サルカラデヴィ寺院

サルカラデヴィ寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ティルヴァナンタプラム
神	女神バドラカリ
フェスティバル	ポンガラ カリヨットゥ ミーナ・バラニ
位置
位置	サルカラ、チラインキーズ
州	ケーララ州
国	インド
サーカラデヴィ寺院、サーカラ、ティルヴァナンタプラム、ケーララ州
地理座標	北緯8°39′14.4″ 東経76°47′09.6″ / 北緯8.654000° 東経76.786000° / 8.654000; 76.786000 [1]
仕様
寺院	1つ
標高	31.62メートル（104フィート）
Webサイト
https://www.sarkaradevitemple.com/

サルカラデヴィ寺院は、南インドで最も重要な寺院の 1 つです。ティルヴァナンタプラム県のチラインキーズ町にあります。この寺院は、古くから伝わる寺院です。主祭神はバドラカリ(女神ドゥルガー) です。サルカラデヴィ寺院は、さまざまな理由で重要な地位を占め、主に 1748 年にトラヴァンコールの君主アニザム ティルナル マルタンダ ヴァルマが有名なカリヨート祭を導入したことで、歴史的に重要な寺院となりました。サルカラデヴィ寺院は、アティンガルのアヴァナヴァンチェリにあるナクラムコード デヴィ寺院と基本的につながりがあります。

チラインキージュ タルクは、ケーララ州スワルパムのアッティンガルの直接管理下にあり、アッティンガルラニ族はトラヴァンコール ラージャから、カリヨートの豪華な祭りの運営を託されていました。アッティンガル ラニ族は、コラトゥナドゥ王家からの養子縁組を通じてトラヴァンコール王家と関係がありました。ヴェナド王の時代から、近隣の地域や寺院、時にはヴェナド全体に対して、いくつかの点で独立した権利を享受していました。マルタンダ ヴァルマ王でさえ、アッティンガルをトラヴァンコールに併合し、王位に就くとすぐに、マルタンダ ヴァルマはアッティンガルの「領地」を直接管理することを決定しました。ラニ族は、多くの点で独立した地位を維持することを許可されたようです。したがって、前者がチラインキージュ管区のサルカラデヴィ寺院にカリヨート祭を導入することを決定したとき、その資金がトラヴァンコール王家の財政から直接提供されたにもかかわらず、彼がその責任をアティンガル・ラニ族に委ねたのは不思議ではありません。

アッティンガルのラニ族は、今度はニラナム詩人の軍人一家にカンナッサを授けた。彼らはおそらくナイル・パニッカー、またはカニヤール・カーストの一員であり、サンスクリット語をマスターしているという主張は重要な特徴となっている。カニヤールは占星術とアーユルヴェーダに精通していたため、王に受け入れられた。2人の王女がコラトゥナドから養子にされたとき、ポンナラ家の年長者数人がボディーガードとしてアッティンガルに同行したと言われている。前者はヴェナド王によって居住された。一族の子孫は今もそこに住み、盛大な祭りを監督する責任を負っている。今でもその責任はポンナラ家の子孫に引き継がれている。この寺院の最も重要な特徴の1つは、南ケーララ州でこのような手の込んだカリヨート祭りが行われる唯一の寺院であるということである。この寺院を目玉にしているもう一つの祭りは、毎年 3 月から 4 月にかけて 10 日間行われるミーナバラニ マホツワヴァムです。有名なマラヤーラム語映画俳優のプレム ナジールがサルカラ デヴィ寺院に象を寄贈しました。

カリヨットゥはもともとマラバル北部で行われていた慣習です。この儀式をケーララ南部にもたらした功績は、オダナドのマルタンダ・ヴァルマ王(1729-1758) にあります。伝説によると、マルタンダ・ヴァルマ王はカヤムクラム王国を併合しようと何度も試みました。その度に敗北し失望していましたが、彼は非常に決意が固かったので、もう一度挑戦することにしました。この頑固なビジョンで、彼は再び戦争の準備をしました。カヤムクラムに向かう途中、王はサルカラ寺院近くの広い土地を休息の地として選びました。

すぐに、王は地元の人々とその指導者たちに囲まれました。王は彼らから、サルカラ デヴィの力について偶然耳にしました。王は、もし彼女が戦争に勝つよう祝福してくれたら、カリヨートを彼女に与えると約束しました。王はその戦争に勝利し、約束を守りました。

寺院で行われる主な祭りは、マラヤーラム暦のクンバム月（2月/3月）に行われるカリヨート祭です。この祭りの目的は、女神に最初の収穫を捧げることです。この祭りに関連する儀式や式典は、9日間に及びます。また、カーリーの起源や、カーリーと善と悪を象徴する悪魔ダリカの対決に関する物語を劇的に表現する内容も含まれています。

カリヨートは、善と悪の代表であるバドラカリとダリカの誕生、彼らの対決、そしてその後のダリカの絶滅を、信仰深い言葉とリズミカルな足音で劇的に表現したものです。

バドラカリの巨大な体は真っ黒だった。彼女は燃えるような目を3つ持ち、口は巨大な洞窟のようだった。そこから2本の長いサーベルのような歯が突き出ていた。彼女の黒い髪は荒れ狂う川のように流れ落ちていた。彼女には無数の腕があり、それぞれが別々の武器を持っていた。彼女の顔を見ることは不可能だった。

彼女はダナヴェンドラとダリカと戦いました。

悪魔の軍勢は女神バドラカリに敵いませんでした。彼らは皆打ち負かされ、殺されました。その後、ダナヴェンドラが殺されました。最後に、バドラカリは悪魔ダリカの首を切り落としました。

