ロシアのボクシング

ロシアボクシング（ロシア語: Кулачный бой 、ローマ字表記:  Kulachniy Boy、直訳:「拳闘、ボクシング」）は、ルーシ、そして後のロシアの伝統的な素手ボクシングである。ボクサーは骨を強化するために砂の入ったバケツを殴ってトレーニングすることが多く、試合の数分前に準備を行う。

このスポーツに関する最も古い記録は13世紀に遡る。^{[ 1 ]}キエフ・ルーシのキリスト教化以前から 、ペルーン神に捧げられた祝祭で拳闘が行われていたとされている。^{[ 2 ]}

1274年、キリル大主教は、個人的に制定した多くの規則の1つを新たに制定し、拳闘を行い、拳闘で亡くなった人の埋葬時に祈りや賛美歌を歌わない者はキリスト教から追放されると宣言した。^{[ 3 ]}政府自体は拳闘を支持したことはないが、反対もしなかった。^{[ 3 ]}

ロシアのボヤールたちはこのスポーツを大衆娯楽として利用し、競技のために最高の格闘家を集めた。^{[ 4 ]}

喧嘩はたいてい休日や人混みの多い場所で行われた。冬は氷の上で行われた。最初は幼い子供たちが喧嘩をし、その後は前のペアより年上のペアが喧嘩をし、最後には最も有名な拳闘家たちが喧嘩をした。^{[ 5 ] [ 6 ]}

1684年と1686年に発布された2つの命令では拳闘は禁止されていたが、このスポーツは引き続き行われていた。^{[ 7 ] [ 8 ]}

どの地域にもスポーツの英雄はいたが、歴史的に最も有名な英雄を輩出した地域はトゥーラである。^{[ 9 ] [ 10 ]}

ピョートル大帝は「ロシア人の能力を示すため」に殴り合いの試合を企画するのが好きだったという文書がある。 ^{[ 11 ]}

1751年、サンクトペテルブルクの路上で集団殴り合いが発生し、ロシアのエリザベータ女帝の目に留まった。その後、女帝はモスクワとサンクトペテルブルクの領土内での殴り合いの組織を禁止した。^{[ 3 ]}

エカチェリーナ2世の治世中、拳闘の人気が再び高まり^{[ 11 ]} 、オルロフ伯爵自身も優れた拳闘家であり、有名な拳闘家を招いて力比べをしたことさえあったと言われている^{[ 11 ] 。}

1832年、ロシアのニコライ1世は拳闘を「有害な娯楽」として完全に禁止した。^{[ 3 ]}

当時、ボクシングにおけるソ連で最も重要な専門家であったKVグラドポロフは、 1941年に拳闘における正しい技術の使用に関する著作を著した。その本の中で、彼は「グループボクシング」と呼ばれる新しい練習法を提案し、それが古代ロシアのスポーツであると述べている（彼が言及していたのは「ステンカ・ナ・ステンク」版である）。^{[ 12 ]}

ボクシングとは異なり、ロシアの各地域では異なるルールが採用されていた。ある地域では素手で戦い、別の地域では袖を拳にかぶせて戦った。参加者が袖の下に鉄を挟んで不正行為をするケースもあった。 ^{[ 13 ]}

ロシアの拳闘には3つの種類がある。1つ目はシングルス、つまり1対1の戦い。2つ目は「壁対壁」とも呼ばれるチーム戦。3つ目は「キャッチドロップ」で、あまり行われなかった。^{[ 14 ] [ 15 ]}シングルスの戦いにはいくつかのバージョンがあった。1つは現代のボクシングのように、一方の選手が相手の好きな場所や可能な場所を殴る。もう1つは、選手が交互に殴り合う。パンチから逃れること、順番に反撃しないこと、横に移動することは許されず、できることは自分の体を守るために手を使うことだけだった。^{[ 16 ]}勝利はいくつかの方法で達成できた。どちらかの選手が倒れたとき、最初の流血があったとき、またはどちらかの選手がギブアップしたとき。^{[ 17 ]}

