サルバダル(ペルシア語: سربدار sarbadār 、「絞首台に首を」に由来。サルベダランسربدارانとも呼ばれる)は、宗教的なダルヴィーシュと世俗的な支配者が混在する集団で、 14世紀半ば(1337年建国)のモンゴル・イルハン国の崩壊の最中に、西ホラーサーン地方の一部を支配するようになった。首都サブザヴァルを拠点として、1381年にホワジャ・アリー・ムアイヤドがティムールに服従するまで統治を続け、ティムールの悪名高い残虐行為をほぼ免れた数少ない集団の一つであった。
サルバダル王国は、その存続期間中、宗教的信条の分裂が特徴的であった。統治者はシーア派であったが、イルハン朝の支配者の支援を受けて、スンニ派が民衆の間で指導権を主張することも多かった。シーア派の指導力は主にシェイク・ハリファのカリスマ性に由来していた。マザンダラン出身の学者であったシェイクは、サルバダル王国の建国数年前にホラーサーンに到着し、その後スンニ派によって殺害された。彼の後継者であるハサン・ジュリは、サルバダル王国でシェイクの慣習を確立した。これらの慣習の信奉者は、都市の名にちなんで「サブザヴァリ」と呼ばれた。しかし、サブザヴァリの中にも分裂があり、その中には、神秘主義思想の信奉者であるダルヴィーシュと対立することが多かった穏健派のシーア派もいた。首都サブザヴァールにはおそらく大規模なシーア派コミュニティが存在していたが、サルバダール族が近隣地域を征服するにつれて、スンニ派住民のいる都市も獲得していった。
サルバダル族は、イルハン朝崩壊後のペルシアにおける主要な勢力の中で、指導者のいずれも正統な君主として統治したことがないという点で特異な存在である。彼らのいずれもイルハン朝の王位継承権を正当に主張する資格はなく、モンゴル人や他の王家との血縁関係もなく、イルハン朝において高位の役職に就いた経験もなかった。彼らは時折、イルハン朝の王位継承権を主張する者を宗主として認めることもあったが、それはあくまで便宜上のことであり、その他のあらゆる面においてイルハン朝とは何の繋がりもなかった。この事実は、サルバダル族の政治体制の性質に大きな影響を与えた。
サルバダール朝の統治形態は、現代ではおそらく寡頭制または共和制とみなされるだろう。近隣諸国とは異なり、サルバダール朝には世襲制がなく、権力は通常、最も野心的な者に渡った。しかし、この見解は普遍的に受け入れられているわけではない。サルバダール朝の支配者の一人、ヴァジフ・アルディン・マスウードが、後に王位を継承した息子、ルトフ・アッラーをもうけたことを指摘する者もいる。マスウードと息子の治世の間には7人の支配者がいたが、これらの7人はルトフ・アッラーが自ら権力を掌握できる年齢になるまでの摂政とみなされることもある。とはいえ、一般的には、この7人はそれぞれが国家元首であったと考えられている。
支配者はできる限り長く権力を維持しようとしたが、そのうち何人かが暴力的な死を遂げたという事実は、国家がその存在期間のほとんどにおいて悩まされた不安定さの表れであった。サルバダル国家の創始者であるアブドゥル・ラッザークは、統治中にアミールの称号を使用した。サルバダルの指導者の多くは世俗的であったが、ダルヴィーシュも権力を握ることがあり、時には両者が共同統治を行った。しかし、そのような協力関係はすぐに崩壊する傾向があった。両者はサルバダル政府の運営方法について根本的に異なる見解を持っていたため、どちらか一方が他方を最も強力な勢力として取って代わるたびに、政策に劇的な変化が生じることが多かった。