カリヨートは、古い農耕芸術の伝統を統合したものであり、カリヨートの上演時期がマカラ コイトゥ（マラヤーラム語のマカラム月はケーララ州の第 2 の収穫期に相当します。コイトゥはマラヤーラム語で収穫を意味します）の後に選ばれていること、またカリがカリ劇の中でプラヤ（プラヤ カーストはケーララ州の伝統的な農業労働者コミュニティです）の少女の姿で登場するという事実によって、そのことがさらに確立されています。

カリヨート祭の目的は、土地の守護者であるアンマ（神聖なる母）に基本的な収穫を捧げることです。カリヨートの儀式芸術は、もともと北マラバールでカーリー女神をなだめるために祝われ、マルタンダ・ヴァルマ王（1729-1758）によってトラヴァンコールとサルカラ寺院にもたらされました。それに関連する歴史的な伝説があります。この王国の領土を拡大するために、マルタンダ・ヴァルマ・マハラジャはカヤムクラム県を何度も占領しようとしました。彼の努力はすべて無駄になり、彼は失望しました。しかし、彼は自分の野心を捨てませんでした。彼の唯一の動機は、カヤムクラム・ラジャを倒すことでした。彼は不屈の意志で、戦争のために別の準備をせざるを得ませんでした。カヤムクラムへの道中、彼はサルカラ寺院近くの広い土地を休息に選んだと言われています。

マハラジャの到着を知ったカラッカーとカラリグルッカー（カラリの軍事技術の偉大な教師）は、マハラジャを一目見ようと集まりました。カヤムクラムでの王の敗北の話を聞いて、彼らは勝利への唯一の方法はサルカラデヴィにカリヨートを捧げることだと提案しました。彼らの提案に従って、マハラジャはサルカラデヴィにカリヨートを捧げることに決め、最終的に戦争に勝利しました。

カリヨート祭は、寺院の敷地内で儀式や伝統的な儀式が行われる 9 日間のお祭りです。最初の 7 日間の儀式は、バドラカリとダリカの戦争につながる物語をドラマチックに表現したものです。儀式は、それぞれ 8 日目と 9 日目の「ムディ ウジチル」と「ニラティル ポル」の儀式で最高潮に達します。

儀式の 8 日目には、バドラカリ自身がダリカを探しに出かけますが、その日の終わりに悪魔の王を見つけられずに戻ってきます。この行事は祭りに関連する最も重要な儀式の 1 つであり、この日に神は信者に直接祝福を与えます。

有名な「ニラティル ポル」（地上戦）は、儀式の 9 日目、最終日に行われます。これは、悪魔の王ダリカがバドラカリによって殺され、悪に対して真実が優勢になることを視覚化したものです。

カーリー演劇祭の 8 日目と 9 日目の行事は視覚的にも楽しめるもので、色鮮やかな儀式は完了するまでに何時間もかかります。ポンナラ家の男性はカーリー、ドゥルガー、ダリカの衣装を担当します。

ニラナム詩人によって書かれた「カリヨート・マホトミャム」という基本テキストは、カリヨートを信仰の捧げ物と結び付けています。主なパフォーマンスであるペルヌのための舞台が建設され、ランプに女神の霊が召喚された後、最初の数日間の主な儀式が始まり、バドラカリとダリカの妥協的な話し合いで終わります。これは「ムディタラム・トゥラル」として知られています。^[1]

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ミーナバラニ祭は、サルカラデヴィ寺院で2番目に盛大な毎年恒例のお祭りです。このお祭りは、アッタヴィシェシャムの毎年恒例の特別プージャと重なることが多いです。ダルマ・ラージャ王とその成功、あるいはマルタンダ・ヴァルマの時代には、お祭りを盛大に執り行うよう命令が出され、そのためにかかった米などの費用が記録されています。(マティラカム記録、チュラナ937、オラ、1639、1750～51、ケララ州公文書館、ティルヴァナンタプラム) ミーナバラニ祭は10日間祝われ、10日目に慈悲深い女神が現れて信者に祝福を降り注ぐと信じられています。ミーナバラニ祭は通常、サルカラデヴィの誕生星とされる縁起の良いバラニの9日前にコディエットゥ(旗掲揚)で始まります。祭りは 10 日目、神を寺院の池に浸すアラート (聖なる水没) で終わります。この祭りに関連した非常に興味深い儀式があります。毎日、特別なチームの人々によって女神の偉業の朗読が上演されます。9 日目には、この寺院でパリヴェッタと呼ばれる重要な行事が行われます。この行事の最中に、サルカラ デヴィが寺院から姿を消し、狩りに出かけたと信じられています。女神は、狩りの行列に乗せられ、飾り立てた 5 頭の象とたいまつを伴ってバガヴァティ宮殿に連れて行かれます。この狩りを通して、女神は悪意のある力を避け、この付近の平和と安全を維持しようとしました。初期の時期には、このパフォーマンスに合わせて動物の犠牲が捧げられていました。しかし、後の時期には動物の犠牲は避けられました。現在、この行事は、神の帰りの行列と、弓矢でココナッツを切ることで終了します。その後、神の儀式的なアラートが行われます。

サルカラ寺院については、世代を超えてさまざまな物語が伝えられています。地元の人々のほとんどは、祭りの季節に集まります。チラインキーズには多くの外国人労働者がいます。彼らは皆、信仰に関係なく、ミーナバラニのために集まります。サルカラ デヴィは、マラヤーラム語で一般に「サラカラ ポンナムマチ」と呼ばれています。

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