ハラルホトスート

ハラルホツォート
（主任弁護士）
ハラルホツォート; （主任弁護士）
ハラルホトスート
	ハラルホトスート、1861年頃
生まれる	1797年頃
死亡	1876年1月3日; カミア、アイダホ準州
休憩所	ニケサ墓地; 第一長老派教会; カミア、アイダホ州
知られている	ネズ・パース族のリーダー
後継	ジョセフ酋長
両親	ツイストヘア（父）; フラットヘッドの女性（母）;

ハラホツォットは、アメリカ風の帽子とニイミプの装飾を組み合わせたことで有名である。

ハラルホツォット、別名ハルハルトロツォット、または「弁護士」^[1] (1797年頃 - 1876年) は、ニイミプ族(ネズ・パース族) の指導者であり、ジョセフ酋長に次いで最も有名な人物の一人である。彼は、 1805年に疲れ果てたルイス・クラーク探検隊を歓迎し、友好関係を築いたツイステッド・ヘアの息子である。^[2]彼の母親はフラットヘッド族の女性である。弁護士は両親の言語を学び、英語を多少話した。^[3]

彼の名前は1836年のマーカス・ホイットマンとの会合ですでに登場しており、その雄弁さから「弁護士」というあだ名がつけられた。彼はホイットマンの案内人を務めた。^[4]

1838年に一団の宣教師がワイラトプのホイットマン伝道所に到着した後、ローヤーはエイサ・ボーウェン・スミスにネズ・パース語を教え、^[3]スミスはそれをもとに『ネズ・パース・インディアン言語の文法』と題する文法書と辞書を作成した。^[5] 2組の宣教師夫婦、カッシングとマイラ・イールズ、エルカナとメアリー・リチャードソン・ウォーカーがスポケーンの人々と共に駐在することになっていた。ローヤーはフラットヘッド族の言語に似た彼らの言語を学ぶ手助けをした。^[3]

1855年、彼はワラワラ評議会に参加し、スティーブンス条約に署名した。^[6]^{[7]これにより、彼は}クリアウォーター川とサーモン川の間の領土の大部分の保留地を獲得した。

1860年にピアスで金が発見された後、ローヤーは1863年の条約で新たな土地の割譲に同意したが、^[8]^[9]、1868年にオールド・ジョセフ（1785年頃 - 1871年）はそれを受け入れず、裏切りとみなした。そのため、1872年にハラルホツォートはジョセフ酋長に取って代わられ、部族の唯一の長となった。

アイダホ州北中部のクリアウォーター川の支流であるローヤー・クリークは、彼にちなんで名付けられている。この川は、フェルディナンドとクレイグモントの間に深さ300フィート（90メートル）のローヤー・キャニオンを削り、東に流れてカミアの河口に至っている。^[10]彼はカミアで亡くなり、長老派教会のニケサ墓地に埋葬されている。 ^[11]^[12]彼はそこで長老を務めていた。^[1]

参考文献

^ ab ルアーク、ジャニス（1977年2月23日）。「弁護士が戦争前にネズ・パース族を平和に導いた」スポケーン・デイリー・クロニクル。ワシントン。3ページ。
^ 「Washington History Online」。2015年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月8日閲覧。
^ abc スポルディング、スミス＆ドゥルーリー 1958年、93ページ。
^ E. ジェーン・ゲイ（1987年10月1日）。ネズ・パースとともに：1889年から1892年までの野外活動におけるアリス・フレッチャー。ネブラスカ大学出版局。182ページ。ISBN 0-8032-7024-0。
^ スミス、エイサ・ボーエン; ティングリー、シルバヌス (1840)。米国オレゴン州出身のネズ・パース・インディアンの言語の文法：1840年9月28日のAB・スミス牧師の原稿より。現在はマサチューセッツ州ボストンのアメリカ外国宣教委員会のアーカイブに所蔵。第138巻。OCLC 39088111。2021年11月4日閲覧– WorldCat経由。
^ デイヴィッド・シーバート・ラベンダー（1999年）。『Let Me Be Free: The Nez Perce Tragedy』オクラホマ大学出版局。pp. 151–155, 166–167。ISBN 978-0-8061-3190-0。
^ avid; マイルズ・リチャードソン (2011 年 10 月 15 日)。改宗とシンクレティズムを超えて: 1800 年から 2000 年にかけての先住民と宣教師キリスト教の出会い。Berghahn Books。265 ～ 267 ページ。ISBN 978-0-85745-218-4。
^ 「条約期間」。ネズ・パース国立歴史公園。国立公園局。 2016年4月5日閲覧。
^ モンゴメリー、ジェームズ W. (1979 年 11 月 24 日)。「西部の歴史家が擁護する物議を醸したネズ・パース族の酋長」。スポケーン・デイリー・クロニクル。ワシントン。5 ページ。
^ 「弁護士の峡谷」。スポークスマン・レビュー。ワシントン州スポケーン。1949年2月27日。15ページ。
^ 「歴史の重大な部分」。スポケーン・デイリー・クロニクル。ワシントン。（写真）。1965年7月6日。5ページ。
^ 「ネズ・パースの足跡を辿る」スポークスマン・レビュー。ワシントン州スポケーン。1972年6月18日。サンデー・マガジン、8ページ。

