ロバート・ジェイ・リフトン

ロバート・ジェイ・リフトン
2000年のリフトン
生まれる	( 1926-05-16 )1926年5月16日（享年98歳） ブルックリン、ニューヨーク、アメリカ
母校	コーネル大学 ニューヨーク医科大学
知られている	思想改造と全体主義の心理学、生と死：広島の生存者、ナチスの医師：医療による殺害と大量虐殺の心理学
科学者としてのキャリア
フィールド	精神医学、精神史
機関	ワシントン精神医学大学院 ハーバード大学 ジョン・ジェイ刑事司法大学 イェール大学

ロバート・ジェイ・リフトン（1926年5月16日生まれ）は、アメリカの精神科医、作家であり、戦争や政治的暴力の心理的原因と影響の研究、および思想改造理論で主に知られている。彼は心理歴史学の手法の初期の提唱者であった。

リフトンは1926年、ニューヨーク州ブルックリンで、実業家のハロルド・A・リフトンとシエル・リフトン（旧姓ロス）の息子として生まれた。1942年、16歳でコーネル大学に入学。1944年にニューヨーク医科大学に入学し、1948年に卒業した。 ^[1] 1948年から1949年までブルックリンのユダヤ人病院で研修医として働いた。1949年から1951年までニューヨーク州ブルックリンのダウンステート医療センターで精神科研修医として働いた。

リフトンは1951年から1953年まで日本と韓国で空軍の精神科医として勤務し、後に戦争と政治への関心が深まったと語っています。その後、ワシントン精神医学大学院、ハーバード大学、ジョン・ジェイ刑事司法大学で教師および研究者として働き、ジョン・ジェイ刑事司法大学では人間暴力研究センターの設立に携わりました。

彼は1952年に児童文学作家のベティ・ジーン・カーシュナーと結婚し、2人の子供をもうけた。彼女は2010年11月19日、肺炎の合併症でボストンで亡くなった。リフトンは漫画を描くことが趣味だと語っており、鳥を題材にしたユーモラスな漫画本を2冊出版している。

彼は、平和で社会的に公正で経済的に持続可能な世界への障害を克服するための新しいアプローチを提供することを目的とした、政治、科学、倫理の専門知識を持つリーダーの組織であるコレギウム・インターナショナルのメンバーです。2012年、リフトンはニュースクールから名誉博士号を授与されました。[ 2 ^]

1960年代、リフトンは、指導者のエリック・エリクソン、MITの歴史家ブルース・マズリッシュとともに、心理学と精神分析を歴史研究に応用するグループを結成した。会合はマサチューセッツ州ウェルフリートのリフトンの自宅で開かれた。ウェルフリート心理歴史グループとして知られるようになったこのグループは、主に近代史における戦争、テロ、大量虐殺の心理的動機に焦点を当てた。1965年、彼らはアメリカ芸術科学アカデミーから後援を受け、心理歴史学を独立した研究分野として確立した。このグループによる研究論文集は、1975年に出版された『心理歴史学の探究: ウェルフリート論文』（参考文献を参照、リフトンが編集者）。リフトンのこの分野における研究は、エリクソンのヒトラーや他の政治家に関する研究、そしてジークムント・フロイトの根深い衝動、特に死に対する態度が社会全体に及ぼす影響に関する関心に深く影響を受けた。出席者には、年次総会の「継続的な中心」であるエリクソン、リフトン、ケネス・ケニストンのほか、ブルース・マズリッシュ、ノーマン・バーンバウム、アレクサンダー・ミッチャーリッヒとマーガレット・ミッチャーリッヒ、マーガレット・ブレネン、ピーター・ブルックス、ロバート・コールズ、ロイド・ルドルフとスザンヌ・ルドルフ、チャールズ・ストロジャー、フィリップ・リーフ、カイ・エリクソン、ベティ・ジーン・リフトン、ノーマン・メイラー、ハワード・ジン、フレデリック・ワイアット、ノーム・チョムスキー、リチャード・セネット、ピーター・ゲイ、アシス・ナンディ、リチャード・グッドウィン、ハーヴェイ・コックス、フランク・マニュエル、レオ・マルクス、ジョナサン・シェル、ラウル・ヒルバーグ、スディール・カカール、デビッド・デリンジャー、ダン・ベリガン、ウェンディ・ドニガー、キャシー・カルース、デビッド・リースマン、スティーブ・マーカス、リチャード・バーネット、ダニエル・エルズバーグ、リチャード・フォーク、ヒレル・レヴィン、アーロン・ローランドなど多くのメンバーが含まれます。 2015年に閉店するまで他の企業も経営していた。^{[3] [4]}