サルバダル国は1337年初頭頃に成立した。当時、ホラーサーン地方の大部分はイルハン朝の王位継承者トガ・ティムールとそのアミールたちの支配下にあった。彼の臣下の一人であるアラー・アルディン・ムハンマドは、サブザヴァル市を管轄していた。彼のこの地域に対する過酷な課税が、封建支配階級の一員であるアブド・アル・ラッザークに、市内のバシュティン地区で政府高官を殺害させる原因となった。この高官はアラー・アルディンの甥であり、アブド・アル・ラッザークは反乱の旗を掲げた。反乱軍は当初山岳地帯に拠点を構え、そこで派遣された民兵を撃退し、キャラバンや牛の群れを襲撃し、1337年の夏にサブザヴァルを占領した。トガ・ティムールはこの頃、西方でジャライル朝と戦っていた可能性が高く、反乱に対処する余裕がなかった。アブド・アル・ラッザークはアミールの称号を名乗り、自分の名で貨幣を鋳造したが、1338年に弟のヴァジフ・アル・ディン・マスウードとの口論の末、刺殺された。マスウードはサルバダル族の指揮権を握り、トガ・ティムールと和平を結び、彼を主権者として認め、税金を支払うことを約束した。ハーンは、サルバダル族による補給隊への襲撃が止まることを期待して、これに同意した。
その間、シャイフ・カリファの弟子であるハサン・ジュリはホラーサーン地方の各地で説教を行い、大きな成功を収めていた。彼の功績は政府当局の疑念を招き、1336年5月、彼はイラク東部へ逃亡した。数年後、彼が戻ってきた際、トガ・ティムールの副官でありジャウニ・クルバン軍の司令官であったアルグン・シャーによって1339年か1340年に逮捕された。彼は最終的に釈放されたが、おそらくマスウードの強い働きかけによるものだろう。マスウードはその後すぐにハサン・ジュリの人気を利用しようと決意し、ハサンの教団に修行僧として入信し、彼を共同統治者として宣言させた。ハサン・ジュリは第12代イマームが間もなく帰還すると宣言した。権力の分担は順調に始まったものの、二人の間にはすぐに意見の相違が生じた。マスウードはトガ・ティムールの名目上の宗主権を受け入れることを信条としていた一方、ハサン・ジュリはシーア派国家の樹立を目指していた。両君主はそれぞれ支持基盤を築いた。マスウードは一族と貴族階級を、ハサン・ジュリはスーフィー教団、貴族、そして同業組合を擁していた。両者とも独自の軍隊も持っていた。マスウードは1万2000人の武装農民と700人のトルコ人奴隷兵からなる護衛隊を擁し、ハサン・ジュリは職人や商人からなる軍隊を擁していた。
1340年、マスウードはアルグン・シャー率いるジャウニ・クルバンに対して進軍し、アルグン・シャーはニシャプールを放棄してトゥースに退却せざるを得なくなった。サルバダル族は、当時再び西方で遠征を行っていたトガ・ティムールがこの動きを無視することを期待して、トガ・ティムールの名で貨幣を鋳造し続けた。しかし、ハーンは彼らに進軍し、軍は壊滅し、マザンダランに逃げる途中で、アラー・アルディン(以前はサブザヴァールを統治していた)、アブド・アッラー、そしてトガの実の兄弟であるアリー・ケウンなど、数人の重要人物が殺害された。サルバダル族はジャジャルム、ダムガン、シムナン、そしてトガの首都グルガンを支配下に置いた。しかし、マスウードとハサン・ジュリはすぐにいくつかの問題で意見が対立するようになった。マスウードはトガ・ティムールを破った後、チョバン朝のハサン・クチェクを新たな宗主とし、さらにその傀儡であるスレイマン・ハーンも併合した。マスウードはこの動きを必然的だと考えていた。シムナンの征服によって、チョバン朝は隣国となったからである。しかし、チョバン朝はスンニ派であったため、これはマスウードの共同統治者にとって好ましいことではなかったに違いない。
