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ニラナム詩人はカンナッサ詩人としても知られ、マドハヴァ・パニカル、シャンカラ・パニカル、ラーマ・パニカルという同族の3人の詩人です。彼らはインド南部ケーララ州のティルヴァッラ近郊の小さな村ニラナムの出身です。[1]彼らの作品は主にサンスクリット叙事詩やプラーナ文献の翻訳と翻案で構成されており、信仰の対象となっていました。[2]彼らは1350年から1450年の間に生きました。 [ 3]
彼らは皆同じカンナッサ家に属していたと考えられており[1]、マドハヴァ・パニカールとシャンカラ・パニカールは3人の中で末っ子のラーマ・パニカールの叔父であったと考えられています[3] 。
カンナッサ族は、おそらくナイル・パニッカー族、またはカニヤール 族の一員であり、サンスクリット語を習得していると主張していたことは、占星術とアーユルヴェーダに精通していたカニヤール族として、当時の王たちに認められた重要な特徴となっている[2]。
彼らの作品は主にパットゥ 分類群に分類されている。[2]バクティ派の文学を復活させ、マニプラヴァラム派の詩人たちの過度な官能性とエロティシズムに代わって、詩的使命の真剣さを再主張した。 [3]ドラヴィダ語の韻律とサンスクリット語の文法形式を使用しないことで、マニプラヴァラム派との相違が指摘されている。[2]
マダヴァ・パニッカルの『バシャ・バガヴァッド・ギーター』は、 『バガヴァッド・ギーター』のマラヤーラム語要約翻訳であり、現代インドの言語への最初の翻訳でした。[4]サンカラ パニッカルの主な作品は、マハーバーラタを巧みに凝縮した『バラタマラ』です。[5]おそらく最も重要なのは、 『ラーマーヤナム』、『バーラタム』、『バーガヴァタム』、および『シヴァラートリ・マハートミャム』の著者であるラーマ・パニッカルでしょう。カンナッサ ラーマーヤナムとカンナッサ バラタムは、これらのニラーナムの作品の中で最も重要です。前者は、チーラマンのラーマチャリタム、アイヤッピリ アサンのラーマカタパットゥ、エズタチャンのアディヤットマラマヤナムの間の重要なつながりです。ウルロール氏は、ラーマ・パニッカルはマラヤーラム語文学においてエドマンド・スペンサーが英語文学においてと同じ立場をとっていると語った。[3]
参考文献
- ^ ab メノン、A. スレダラ (1979)。ケーララ州の社会文化史。スターリング。 p. 335.
- ^ abcd フリーマン、リッチ（2003）。「近代以前のケララの文学文化」。ポロック、シェルドンI.（編）『歴史における文学文化：南アジアからの再構築』。カリフォルニア大学出版局。pp. 465–468。ISBN 9780520228214。
- ^ abcd 「The Niranam Poets」。ケララ州政府広報部。2014年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学百科事典: A-Devo。サヒティア・アカデミ。 p. 464.ISBN 9788126018031。
- ^ シャルマー、ラーマ・カラナ;ナラン、サティヤ パル (1995)。 『マハーバーラタ』の現代的評価: RK シャルマ教授の祝辞の巻。ナグ出版社。 p. 267.ISBN 9788170812913。
- シン、クマール・スレシュ（2003）。インドの人々。26. インド人類学的調査。p. 717。