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| 総人口 | |
|---|---|
| 約 25,000 [1] | |
| 人口の多い地域 | |
| 言語 | |
| サンスクリット語、カンナダ語、サンケーティ語 | |
| 宗教 | |
| ヒンズー教 | |
| 関連民族 | |
| タミル人、カンナダ人 |
サンケティ族は南インドのスマールタ ・バラモン[2]のコミュニティであり、インドのカルナータカ州に居住し、主に同州南部の村々に住んでいます。彼らはサンケティ語と呼ばれるドラヴィダ語族の言語を話しており、タミル語やカンナダ語と関連があります。[3]彼らの伝統的な職業は農業で、ビンロウの実（ビンロウの実とも呼ばれる）、ヤシの実、バナナ、ココナッツなどの作物の栽培に従事しています。このコミュニティは伝統的にアドヴァイタ・ヴェーダーンタを信奉し、古代のアヴァダナムの実践を維持しているほか、カルナータカ古典音楽の長い伝統を持っています。
2つの最大のサンケティ族は当初、カルナータカ州ハッサン近郊のコウシカ村とマイソール県ベッタダプラに定住し、それぞれカウシカ族とベッタダプラ族のコミュニティを形成した。[4]
歴史
サンケティ族はナチャルとして知られる女性を崇拝しており、ナチャラマという敬称で呼ばれている。末尾の「-amma」は、彼女がサンケティ族の比喩的な母であることを示している。彼女は、地元のバラモン正統派による虐待の後、彼らをセンゴッタイから連れ出した。ケシャビアは彼女を「… 700 から 800 のバラモン族の家族を太古の昔から彼らの故郷であった場所から連れ出した孤独なバラモンの女性」と呼んでいる。[5] また、彼は「アルワルグルチで、… 私たちはヴァダマ派の非常に年老いたバラモン 2 人に会った。彼らは… 私たちが同じ派の多くの人々から得た証言に、さらに独立した証言をしてくれた」とも述べている。[6]サンケティ族のコミュニティ内には、この物語のいくつかの言い伝えが存在するため、正確な詳細を確認することは困難である。[要出典]
移住とその他の歴史
サンケーティ研究の研究者で作家でもあるBSプラナタルティハラン博士によると、サンケーティ族の最初の移住の波は1087年に起こり、ナチャラマの事件がきっかけとなったという。[7] [2]最初の移住が1087年という年月日であることから、サンケーティ族はパンディヤ朝の内戦中に逃亡したと考えられる。また、シモガの博物館に保存されている碑文によると、 1524年にサンケーティ族がヴィジャヤナガル王クリシュナデーヴァラヤからヴェーダの学識を認められ土地の授与を受けたという証拠もある。[8]
20世紀初頭、多くのインド人が高等教育を求めてイギリスに渡り始めると、分裂が起こりました。コミュニティのより保守的なメンバーは、バラモンの海路渡航の禁止を理由に、息子がインドを離れて勉強することに強く反対しました。BKナラヤナ・ラオはロンドンの王立外科大学で医学を学ぶことを目指し、長老たちの反対を無視しました。[9]彼は、インド人医学大学院生がヨーロッパで勉強するための道を開き、またマイソールのインドの眼科医療を近代化しました。[10]
宗教
サンケティ族は、アンガディ・ハッバ、ヴァラトゥラヴェ、カヌー・ハッバなど、特定の文化的に特有の慣習はあるものの、主にヴェーダの儀式を日常の実践の一部として行う、かなり正統派のヒンズー教徒のコミュニティであると考えられている。 [11]プラナタルティハランはまた、サンケティ族にはマーランマやディヤーヴァンマなどのグラーマデーヴァタを含む多種多様な家系の神々がいると報告している。 [12]これは、サンケティ族が寺院の奉仕の仕事から離れていることに起因しており、サンケティ族は通常、司祭ではない（自分たちが建てた寺院であっても）。[13]サンケティ族には、ヴァーニヤマとして知られるコミュニティの神もおり、人々の夢に現れて神聖な使命を与えると言われている。[14] さらに、サンケティ共同体は外部の影響に対してオープンであり、チャンディ・ホーマのようなそれまで行われていなかった儀式を自由に取り入れており、これは他のバラモン共同体からヴァーマチャーラの慣習にふけっているとして非難された。[15]
サンケーティ共同体もマタと異例の関係にあり、歴史的にシュルンゲリ・シャンカラチャーリャへのグルダクシナの支払いを免除されている。これは、特にカウシカ・サンケーティがシュルンゲリ・マタと正式に結びついたり従属したりすることなく、その名声を維持したとされる複数の事例があるためである。[16]
料理
サンケティ料理は、他の南カルナータカ料理と特に異なるわけではないが、タミル・ナードゥ州やケララ州の料理からの影響は明らかである。例えば、サンケティの名物料理であるシャビゲは、ケララ州のイディヤッパムと非常に似ているが、タミル・ナードゥ州のセヴァイのような味付けになっていることが多い。サンケティ族は概してベジタリアンなので、彼らの料理はベジタリアン料理のみである。サンケティ族で人気の料理であるアビアルとクトゥも、タミル料理に見られる。彼らの移住の歴史により、南インド各地からの影響が明らかである。[17]
参考文献
- ^ Satish, DP. 「カルナタカ州：バラモン教徒がヤグナで羊を犠牲にし、国産酒を飲む」 News18.
- ^ ab Ramachandran, CN (2011年6月16日). 「Trailing a tiny batch」. The Hindu . ISSN 0971-751X . 2018年8月26日閲覧。
- ^ Nagaraja, KS (1982). 「サンケティ・タミラ語の時制比較ノート」デカン大学研究所紀要41 : 126–129. JSTOR 42931419.
- ^ Chatterjee, Rajeswari (2003). Lifescapes of India: Religions, Customs, and Laws of India (PDF) . Frandsen Humanities Press. p. 45. 2013年12月26日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 2013年12月26日閲覧。
- ^ Keshaviah, M (1936). ナチャラマの生涯（彼女の移住の歴史）. Sree Panchacharya Electric Press. p. 44.
- ^ Keshaviah, M. (1936). ナチャラマの生涯（彼女の移住の歴史）. Sree Panchacharya Electric Press. p. 74.
- ^ プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。
- ^ Viswanathan, Trichur S. (2013年4月4日). 「二つの村の物語」. The Hindu . ISSN 0971-751X . 2018年8月26日閲覧。
- ^ 「NASA - 世界的なサンケティコミュニティの育成」www.sankethi.org 。 2018年8月26日閲覧。
- ^ 「マイソールの先見者たち」。デカン・ヘラルド。2012年9月17日。 2018年8月31日閲覧。
- ^ プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。 171–173ページ。
- ^ プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。 173–175ページ。
- ^ プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。 176–177ページ。
- ^ プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。 p. 177.
- ^ プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。 p. 173.
- ^ プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。 p. 15.
- ^ アドゥカレ、アドゥカレ (2021 年 2 月 18 日)。 「サンケティ料理：カルナータカ州の失われた料理」。アドゥカレ。2023 年10 月 28 日に取得。
外部リンク
- 北米サンケティ協会