ジャウニ・クルバンとトガ・ティムールの敗北後、サルバダル族はホラーサーンでまだもう一つの勢力と戦わなければならなかった。それはヘラートのカルティド族である。カルティド族の指導者ムイッズ・アルディン・フサインもトガ・ティムールの宗主権を認めており、サルバダル族がハーンの名目上の支配を捨てたとき、両者は敵対関係になった。サルバダル族は攻勢作戦でカルティド族を滅ぼすことを決意した。両軍は1342年7月18日、ザヴァの戦いで激突した。戦いはサルバダル族にとって有利に始まったが、ハサン・ジュリが捕らえられ殺害された。彼の支持者たちは、彼の死はマスウードの暗殺者によるものだと(おそらく正しく)推測し、すぐに撤退したため、戦況は一変した。こうしてカルティド族は生き残った。帰国後、マスウードはダルヴィーシュの支援なしに統治を試みたが、その力は弱まった。彼は、その間にアムル地方に陣を張り、サルバダル族がチョバニ朝と連絡を取り合うのを妨害していたトガ・ティムールの脅威を終わらせようとした。マスウードは1344年に彼に対する遠征を開始し、順調なスタートを切ったものの、最終的には惨敗に終わった。サリからアムルへの進軍途中、サルバダル軍は挟撃を受け、マスウードは捕虜となり処刑された。この2度の敗北の結果、サルバダル族の征服地のほとんどが失われ、サブザヴァール周辺地域、そしておそらくジュヴァインとニシャプールだけが彼らの手に残った。トガ・ティムールはグルガンに戻り、再びサルバダル族の忠誠を得た。
マスウードの最初の3人の後継者は、合計わずか3年間しか統治しなかった。最初の2人は彼の軍司令官を務めていた。次にマスウードの弟シャムス・アルディンが続いたが、彼もまた失脚した。こうした内紛は、外面では朗報によって相殺された。すなわち、1343年にアルグン・シャーが死去し、後継者ムハンマド・ベグが台頭した。彼はジャウニ・クルバンとトガ・ティムールの同盟を破棄し、サルバダルとの同盟を結んだ。シャムス・アルディンは1347年にダルヴィーシュのシャムス・アルディン・アリーに取って代わられ、マスウードの支持者たちの権力喪失を象徴する出来事となった。シャムス・アルディン・アリーは有能な行政官であり、国家財政を再編成し、税制改革を実施し、役人に現金で給与を支払った。敬虔な宗教家であった彼は、売春、麻薬、アルコールを根絶しようと努め、質素な生活を送った。彼の軍事力は効果的で、トゥース攻略には失敗したものの、西部のダムガンでの反乱を鎮圧することに成功した。しかし、マスウードの支持者たちが政府をスンニ派のまま維持したため、彼はサルバダル州をシーア派に改宗させることはできなかった。その間、彼はダルヴィーシュの反対者や、彼の改革を嫌う腐敗した官僚たちの間で敵を作ってしまった。おそらく職人ギルドの一員であったハイダル・カッサブという名の官僚が、1352年頃に彼を殺害した。
シャムス・アルディン・アリーの後継者は、サブザヴァリ貴族のヤヒヤ・カラヴィという人物であった。ヤヒヤは、ジャウニ・クルバンと1349年にはカルティド朝の忠誠を失ったにもかかわらず、サルバダル朝にとって依然として脅威であったトガ・ティムールと対峙せざるを得なかった。彼の5万人の軍隊は、わずか2万2千人ほどのサルバダル朝の軍隊を圧倒していた。ヤヒヤは、トガ・ティムールを宗主国として認め、彼の名で貨幣を鋳造し、税金を納めることで、彼を無力化した。また、年に一度トガ・ティムールを訪問することを約束した。1353年11月か12月にアスタラバード近郊のスルタン・ドゥヴィンのハーンの陣営に到着した時、おそらく彼はこうした訪問の一つを行っていたのだろう。ヤヒヤと彼の一団は陣営に入り、トガ・テムルの天幕に入ることを許された。そこで彼らはハーンとその廷臣を殺害し、モンゴル軍を殺害し、遊牧民の家畜を殺した。トガ・テムルの死により、イルハン朝の王位継承権を争う最後の有力候補が消えた。サルバダルの領土はマスウードが到達した国境まで拡大し、さらにレイ周辺、トゥス市、アスタラバード、シャスマンの地域を獲得した。しかし、ヤヒヤは1356年頃に殺害されたが、おそらくマスウードの支持者の手によるものと思われる。マスウードの息子ルトフ・アッラーが殺害に関与した可能性がある。
