サデ

Sadeh は 素晴らしい
イランのサデ
別名	Jashn-e Sadeh (ペルシア語: جشن سده )
観察者	アフガニスタン イランタジキスタン     カナダ（イラン系カナダ人による） アメリカ合衆国（イラン系アメリカ人）
日付	10 バフマン（1月29日、30日、または31日）
頻度	年間
関連	ノウルーズ、ティルガン、メフレガン、ヤルダ

サデ（ペルシャ語：سده 、サデとも表記）は、アケメネス朝にまで遡るイランのお祭りです。^[1] サデはノウルーズの50日前に祝われます。ペルシャ語でサデは「百」を意味し、春の始まりまであと100日と100夜あることを指します。サデは、古代ペルシャで壮大かつ豪華に祝われた真冬のお祭りです。^[2]これは火を称え、闇、霜、寒さの力を打ち負かすためのお祭りでした。

伝説によれば、神話上のピシュダディアン王朝（ピシュダッドは法を与えるという意味）の2代目の王、フシャン王がサデの伝統を確立した。かつてフシャンが山を登っていたとき、蛇を見て石で殴りたいと思ったという。石を投げると、別の石の上に落ちた。両方とも火打ち石だったため、火が出て蛇は逃げた。こうして彼は火を起こす方法を発見した。^[3]フシャンは元気を取り戻し、火を起こす秘密を明かしてくれた神を称えた。そしてこう言った。「これは神からの光だ。だから私たちはそれを賞賛しなければならない。」

宗教的信念によれば、ジャシュネ・サデは光、火、エネルギーの重要性を思い起こさせます。神から来る光は、神の創造物の心の中にあります。

古代では、ジャシュネ・サデは火を灯して祝われました。^[4]ゾロアスター教徒にとって、サデの主な準備は祭りの前日に木を集めることであり、現在でも一部の地域ではそうしています。10代の少年が数人の成人男性に付き添われて地元の山に行き、イランでは一般的な砂漠の低木であるラクダのトゲを集めます。ほとんどの人にとって、家族と離れるのはこれが初めてです。この行事は成人への通過儀礼に似ており、少年たちが大人になる途中の重要なステップです。少年たちはラクダのトゲを自分の町の寺院に持っていきます。これが初めての場合は、帰宅後、友人や家族が出席して自宅でお祝いが行われます。

古代では、火は常に水と寺院の近くに焚かれていました (参照:火の寺院)。火はもともと、太陽の復活を助け、夏の暖かさと光を取り戻すためのものでした。また、水を氷に変えて植物の根を枯らす可能性のある霜と寒さの悪魔を追い払うためのものでもありました。

火は一晩中燃え続けました。翌日、女性たちは朝に火の元へ行き、それぞれが火の一部を家に持ち帰り、寺院の「祝福された火」から新しい燃える火を作りました。これは、サデの火の祝福を近隣のすべての家庭に広めるためです。火から残ったものはすべて神社に持ち帰り、1つの容器に入れて寺院で翌年まで保管します。このようにして、火は一年中燃え続けます。「永遠の火」はまた、人々の心の中で燃えるような火のように常に生きている祖国への愛を象徴しています。

祭りは通常3日間続きます。夜は食事をしたり、寄付として食べ物を配ったりして過ごします。寄付された食べ物は屠殺された子羊から作られ、貧しい人々に配られます。

7 世紀にイスラム教徒がペルシャを征服した後のサデ祭の最も詳細な記録は、エスファハーンの支配者であったズィヤール朝のマルダヴィージの治世中の 10 世紀に遡ります。ズィヤール朝はペルシャの伝統を維持するために最善を尽くしました。サデ祭の習慣を記念して、ザーヤンデルード川の両岸にかがり火が立てられました。火は特別に作られた金属製のホルダーに保存されました。花火が空を照らす中、何百羽もの鳥が放たれました。花火、ダンス、音楽があり、ローストした子羊、牛肉、鶏肉、その他のごちそうがふんだんにふるまわれました。

