サルダール・アフマド・チシュティ

サルダール・アフマド・チシュティ（ウルドゥー語：سردار احمد چشتی、1903年 - 1962年）はパキスタンの イスラム学者であり、信奉者からはムハッディース・エ・アザム ・パキスタンと呼ばれている。^{[1] [2] [3]}

サルダール・アフマド・チシュティの父はチョードリー・ミラン・バクシュ・チシュティ。1903年9月22日（ヒジュマダ・アル・サーニ1321年29日）に東パンジャブ州グルダスプール県ディアルガルのジュット家に生まれた。 ^[4] 息子のファザル・カリムはファイサラバードのパキスタン国民議会（NA-82）の議員であり、スンニ派イッティハド評議会の創設者である。^[5]

彼はバタラのディアルガル村の小学校とバタラのイスラム高等学校に通い、1924年（ヒジュラ暦1343年）に公立学校に入学した。彼はFA（2年間の学位プログラム）の準備のためにラホールに来たが、ラホールのワジール・カーン・モスクでハミド・ラザ・カーンの講演を聴講した際に、バレーリー市のマンザール・イ・イスラム神学校に入学することを決意した。^[6]

そこで彼はアフメド・ラザ・ハーン・バレルヴィの息子ハミド・ラザ・ハーンと出会い、バレーリーのマンザーリ・イスラームでの英語教育を放棄してイスラム科学と芸術の中心に加わることを決意した。彼はムスタファ・ラザ・ハーン・カドリ、アムジャド・アリ・アズミ、ムハンマド・フセインから指導を受けた。^{[6] [7]}

カドリは、アムジャド・アリが神学校を離れてアリーガルのダドゥ地区に赴任した後、マザレ・イスラム・バレーリーの指導者となった。 ^[8] 信奉者や崇拝者から、ムハッディス・エ・アザム・エ・パキスタンの称号を授けられた。^[6]彼はファイスラバードのジャン・バザールにあるイスラム神学校マザレ・イスラム・ジャミア・リズヴィアを率いた。^[1]彼は全インド・スンニ派会議の後援者であり、パキスタン運動を支援した。^{[9] [10]}

彼はチシュティ派のシャー・ムハンマド・タージ・ウル・ハク・チシュティの弟子となり、ハミド・ラザ・ハーン、ムスタファ・ラザ・ハーン・カドリ、アムジャド・アリ・アズミから後継者と教師の免許を受け、彼らから全ての聖なる教団における教師の許可と後継者となった。彼はアフマド・ラザ・ハーンの弟子であった。^{[11] [疑わしい–議論する]}彼の弟子はモーリシャスでスンニ派ラズヴィ協会を設立した イスラム学者ムハンマド・イブラーヒーム・シッディーキであった。 ^[12]彼はモハメド・アブドゥル・ガフール・ハザルヴィ と親しかった。彼らは二人ともハミド・ラザ・ハーンに師事していた。^[13]

あるファトワによれば、人はシャリーア法に従って隠さなければならない身体の部分を覆う服を着用しなければならない。装飾のため、また神が与えた祝福を表現するために服を着ることが推奨されている。^[14]

サルダール・アフマドは1962年12月29日（ヒジュラ暦1382年シャーバーン月1日）に亡くなり、彼の聖地はファイサラバード市のスンニ派リズヴィ派ジャミア・マスジドにある。^[4]

彼によって ^[4]

• ファタアワ・エ・ムハディス・エ・アザム、マクタバ・カドリア・ファイスラバード発行、2001年^[15]
• Sayyidna Ameer Muawia、Maktaba Qadariya Faislabad 出版、2018 年、パキスタン
• Shan E Rasool (Sallallhu Alaihi Wasalam) Bazuban E Fana Fil Rasool、バズム・エ・ラザ・エ・ムスタファ・パキスタン発行
• イスラム・カヌーン・エ・ウィラサットまたはイスラムの相続法、パキスタンのマクタバ・カダリヤ・ファイスラバード発行^[16]
• タブサラ・オ・マザビ、アラマ・マシュリキについて
• ラディー＝ミルザイヤット、グラム・アフマド・カディヤニ氏の反論

彼について

• モハディース・アザム・パキスタン - マウラナ・ムハンマダ・サルダル・アフマド・チシュティ・カドリ、サイード・ジャラル・ウル・ディーン著、マクタバ・カドリア・ファイスラバード発行、2012年^[17]

• ババ・ラソーリ・シャー
• ババ・ヌール・シャー・ワリ
• ババ・カイム・セイン
• バルカット・アリ・ルディアウィ