サムディン寺院

サムディン寺院
サムディン寺院
宗教
所属	チベット仏教
宗派	シャンパ・カギュ派
位置
位置	チベット、中国
国	中国
	チベット内の位置
地理座標	北緯28°58′22″ 東経90°28′19″ / 北緯28.97278° 東経90.47194° / 28.97278; 90.47194
建築
創設者	ヘッツェン・ジョンヌ・ドルブ
設立年月日	13世紀

サムディン僧院（チベット語：ཡར་འབྲོག་བསམ་སྡིང་དགོན །）「飛翔瞑想の寺」^[1]は、チベットのラサの南西、ナンカツェの東約10キロメートル（6.2マイル）のヤムドク湖に突き出た狭い半島沿いの丘の上に建てられた13世紀のゴンパです。チベット仏教のボドン派、ニンマ派、シャンパ・カギュ派と関連があります。^{[注 1]サムディン寺院はチベットの最高位の女性の化身である}ドルジェ・パクモの座所であり、ヴァジュラヴァラヒとして彼女はヘルカの怒れる神ハヤグリーヴァの配偶者です。^[2]

ドルジェ・パクモはダライ・ラマとパンチェン・ラマに次ぐ第3位の高位の人物である。^[4]

ラサに近いヤンブー島のロンブザ・ツォ（死体虫の瓶の湖）にはサムディン寺の別の支部があり、この名前は僧侶の埋葬地として使われていたことから付けられたようです。^[5]

1716年、モンゴル軍による尼僧院襲撃を防ぐため、ケンモ（尼僧院長）が自分と尼僧たちを雌豚に変えたことで有名になった（マクガバンはこの出来事を1717年としている）。僧侶と尼僧はともに、同じくラサに住むケンモ・ドルジェ・パクモの指導のもと、この修道院で暮らしている。

サムディンは1959年以降中国によって破壊されたが、現在修復中である。^[2]^[6]ラサの南西112キロメートル（70マイル）、標高4,423メートル（14,511フィート）に位置し、湖に突き出た狭い半島の首の部分にある湖面から90メートル（300フィート）ほどの高さにある不毛の丘の上に位置している。

修道院の説明

この丘には、階段状に巨大な石板が積み上げられ、その横には手すりのように長く低い壁がそびえ立っている。階段の頂上には、高い壁に囲まれた修道院のふもとへと続く狭い小道がある。サムディンは絶妙な位置に建てられている。北東には、島々の高くそびえる中央の峰から放射状に伸びる暗く険しい山の尾根がそびえている。南東には、奇妙で力強いヤムドク川の無限の水域を見渡すことができる。南には、ドゥモ・ツォ湖を見下ろしている。ドゥモ・ツォ湖は、前述の陸地のつながりの首の間にある内湖で、亡くなった尼僧や僧侶の遺体が魚の餌として投げ込まれている。
修道院の門を入ると、3 方向を伝統的な建物に囲まれた広い中庭に出ます。平行四辺形の 4 番目の辺の一部には、木製の柱で支えられた一種の観覧席があります。真鍮製のケースに入った幅広の階段のある梯子で、メインの建物の 1 階へ入ります。ここの長い部屋には、サムディンにゆかりのある過去の著名人の墓が並んでいます。その中には、創設者ティンレーツォモの墓も含まれています。ティンレーツォモの墓は、金メッキされ宝石がちりばめられた、豪華に装飾された細工の品です。土台の石板には、聖人の足跡とされるものが刻まれています。すぐそばの厳重に柵で囲まれた私的な部屋には、誰も入れませんが、ドルジェパグモの過去の化身全員の乾燥した遺体が横たわっています。この陰気な部屋には、防腐処理を経た現在の女子修道院長の遺体がいつか安置される。この陰気な納骨堂は、生きている間に一度は修繕し、先祖をじっくりと眺め、朽ち果てた遺体に正式な敬意を表すことが、生まれ変わった女子修道院長の絶対の義務とされている。女子修道院長は、生涯に一度だけ、しかし一度だけ、そこに入ることができる。
寺院のもう一つの広間はドゥス・カンで、その壁には初代ドルジェ・パグモの経歴を描いたフレスコ画が飾られています。また、1716年にサムディンがモンゴルの戦士ユン・ガルに包囲されたとき、女神が奇跡的にサムディンを守ったことを記録した碑文も掲げられています。
チベット北部には、ドルジェ・パグモに捧げられた別の聖域がある。この修道院も、ラサの北西約70マイルにあるナム・ツォ・チドモという大きな湖の西岸沖にある小島に立っており、修道院長の指揮下にある数人の僧侶と尼僧で構成されている点でサムディンによく似ている。ラフルのマルクラには、女神の3番目の神社がある。^[7]

