ロビン・フッドと司教

『ロビン・フッドと司教』（Roud 3955、Child 143）は、ロビン・フッドの冒険を描いた英語の民謡である。この歌は、17世紀後半の英国のブロードサイド ・バラッドとしても現存しており、中世の民謡の英雄に関するいくつかのバラードのうちの1つであり、最も包括的な伝統的な英国のバラード集の1つであるチャイルド・バラード集の一部を形成している。

ある晴れた日、ロビン・フッドは気分転換を求めて森の中を歩いていると、傲慢な司教とその仲間に気づく。ロビンは部下たちから離れて、司教に見られて捕まったら絞首刑にされるのではないかと怯えている。辺りを見回すと老女の家が目に入る。ロビンは近づいて助けを求めた。以前ロビンから靴と靴下を贈られていた老女は、灰色のコート、紡錘、より糸を緑のマントと矢と交換して、ロビンが司教とその部下から身を隠すのを手伝うことに快く同意した。それからロビンは部下たちを探しに出かける。リトル・ジョンは遠くから彼を見て魔女だと思い、矢を放とうとするが、ロビンはすぐに正体を明かす。その間に司教は老女の家に行って、そこで彼女を捕まえ、ロビンだと信じて二人は馬に乗って森の中を逃げ去る。しかし、前方に彼らは大きな緑の木の下に集まっている百人の弓兵を目撃した。司教は驚いたことに、老女は彼らがロビン・フッドとその部下であり、自分は老女であると特定した。司教はショックを受け、狼狽した。司教が逃げる前に、ロビンは司教に留まるように呼び、馬の手綱をつかんで木に結びつけた。そして司教の五百ポンドをマントに空け、解放しようとしたその時、リトル・ジョンが司教に彼らのためにミサを捧げるよう要求した。ロビンと部下は司教を木に縛り付け、ミサを捧げさせた後、皮肉を込めてロビンのために祈るように命じて、彼を馬に戻した。^[1]

このバラードはロビン・フッドに関するバラード群の一部で、フランシス・ジェームズ・チャイルドが収集した多くの人気バラードと同様に、当時はプロテスタント宗教に対する脅威とみなされていた。^{[2]エドワード・デリングが1572年に書いたような} ピューリタンの作家は、このような物語を「子供じみた愚行」や「愚かな仕掛け」とみなした。^[3] 『ロビン・ホードの贈り物』の後にロビン・フッドのバラードについて書いたビクトリア朝の収集家フランシス・チャイルドは、このバラードのような「ロビンは自分の相手に出会った」というテーマのバリエーションは「時には退屈で、時にはうんざりする」ものであり、「ロビン・フッドの詩のかなりの部分は、小さな新聞のために書かれた下書きのように見え、そのように判断されるべきだ」と主張した。^[4]チャイルドはまた、ロクスバラとピープスのコレクション（これらのバラッドのいくつかが含まれている）を「『まさしく糞山であり、うんざりするほどの掘り返しの末に初めて、ごく普通の宝石が見つかる』」と呼んだ。 ^{[5]しかし、}民俗学者で民族音楽学者のメアリー・エレン・ブラウンが指摘しているように、チャイルドが後期ロビン・フッドのバラッドを軽蔑したのは、彼が同時代の他の多くの学者と共有していたイデオロギー的見解の証拠であり、彼らはこれらのような安っぽい印刷されたバラッドを口承伝統と初期文学の系譜から除外したかった。^[6]チャイルドや他の学者は、これらのブロードサイドが「多様性を育む伝統を反映したり参加したりするのではなく、テキストを規則化する」と考えていたため、コレクションにそのようなブロードサイドを含めることに消極的だった。^[6]一方、このブロードサイドは、イギリスの法律家で法学者のジョン・セル​​デン（1584-1654）が述べているように、「風向きがどうなっているか。わらを空中に投げれば、風向きがわかる。石を投げて風向きがわかるわけではない。バラッドや中傷ほど、時代の様相をよく表すものはない」ということを示すものとして、それ自体が重要である。^[7]ブロードサイドは、より重厚な書物とは異なり、文化的な一過性のものであるが、当時の「時事問題や流行」の指標であるため重要である。^{[7]ロビン・フッドは当時、}農民反乱の象徴であったと推測されているが、イギリス 中世 史家 J・C・ホルトは、この物語は貴族の間で広まったものであり、ロビン・フッドは農民ではなくヨーマンであり、また、物語には過酷な税金など農民の不満は書かれていない。 ^[8]さらに、ロビン・フッドは社会規範に反抗するのではなく、寛大で敬虔で愛想が良いことで社会規範を守っているように見える。^[9]他の学者は、ロビン・フッドに関する文学は封建制に反対する一般大衆の関心を反映していると見ている。^[10]後者の解釈は、大衆バラッドは時事問題に対する一般大衆の考えや感情を知る貴重な窓口を提供するというセルデンの見解を支持する。農民にとって、ロビン・フッドは救済者だったのかもしれない。

カリフォルニア大学サンタバーバラ校のイングリッシュ・ブロードサイド・バラッド・アーカイブには、この物語の17世紀のブロードサイド ・バラッド版が4つ所蔵されている。1つはグラスゴー大学図書館のユーイング・コレクション（303）、2つはケンブリッジ大学マグダレン・カレッジのピープス・コレクション（2.109と2.122）、そして1つは大英図書館のロクスバラ・バラッド・コレクション（1.362-363）にある。^[11]

• ロビン・フッドとヘレフォード司教

• ロビン・フッドと司教
• カリフォルニア大学サンタバーバラ校のイングリッシュ・ブロードサイド・バラッド・アーカイブにあるこのバラードの近世版の複製シートへのリンク：[1]
• このバラードの音声録音へのリンク: [2]
• ロチェスター大学ロビンズ図書館にある、ロビン・フッドの中世の起源から現代の描写までの発展を記録したウェブページのコレクションであるロビン・フッド・プロジェクトのウェブサイトへのリンク：[3]
• ロビン・フッドに関するあらゆる情報を網羅したウェブサイトへのリンク。実際のロビン・フッドや伝説の登場人物の歴史的背景、ロビン・フッドの物語のテキストや録音、教師や生徒向けのリソース、翻案に関する情報などが掲載されている。[4]