聖マンチャン神社

聖マンチャンの神殿は、マンチャン・オブ・レマナハン（664年没）に捧げられた12世紀のアイルランドの家型の大きな（幅60cm）神殿で、現在はオファリー県バリーカンバー郊外のボーハー・ローマ・カトリック教会内にあります。人間の遺骨を納めるために建てられたこの遺骨入れは、おそらくマンチャン自身のものであり、今もそのままの状態で残っており、イチイの木の芯と4つの鋳造青銅の脚、そして金箔、鋳造銅合金、青銅の装飾が施された銀のプレート、大きな突起で構成されています。^[1]

この神社は長い歴史があり、数々の略奪や火災を生き延びてきました。 1821年にオファリー州ドゥーンのムーニー家のコレクションから発見されたとき、多くの像や台座が失われており、状態は悪かったです。現在の要素のいくつかは、19世紀後半の修復時に追加されたものです。^[2]

そのスタイルはアイルランド美術とバイキング美術の融合であり^[3]、美術史家レイチェル・モスは「その規模、形態、職人技の質において並外れている」と評している^{[4] 。}

外側のプレートは、両端が三角形で内側に傾斜した、急勾配の教会の屋根のような形をしています。^[5] 2 つの長い面は、中央と各腕の端に円形の突起がある中央の十字架で占められています。^[6]突起は、淡い黄色と赤のエナメル七宝焼きで装飾された平らな台座でつながっており、 [ ^{7]動物の形をした動物の}織り交ぜた描写があります。^{[5] [8]}両面の縁は、側面と同様にエナメルと織り交ぜで裏打ちされています。^[5]

聖職者が携行する持ち運び可能な実用的な聖遺物としての機能を示唆する下部には、ストラップで運べるように取り付けられた大きなリングが付いています。 ^[5]大きさから判断すると、リングに細長いローブを通し、棒に2人で支えていたと考えられます。美術史家グリフィン・マレーは、担架やストレッチャーのように担がれていたと説明しています。^[9]

十字架は各腕を4つの独立したセクションに分割しています。腕の上と下のセクションには、合計52の高浮き彫りの人物像が4列に並んでいます。これらは金銅で作られ、釘で個別にプレートに固定されています。すべての人物像は痩せた男性で、キルトを着ています。^[5]人物はすべて似たような顔をしていますが、他の点では個性的です。ひげを生やしているもの、手を組んでいるもの、腕を組んでいるもの、斧を持っているもの、本を持っているものなどがあります。^[6]人物像は12世紀後半、つまり神社の大部分が建てられた後のものであると考えられます。^[6]

12世紀に建てられたとされるのは、1123年頃のコング十字架と様式的に多くの類似点があり、同じ職人によって建てられた可能性があるという事実に基づいています。 ^{[8] [3]}

この聖遺物はおそらくシャノン川周辺で作られたもので、オファリー県クロンマクノイズの修道院で作られた可能性が高い。当時、そこはマンチャンの教会と住居の教区であったレマナガンの小部屋だった。1631年のレマナガン修道院の目録に、筆記者のマイケル・オクレイリーが記している。この場所は1641年に破壊され、聖遺物箱はゴールウェイ県キルコルガン の城に運ばれ、1646年には「鉛のケースに入っていた」と記されている。^[4]この聖遺物は1872年のダブリン博覧会で展示され、大きな注目を集め、写真に撮られた。 [10]その後、ジェームズ・グレイブスは1875年に「聖マンチャンの教会と聖遺物箱」と題する長いモノグラフを執筆した。 [ ^{11 ]}

影響力のある古物研究家、考古学者、画家であるジョージ・ペトリーは、 1821年にムーニー家の管理下でこの神殿を発見し、そのことを最初に記述した学者である。 ^[11]当時は状態が悪く、19世紀後半の修復で交換されるまで多くの像が失われていた。ペトリーの1821年のスケッチには、当時、鑑賞者の右側にある動物の頭の釘（現在は交換されている）が失われていたことも示されている。^[11]彼は、レマナガンの人々が「現代に…安全に保管するために」この神殿をムーニー家に寄贈したと記している。 ^[12]これより前の18世紀には、建物が火事で失われるまで、オファリー州エスカーの茅葺き屋根の小屋に保管されていた。 [ ^4]

2012年にボヘルの教会から盗まれたが、その後すぐに地元の警察によって回収された。 ^[9]

1935年にこの神殿は清掃と修復のため大英博物館に送られた。^[10]ダブリン大学トリニティ・カレッジのレイチェル・モス、コーク大学カレッジのグリフィン・マレーによる講義や解説、ヴァイキング美術の調査など、21世紀の研究の対象となっている。^[3]