さらに読む

ディーンバーガー、ヒルデガルド（2007年）。『女性が宗教王朝になるとき：チベットのサムディン・ドルジェ・パグモ』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-14320-2。

注記

^サムディン寺院はワデルとマクガヴァンによれば ニンマ派に属しているが、ダウマンはそれを「ゲルク派の施設」として挙げている。^{[2]ウィリスは「主に}ニンマ派と関係があった」と主張している。^[3]

参考文献

^ 『変装したラサへ：神秘のチベットへの秘密探検』294ページ。ウィリアム・モンゴメリー・マクガヴァン。グロセット＆ダンラップ（1924年）。再版：サウスアジアブックス（1983年）。ISBN 978-81-7303-001-7。
^ abc 中央チベットのパワースポット：巡礼者のガイド（1988年） 268ページ。キース・ダウマン。ISBN 0-7102-1370-0。
^ 「チベットのアニス：チベットの尼僧の生活」、p. 20。ジャニス・D・ウィリス。チベットジャーナル。第9巻、第4号、1984年冬。インド、ダラムサラのチベット資料アーカイブ図書館。
^ 『14人のダライ・ラマ：輪廻の聖なる遺産』 175ページ。グレン・H・マリン。クリアライト出版社。ニューメキシコ州サンタフェ。ISBN 1-57416-092-3。
^ 『変装したラサへ：神秘のチベットへの秘密探検』300ページ。ウィリアム・モンゴメリー・マクガヴァン。グロセット＆ダンラップ（1924年）。再版：サウスアジアブックス（1983年）。ISBN 978-81-7303-001-7。
^ Sarat Chandra Das著 『Lhasa and Central Tibet』（1902年）、139ページ。再版：Mehra Offset Press、デリー（1988年）。
^ チベット仏教とその神秘的なカルト、象徴、神話（1895年）、275-276ページ。L .オースティン・ワデル。ロンドンのWHアレン＆カンパニー社から「チベットの仏教、またはラマ教」というタイトルで最初に出版されました。ドーバー版（1972年）、ニューヨーク。

外部リンク

TBRC yar 'blog bsam sdings、修道院
三丁寺 - 1920 年 11 月

[4] ^サムディン寺院はワデルとマクガヴァンによれば ニンマ派に属しているが、ダウマンはそれを「ゲルク派の施設」として挙げている。^{[2]ウィリスは「主に}ニンマ派と関係があった」と主張している。^[3]

[1] 『変装したラサへ：神秘のチベットへの秘密探検』294ページ。ウィリアム・モンゴメリー・マクガヴァン。グロセット＆ダンラップ（1924年）。再版：サウスアジアブックス（1983年）。ISBN 978-81-7303-001-7。

[Central_Tibet_1988_p._268-2] 中央チベットのパワースポット：巡礼者のガイド（1988年） 268ページ。キース・ダウマン。ISBN 0-7102-1370-0。

[3] 「チベットのアニス：チベットの尼僧の生活」、p. 20。ジャニス・D・ウィリス。チベットジャーナル。第9巻、第4号、1984年冬。インド、ダラムサラのチベット資料アーカイブ図書館。

[5] 『14人のダライ・ラマ：輪廻の聖なる遺産』 175ページ。グレン・H・マリン。クリアライト出版社。ニューメキシコ州サンタフェ。ISBN 1-57416-092-3。

[6] 『変装したラサへ：神秘のチベットへの秘密探検』300ページ。ウィリアム・モンゴメリー・マクガヴァン。グロセット＆ダンラップ（1924年）。再版：サウスアジアブックス（1983年）。ISBN 978-81-7303-001-7。

[7] ^ Sarat Chandra Das著 『Lhasa and Central Tibet』（1902年）、139ページ。再版：Mehra Offset Press、デリー（1988年）。

[8] チベット仏教とその神秘的なカルト、象徴、神話（1895年）、275-276ページ。L .オースティン・ワデル。ロンドンのWHアレン＆カンパニー社から「チベットの仏教、またはラマ教」というタイトルで最初に出版されました。ドーバー版（1972年）、ニューヨーク。