シャムス・アルディン・アリーの暗殺者であるハイダル・カッシブは、この状況を利用した。アスタラバードからやって来て、表向きはヤヒヤの暗殺者を追跡すると称し、ヤヒヤの甥であるザヒル・アルディン・カラヴィを統治者に据えた。しかし、その後すぐに彼を権力から引きずり下ろし、自らの名で統治を始めた。彼にとって不幸なことに、権力を握る前からほとんどすべての人から不人気だった。シャムス・アルディン・アリーの党員だったことから、マスウードの支持者たちは彼を嫌っており、シャムス・アルディン・アリーの暗殺は彼をダルヴィーシュたちから遠ざけた。ルトフ・アッラーの師であるナスル・アッラーは、ヤヒヤの暗殺者たちと同盟を結び、サルバダルの第二の都市イスファラインで反乱を起こした。ハイダルは反乱鎮圧に乗り出したが、その前にハサン・ダムガーニーに雇われた暗殺者に刺殺された。ルトフ・アッラーが国を掌握したが、間もなくハサン・ダムガーニーとも対立することになった。彼は敗北し、その過程でマスウードの支持者のほとんどが排除された。
ハサン・ダムガーニーは、サルバダール族による征服以前のアスタラバードの元総督の息子であるアミール・ヴァリと対峙せざるを得なくなった。アミール・ヴァリは、ハイダル・カッシブがアスタラバードから撤退した隙をついて都市に戻ってきた。アミール・ヴァリは、トガ・ティムールの息子ルクマーンの名において行動していると主張したが、権力を彼に譲ることはなかった。ハサンは彼に対して2回の遠征を行ったが、いずれも失敗に終わった。ハサン自身も3回目の遠征を行ったが、成功せず、アミール・ヴァリはサルバダール族の領土をさらに獲得できる立場になった。一方、東では、ダルヴィシュ・アジーズという急進的なシーア派が反乱を起こし、第12代イマームの名の下にマシュハドに神権国家を樹立した。ダルヴィシュ・アジーズはトゥースを征服してさらに領土を獲得した。ハサンはサルバダル王国全体が危機に瀕していることを認識していた。サブザヴァリのダルヴィーシュたちがいつ神権国家への支持を表明してもおかしくなかったからだ。彼はダルヴィーシュ・アジーズに攻め込み、彼を打ち破ってマフディー派の王国を滅ぼした。ダルヴィーシュ・アジーズはイスファハンに亡命した。しかしその後まもなく、アリー・イ・ムアイヤドがダムガンで反乱を起こし、ハサンの敵の支持を得た。彼は亡命中のダルヴィーシュ・アジーズを呼び戻し、自らの教団に加わった。ハサンがジャジャルム近郊のシャッカン城を包囲している間、アリー・イ・ムアイヤドは1361年頃にサブザヴァルを占領した。その過程で、彼はハサンの多くの信者の財産と家族を奪った。そのため、彼がハサンの首を要求したとき、信者たちはそれに従った。
サルバダル朝の支配者の中で、アリ・イ・ムアイヤドは群を抜いて最も長い統治を享受した。ダルヴィーシュ・アジーズとの提携は10ヶ月続いた。シーア派であったアリ・イ・ムアイヤドはシーア派を国教に昇格させるのに貢献したが、ダルヴィーシュ・アジーズの神権政治の思想のいくつかに反対した。ヘラートのカルティード朝に対する遠征が始まると緊張が高まった。抵抗を受ける前に、サルバダル軍は暴力に訴えた。行軍中、アリの部下はダルヴィーシュたちと口論になり、ダルヴィーシュ・アジーズと多くの信者が逃げようとして殺された。アリは戻ってきて、ダルヴィーシュの勢力を完全に破壊しようとした。彼はダルヴィーシュの組織に攻撃を仕掛け、彼らをサブザヴァールから追い出し、シャイフ・ハリファとハサン・ジュリの墓さえ破壊した。しかし、ダルヴィーシュたちは逃亡し、カルティード朝、ジャウニ・クルバン朝、シーラーズのムザッファル朝に庇護を与えられた。一方、ジャウニ・クルバン朝はトゥースを取り戻したが、両陣営の間にはそれ以上の衝突はなかったようだ。アミール・ヴァリはシムナンとビスタムを支配下に置いたが、アスタラバードは一時的にサルバダル朝によって奪還された(1365/6-1368/9)。行政面では、アリーは貨幣の質を向上させ、税制改革を実施した。
