集者に採用された。組合は、一方に共産主義者、他方に無政府主義者と社会民主主義者の間で派閥争いに巻き込まれていた。1925 年の休戦で、シグマン (当時の組合長) は、以前除名されていた共産主義者の復帰を認めた。ヤノフスキーは、「組合の最悪の敵」への譲歩に抗議して辞職した。[3] : 46–47
1933年、ジョセフ・J・コーエンが『Fraye Arbeter Shtime』の編集長を退任した後、編集権は一時的にヤノフスキーやマイケル・A・コーンなどの元編集者を含む委員会に引き継がれ、その年の後半にマーク・ムラトニーが後任となった。[3] : 46–47
ヤノフスキーはライバル紙『フォルヴェルツ』に労働コラムを寄稿していたが、同紙の創刊者アブラハム・カハンとの論争により同紙を去った。 [3] : 46–47
政見
1893年、ヤノフスキーはスペインのアナキストによる爆破事件の暴力とそれがもたらした弾圧は逆効果であると批判した。[3] : 37 彼はウィリアム・マッキンリー暗殺後の行為によるプロパガンダを非難した。[3] : 41
ヤノフスキーは、 1917年のロシア革命に対するアナキストの支援を批判し、ボルシェビキを「コーシャではない」と呼んだ。彼はロシアから帰国したアナキストに対して厳しい言葉を投げかけた。「私は愚か者の世代を育ててしまった」[3] : 45
多くのアナキストと同様に、ヤノフスキーは第一次世界大戦へのアメリカの関与に反対したが、ロシア皇帝の失脚に伴い、ドイツ帝国主義の台頭よりも西側諸国への支援が望ましいと主張した。この立場はクロポトキンにも共通していたが、読者の間では信じられないほど不評だった。[3] : 46
参考文献
- ^ アヴリッチ、ポール（1988年）。アナキストの肖像。プリンストン：プリンストン大学出版局。p.191。ISBN 0-691-00609-1。
- ^ ケニオン・ジマー（2015年6月30日）。『移民と国家：アメリカにおけるイディッシュ語とイタリア語のアナキズム』イリノイ大学出版局。35～36ページ。ISBN 978-0-252-09743-0。
- ^ abcdefghijklm ジマー、ケニオン（2017年）。「ソール・ヤノフスキーとローワー・イースト・サイドのイディッシュ・アナキズム」。トム・ゴイエンス（編）『ラディカル・ゴッサム：シュワブの酒場からウォール街占拠まで、ニューヨーク市のアナキズム』。アーバナ：イリノイ大学出版局。pp. 33–53。ISBN 978-0-252-08254-2。
- ^ ポール・アヴリッチ (2005)。『アナキストの声：アメリカにおけるアナキズムの口述歴史』AK プレス、317 ページ。ISBN 978-1-904859-27-7。
- ^ French, Mary (2011年4月10日). 「マウント・カーメル墓地」.ニューヨーク市墓地プロジェクト. 2024年1月28日閲覧。
さらに読む
- フォーク、キャンディス（2003年）。エマ・ゴールドマン：言論の自由の実現、1902-1909年。カリフォルニア大学出版局。548ページ。ISBN 978-0-520-22569-5。