「壁対壁」の戦い（参加者は数十人から数百人に及ぶ）は厳密にルールに従って行われ、何時間も続くことがあった。両方の「壁」には、戦術家兼指揮官を務める主任戦闘員がいた。「壁」自体は、3～4列の密な直線陣形であった。相手の「壁」をゲームエリアから押し出すことを目的として、繰り返し攻撃が行われた。重戦闘員（通常は予備として待機）による突破、包囲、偽装退却などの基本的な戦術が用いられたが、原則として密な壁陣形は崩されなかった。戦術には戦闘計画も含まれていた。「壁対壁」の戦いは娯楽として行われたが、実際には軍事訓練に近いものであった。例えば、著名な民族誌学者V.ギリャロフスキーは、歩兵連隊での志願兵勤務中に、兵士たちが工場労働者と壁対壁の殴り合いをよく行っていたことを回想している。^{[ 18 ]}

ロシア語の有名な格言「倒れている人を殴るな」は、そのスポーツに由来している。^{[ 19 ]}

何世紀にもわたって拳闘は非常に人気があり、ロシアの民俗生活の一部であったため、^{[ 20 ]}ロシアの文学や芸術にも頻繁に登場しました。

ロシアの拳闘を最も有名に描いたのは、ミハイル・レールモントフの詩「商人カラシニコフの歌」である。この詩では、オプリチニク（政府警察の工作員）と商人の間で、名誉をかけた決闘として拳闘が描かれている。レールモントフによれば、両者とも戦闘用手袋（「ルカヴィツィ」、補強されたミトン）を着用している点が注目に値する。詩の脚色かもしれないが、詩によれば、カラシニコフの最初の打撃で相手の首から下げていた大きな青銅の十字架が曲がり、2度目の打撃で相手のこめかみが骨折し、死に至らしめたという。この戦いは、アントン・ルービンシュタインのオペラ「商人カラシニコフ」（1880年）にも登場する。

19世紀、セルゲイ・アクサコフはカザンの凍ったカバン湖で有名な殴り合いを観戦し、後にそのことを「学生生活物語」に記した。数十年後、同じ湖で、若きオペラ歌手フョードル・シャリアピンが同様の喧嘩に参加した。「一方から我々カザンのロシア人が、他方からタタール人がやってきた。我々は自分を哀れむことなく激しく戦ったが、すでに倒れている者を殴らない、蹴らない、袖の中に鉄を隠し持たないという歴史的なルールは決して破らなかった」^{[ 21 ]} 。その後、若きシャリアピンは少女をめぐる喧嘩で襲われたが、殴り合いの腕前のおかげで勝利した。彼はこう記している。「彼は私を殴ろうと飛びかかってきたが、私は警察を恐れていたものの、カザンの凍った湖で学んだ殴り合いが役に立ち、彼は屈辱的に負けた」^{[ 22 ] 。}

ロシアの詩人セルゲイ・エセーニンは自伝の中で、祖父から拳法を教わったと述べている。^{[ 23 ]}

ソ連の小説家レオニード・レオノフの小説『泥棒』に登場する主人公の一人はこう言います。「子供の頃、本当の友達は殴り合いの喧嘩でしか見つけられなかった…そしてそれは決して間違っていなかった！なぜなら、人間の本性は喧嘩でしか表れないからだ」^{[ 24 ]}

ロシア貴族は決闘よりも殴り合いを好んだという主張があるが、一方で貴族は実際には殴り合いに反対し、武器を好んだという説もある。^{[ 25 ]}

• 素手ボクシング
• ビルマ式素手ボクシング

注記

参考文献

• ラブジューク、セルゲイ。Историческая справка: кулачный бой[歴史的注釈：拳闘]（ロシア語）。キエフ・スラヴ拳闘連盟。 2012年8月1日取得。
• 「Русский кулачный бой」[ロシアの拳闘]。Боевые искусства (ロシア語) 。2012 年8 月 1 日に取得。
• サハロフ、イワン・ペトロヴィッチ（1885年）。「Сказания о русских народных играх: Кулачный бой [ロシアの民間ゲームの物語: 懲罰]」。 Сказания русского народа[ロシア民話] (ロシア語)。 ASスボリン。 p.  129.

• ソ連での素手での喧嘩（貴重な映像）
• ロシアの民族競技コレクションから、このスポーツについて（ロシア語）
• 古代ルーシにおける拳闘（ロシア語）
• 拳闘ファンクラブ（ロシア語）
• キエフ拳闘連盟（ウクライナ語）（ロシア語）
• ロシアの拳闘に関する記事（ロシア語）