ソース

スポルディング、ヘンリー H.、スミス、エイサボーエン、ドゥルーリー、クリフォードメリル (1958)。ヘンリー H. スポルディングとエイサボーエンスミスのネズパース伝道団に関する日記と手紙、1838-1842 年。ノースウェスト歴史シリーズ、4。アーサー H. クラーク社。HDL : 2027/mdp.39015001662900。

外部リンク

アイダホ州歴史協会 2016-03-28ウェイバックマシンにアーカイブ– 参考シリーズ – 弁護士と 1863 年のネズ・パース条約
アイダホ州の系譜 – アイダホ州インディアン部族プロジェクト – ネズ・パース族
Nez Perce.com – 1800 年代半ばのネズ・パース族の歴史における政治的要素
史跡と骨董品アーカイブ 2016-04-19 at the Wayback Machine – アイダホ州ローヤーキャニオン
Find a Graveの Hallalhotsoot

[llnp-1] ルアーク、ジャニス（1977年2月23日）。「弁護士が戦争前にネズ・パース族を平和に導いた」スポケーン・デイリー・クロニクル。ワシントン。3ページ。

[2] 「Washington History Online」。2015年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月8日閲覧。

[FOOTNOTESpaldingSmithDrury195893-3] スポルディング、スミス＆ドゥルーリー 1958年、93ページ。

[Gay1987-4] E. ジェーン・ゲイ（1987年10月1日）。ネズ・パースとともに：1889年から1892年までの野外活動におけるアリス・フレッチャー。ネブラスカ大学出版局。182ページ。ISBN 0-8032-7024-0。

[5] スミス、エイサ・ボーエン; ティングリー、シルバヌス (1840)。米国オレゴン州出身のネズ・パース・インディアンの言語の文法：1840年9月28日のAB・スミス牧師の原稿より。現在はマサチューセッツ州ボストンのアメリカ外国宣教委員会のアーカイブに所蔵。第138巻。OCLC 39088111。2021年11月4日閲覧– WorldCat経由。

[Lavender1999-6] デイヴィッド・シーバート・ラベンダー（1999年）。『Let Me Be Free: The Nez Perce Tragedy』オクラホマ大学出版局。pp. 151–155, 166–167。ISBN 978-0-8061-3190-0。

[avid,Richardson2011-7] vid; マイルズ・リチャードソン (2011 年 10 月 15 日)。改宗とシンクレティズムを超えて: 1800 年から 2000 年にかけての先住民と宣教師キリスト教の出会い。Berghahn Books。265 ～ 267 ページ。ISBN 978-0-85745-218-4。

[trtypd-8] 「条約期間」。ネズ・パース国立歴史公園。国立公園局。 2016年4月5日閲覧。

[cnpchfdfd-9] モンゴメリー、ジェームズ W. (1979 年 11 月 24 日)。「西部の歴史家が擁護する物議を醸したネズ・パース族の酋長」。スポケーン・デイリー・クロニクル。ワシントン。5 ページ。

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[iftdps-12] 「ネズ・パースの足跡を辿る」スポークスマン・レビュー。ワシントン州スポケーン。1972年6月18日。サンデー・マガジン、8ページ。