1370年、カルティド朝のムイッズ・アルディン・フサインが死去し、息子のギヤース・アルディン・ピル・アリとマリク・ムハンマドが後を継いだ。ピル・アリは、母スルタン・ハトゥンとの間にトガ・テムルの孫として生まれたが、サルバダル族を敵視し、領内の移住者サブザヴァリ族を利用してアリ・イ・ムアイヤドに対する不満を煽った。これに対し、アリ・イ・ムアイヤドはサラフスからカルティド朝の領地の一部を統治していたマリク・ムハンマドを支援した。ピル・アリは異母兄弟に対して攻撃を仕掛けたが、アリ・イ・ムアイヤドは国境付近のピル・アリの城の一つを攻略した後、側面攻撃でピル・アリを阻止した。その城の指揮官はサブザヴァリ族であった。ピル・アリは異母兄弟と和解せざるを得なかった。しかし、サバダル族との戦いは続き、アリーはニシャプール防衛のために軍を投入せざるを得なくなり、領土の西部が無防備な状態となった。同時に、彼はムザッファル朝のシャー・シュジャーを敵に回してしまった。1373年、パフラヴァン・アサド率いるシャー・シュジャーに対するキルマーンの反乱はアリーの軍事支援を受けたが、反乱は1374年12月に鎮圧された。一方、シーラーズのダルヴィーシュたちは、ダルヴィーシュ・アジーズの教団の元メンバーであるルクン・アルディンを指導者として見出した。シャー・シュジャーは彼らに金と武器を与え、彼らは1376年頃にサブザヴァールを征服し、アリーはアミール・ヴァリに逃亡せざるを得なくなった。ほぼ同時期に、ニシャプールはピール・アリーのカルティード朝によって征服された。
サブザヴァールの新政府はハサン・ジュリの教えに基づくシーア派の統治を確立した。しかし、それから間もなく、アミール・ヴァリが都市の前に現れた。彼の一団にはアリー・イ・ムアイヤドとムザッファル朝のシャー・マンスールが含まれていた。都市が占領されると、アリーはサルバダルの支配者として復位したが、彼の改革の多くは放棄されていた。さらに、アミール・ヴァリとの協力関係は長くは続かず、1381年にはアミール・ヴァリが再びサブザヴァールを包囲した。他に選択肢がないと考えたアリーは、ティムール・ザ・ラメに援助を求めた。彼はニシャプールで征服者に服従し、ティムールはグルガンとマザンダランにあるアミール・ヴァリの領地を略奪することで応えた。勝利の遠征から帰還する途中、ラドカンでティムールはアリーをサブザヴァールの総督として承認した。
アリはティムールに忠誠を尽くし、1386年にティムールの小ルリスタン遠征中に負傷して亡くなった。この忠誠心への報いとして、ティムールはサブザヴァールを自らの軍隊で占領することはなく、アリが地方行政権を維持することを許した。アリの死後、サルバダル領は彼の親族に分割されたが、彼らもほとんどがティムールに忠誠を尽くし、彼の遠征に参加した。ムルク・サブザヴァリは、1389年にトゥースでジャウニ・クルバンのハッジ・ベグの反乱(1381年頃にティムールの支配下に強制的に服従させられた)に関与し、その後イスファハーンのムザッファル朝のシャー・マンスールに庇護を求めたが、最終的にティムールに赦免され、1393年末近くにバスラの総督に任命された。同年、ティムールによるバグダッド征服後、バグダッドの総督はアリーの甥であるホワジャ・マスウド・サブザヴァリに与えられ、彼は3,000人のサルバダールを率いていた。しかし、1394年にジャライル朝のスルタン・アフマドが都市奪還のために進軍した際、彼は撤退を余儀なくされ、シュシュタルに退却した。ティムールの死後、サルバダールは徐々に勢力を失っていった。