今日、この儀式はケルマーンやヤズドなどのイランのいくつかの都市で古代と同じような形で祝われています。ジャシュン・エ・サデは毎年、カラージ（テヘラン州の郡区）のクシュケ・ヴァルジャヴァンド庭園でも、ペルシャのゾロアスター教徒や伝統的なペルシャの儀式に関心を持つ人々が出席して盛大に祝われます。時には屋外で火が灯されず、すべての活動がゾロアスター教の寺院の中で行われます。ラクダのとげを集める活動は、伝統を保存するための努力はされているものの、ほとんど中止されています。しかし、イラン人/ペルシャ人の大部分はこの行事に親しむようになり、毎年1月30日^{[説明が必要]}には国外でも集まりや祝賀会が行われます。人々は集まって祈りを捧げ、それから互いに手をつなぎ、輪になって火の周りで踊ります。

毎年1月30日^{[説明が必要]}には、イランや他の国々の何千人ものゾロアスター教徒が、春の到来を告げ、悪との永遠の戦いの象徴として、広場で薪を燃やして、宗教的な祭りであるジャシュネ・サデを祝います。

ヤズド近郊の山には、チャクチャク火の神殿と呼ばれる洞窟があります。毎年、サデ祭の期間中、特別な儀式がそこで行われます。イスラム教徒が東に勢力を拡大した 西暦640年に、最後のゾロアスター教の王女がここに避難したと信じられています。

イラン人の大多数にとって、サデは宗教的な意味を持たず、日没時に火を灯して楽しい時間を過ごす以外に特別な儀式は行われませんが、あらゆる信仰を持つイラン人はこの日に、古代の伝統を守り、創造の尊さを祝うために集団で努力します。

サデ祭には複雑な歴史があり、祭りの崇拝には 2 つの異なる日が設けられました。すでに述べたように、新年の始まりの 50 日前 (100 昼夜) (またはアヤトリマのガハンバルの 100 日目) に加えて、宗教上の新年の 100 日前を祝う別の祝祭もありました (宗教上の新年は必ずしも春の新年と同じではありません)。サデ祭が 2 つある理由や、地域によって日付が異なる理由は明らかではありません。ゾロアスター教の聖日の多くは 2 回祝われており、これはおそらく紀元 3 世紀の暦の改革によるものです。

2017年以来、サデ祭はタジキスタン政府によって公式に認められ、祝われています。^[5]

2023年1月30日、イランの複数の都市の人々がサデ祭を祝った。^{[6]進行中の}抗議活動を受けて、サデ祭は多くの人々によって祝われ、イラン全土でサデ祭のシンボルとして火が準備された。^[6]サデ祭を祝った都市には、テヘラン、タブリーズ、イゼ、アフヴァーズ、シーラーズ、ケルマーン、サナンダジ、エスファハーン、ザンジャーン、ケルマーンシャー、ヤズド、マラーヤー、マシュハド、ホルモズガーンのいくつかの都市があった。^{[6] [7]}テヘランでは、アマーニエ、シャー・アラ、アンディシェ、シャフリヤール、ハフトホウズ、エクバタン、ベヘシュティ、ソフレヴァルディの各地区で火が準備されてサデ祭が祝われた。^{[6] [7]}テヘラン北部の山岳地帯にも人々が集まり、サデを祝うために火を焚いた。^[7]

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ウィキメディア・コモンズには、サデに関連するメディアがあります。

• オランダのサデ祭でイスラム教徒がゾロアスター教に改宗（ビデオ）
• サデ / ゾロアスター教ニュース関連記事
• ゾロアスター教の儀式に関するニュース: 世界ゾロアスター教ニュースネットワーク (WZNN)
• Mahtāj Rasouli 『火の饗宴』ペルシャ語、Jadid Online、2010年1月29日、[1]。Mehrāveh
  Soroushiān、オーディオスライドショー、Jadid Online、2010年1月29日、[2]（4分35秒）。
• クラスノヴォルスカ、アンナ。 「SADA FESTIVAL – イラン百科事典」。イラン百科事典。 2009-08-15 。2015 年 1 月 27 日に取得。