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サマランガナ・スートラダーラ（ IAST : Samarāṅgaṇasūtradhāra）は、11世紀に書かれた、サンスクリット語で書かれた古典インド建築（ヴァーストゥ・シャーストラ）に関する詩的な論文で、ダールのパラマーラ王ボージャに帰せられている。 [ 1 ] [ 2 ] [注1 ]サマランガナ・スートラダーラ というタイトルは、文字通り「人間の住居の建築家」を意味する複合語だが、「戦場の舞台監督」という別の意味にも分解でき、おそらく王族の著者を認識するための言葉遊びである。 [ 1 ]
サマランガナ・スートラダーラの写本は20世紀初頭に3つ発見され、その後もいくつか発見された。それらは多少異なり、いずれも不完全な形で現存している。最も完全な版は、おそらく15世紀に写本され、再編されたものである。[ 2 ]この写本には、 83の章（アディヤーヤ）に7,430のシュローカ（詩節）が収められている。各章の注目すべき点は、アヌシュトゥブ韻律（ヒンドゥー教の文献ではチャンダ）で構成された詩節で始まり、より長い韻律（通常はウパジャティまたはヴァサンタティラカ）の詩節で終わることである。[ 4 ]
サマランガナ・スートラダーラは、インド亜大陸北部、中部、西部におけるヒンドゥー寺院建築の理論と実践に関する数少ない重要な文献の一つである（第52章～第67章）。その章には、都市計画、家屋建築、図像学、絵画（チトラ）、彫刻芸術（シルパ）についての議論も含まれている。[ 1 ]いくつかの章には、その思想を説明するために、眠るヴィシュヌなどのヒンドゥー伝説や、サーンキヤやヴェーダーンタなどのヒンドゥー哲学に関する詩が含まれている。ヴァーストゥ・マンダラについての議論も含まれている（第11章～第15章）。その他は、建築と建設に関する実践的な手引書であり、例えば、家（第37章）、土壌の準備（第8章）、大工仕事のための木材（第16章）、レンガの積み方（第41章）などである。後の章（第70章～第83章）は彫刻と絵画に捧げられている。[ 5 ] [注2 ]
ヒンドゥー寺院建築と関連する歴史的文献の学者であるアダム・ハーディは、サマランガナ・スートラダーラは寺院建築とヴァーストゥ全般に関する古いインドの文献を認め、それを発展させたものであると述べています。この文献は、11 世紀までに存在した 64 のインドの寺院の設計の最も完全なリストと説明の 1 つです。[ 7 ]この文献は、12 世紀のアパラジタプルチャなどの後のインドの論文にも影響を与えました。[ 8 ]この文献は、ナガラ、ドラヴィダ、[ 9 ]ブミジャ、その他の多様なヒンドゥー寺院の様式についての議論において重要です。[ 10 ]特に注目すべきは、ボージプル(マディヤ プラデーシュ州)の未完成の 11 世紀の寺院と、周囲の岩に刻まれたヒンドゥー寺院の最古の建築図面と一致する部分があることです。[ 11 ] [ 12 ]
『サマランガナ・スートラダーラ』には、ヤントラと呼ばれる機械仕掛けの芸術に関する章（第31章）があります。『サマランガナ・スートラダーラ』には宮殿の装飾に関する章があり、機械仕掛けの蜂や鳥、人間や動物の形をした噴水、油ランプに油を補充したり、踊ったり、楽器を演奏したり、ヒンドゥー神話の場面を再現したりする男女の人形など、機械仕掛けの装置（オートマタ）の製作について説明しています。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
そこには、空を飛べる機械を想像するなど、先見の明のある詩もいくつかある。[ 16 ]しかし、著者は「秘密保持のため、知識不足のためではなく、そのような機械の作り方は説明しない」と述べている。[ 17 ]