歴史的に、サルバダール朝は略奪国家と見なされてきました。彼らは正当な統治をほとんど顧みず、近隣諸国を恐怖に陥れた宗教狂信者の集団であると非難されてきました。しかし、この時期のペルシア諸国のほぼすべての行動を考えると、この評価は不必要に厳しすぎるように思われます。他の歴史家は、サルバダール朝を階級闘争の一例として捉えています。虐げられた人々が支配者による重税に立ち向かい、複数の封建国家の真ん中に共和国を樹立したというものです。しかし、これも完全に正確とは言えません。アブド・アル=ラッザークは支配階級の一員であり、当時最も重い税を課せられていたのです。とはいえ、特定の信仰体系を持つ人々が、容易に共和国と呼べるような国家を樹立しようとする抑圧的な支配者に対して闘ったことは間違いありません。ペルシア史のこの時代、イルハン朝の秩序が崩壊し、無政府状態と絶え間ない戦争の時代へと移行する中で、宗教修道会は広く普及した。16世紀のサファヴィー朝を除けば、サルバダール修道会はおそらくこうした修道会の中で最も成功した例であろうが、彼らが切望した国家を築くことは稀であった。
サルバダル家はイラン北部にも間接的な影響力を持っており、そこではシーア派が地元で権力を掌握しようとする試みが何度か行われた。
マザンダラン:シャムス・アルディン・アリーの治世中、ハサン・ジュリの支持者であったイッズ・アルディンが、同志たちと共に故郷のマザンダランに戻った。彼らは、サブザヴァールのサバダールが取った穏健な姿勢を受け入れることができなかったようである。イッズ・アルディンは道中で亡くなり、息子のサイイド・キヴァン・アルディン(ミル・イ・ブズルグとも呼ばれる)が一行を率いることになった。彼らはアムルに到着し、 1349年に地元のバヴァンド王朝を滅ぼしたハサン・チュラビの息子、キヤ・アフラシヤブと共に国家を建国した。サバダールと同様、この国家でもすぐに世俗の支配者とダルヴィーシュの間で紛争が勃発し、最終的にダルヴィーシュが勝利した。 1392年にティムールによって破壊されたが、彼の死後、再び姿を現した。しかし、それはごく短期間のことだった。
ギーラーン:ペルシャ北西部のギーラーンでは、シーア派のシャイフの一団がマザンダラーニーのダルヴィーシュの支援を受け、シャイフ・アミール・キヤの下でこの地域を支配下に置いた。この地域は比較的知名度が低かったため、国家は1592年にサファヴィー朝ペルシャに併合されるまで存続した。
サマルカンド:1365年にモグリスタン(東チャガタイ・ハン国)のハーン、イリヤス・ホージャが西チャガタイ・ハン国に侵攻した際、サマルカンドの「サルバダール」(彼らが実際にそう名乗っていたかどうかは不明)の一団が、モグリスタンのハーン、イリヤス・ホージャの敗北に大きく貢献した。サマルカンドのサルバダールたちは城門を閉ざし、侵略者に対して門を開けることを拒否した。彼らはその後の包囲に耐え、敵に対して待ち伏せ攻撃を仕掛けたが、疫病がモガル軍の馬を襲い始め、モガル軍は撤退を余儀なくされた。その直後、ティムールの初期の同盟者であったフサインがサマルカンドに押し入り、サルバダールの指導者のほとんどを殺害した。遊牧民であったティムールは、フサインとの同盟が崩壊した後、定住生活を送るサルバダールたちの協力を得ることを決意し、彼らはティムールがチャガタイの遊牧民の中で権力を掌握する上で重要な役割を果たした。