1953年から、リフトンは朝鮮戦争中に捕虜となったアメリカ軍人や、1951年以降に中国の刑務所に収監されていた司祭や学生、教師らにインタビューを行った。25人のアメリカ人とヨーロッパ人に加え、リフトンは中国の大学で教化を受けた後に逃亡した15人の中国人にもインタビューした。^[5]

リフトンの1961年の著書『思想改造と全体主義の心理学：中国における「洗脳」の研究』は、この研究に基づいて、中華人民共和国で使用された強制的な手法の研究であった。彼はこのプロセスを「思想改造」または「洗脳」と表現したが、前者の用語を好んだ。「思考停止の決まり文句」という用語は、この本で普及した。リフトンは、捕虜が米国に帰国した後、彼らの思考はすぐに正常に戻ったことを発見した。これは、「洗脳」が永続的な変化をもたらすという一般的なイメージとは反対である。^{[6] 1989年に}ノースカロライナ大学出版局から再版が出版された。^[7]

彼の著書には、戦時中の過酷な環境で人々が受けた精神的適応を扱ったものが多くある。『死と生: 広島の生存者』 (1967年)、『戦争からの帰還: ベトナム帰還兵: 犠牲者でも処刑者でもない』 (1973年)、『ナチスの医師: 医療による殺害とジェノサイドの心理学』 (1986年)など。リフトンは、広島とベトナムの生存者やナチスの加害者に関して、彼の対象者が受けた精神的分裂は、現代社会のプレッシャーや恐怖により平時の生活で生じる病理の極端な形であると信じていた。

リフトンは、個人および集団で戦争犯罪を犯した人々の行動を研究し、人間の本質は生来残酷ではなく、まれな社会病質者だけが永続的な精神的ダメージを受けずに残虐行為に参加できるが、そのような犯罪には異常なレベルの個人的な悪意や精神疾患は必要ないという結論に達した。リフトンは、特定の条件（偶然または意図的に準備されたもの）があれば、残虐行為はほぼ確実に起こると述べ、これをリフトンは「残虐行為を生み出す状況」と呼んだ。『ナチスの医師たち』は、T-4安楽死プログラムの初期段階から絶滅収容所まで、医療専門家がホロコーストへの参加をいかに正当化したかを詳細に研究した最初の作品である。

リフトンは広島とベトナムの研究で、大規模な死と破壊を目撃した後に多くの人が経験した個人的な崩壊の感覚は、最終的には新たな感情的な回復力につながる可能性があるが、適切な支援とカウンセリングがなければ、ほとんどの生存者は非現実感と罪悪感に囚われたままになるだろうと結論付けた。ジェーン・フォンダは2005年の自伝『 My Life So Far』で、リフトンとベトナム帰還兵に対する仕事は、同僚の精神科医レナード・ネフ、チャイム・シャタン、サラ・ヘイリーの仕事を「疲れを知らず共感的」だったと評した。^[8]

1975年、BBCはリフトンの著書『Death in Life』を番組『 Horizo​​n』シーズン11のエピソード31として取り上げた。ドキュメンタリー『To Die, To Live, The Survivors of Hirano 』はロバート・ヴァスが脚本と監督を務め、ピーター・グッドチャイルドが編集した。この番組は1975年8月6日に放映された。^[9]ニューヨークタイムズ紙のレビュー  で、ジョン・レナードは次のように書いている。「1時間まるまる見たいとは思わなかった。要点は理解できた。被爆者の言葉を翻訳する洗練されたヨーロッパ人の声に疑問を感じた。不吉な音楽、意味深な間、現代の広島の鮮烈な色彩の場面と1945年のニュース映画の白黒の惨事の映像を機械的に交互に映し出すことに憤慨した。この皮肉の中心はどこにあり、誰を犠牲にしているのか。傷ついた女性とアメリカ人のかつらをかぶったデパートのマネキン、耳の欠損とホンキートンクの演奏、死体の川と夜の野球を粗雑に並べて感情を操るのが嫌だった。リフトン博士の本の繊細さは、衝撃を与えることを意図し、保証されているイメージの積み重ねによって不明瞭になっていると思った。バラバラになった死体はどれも同じに見えて、同じではない。 「彼らは、死の収容所やドレスデン、列車事故で、何をしたというのか？この悲惨な世紀において、広島の何がそんなに特別なのか？」^[10]

リフトンは、精神衛生の専門家が退役軍人と直接面談する、このテーマに関する治療討論会を最初に主催した一人である。彼とネフ博士は、外傷後ストレス障害を精神障害の診断と統計マニュアル（DSM）に含めるよう働きかけ、成功した。彼の広島の生存者に関する本は、1969年に全米図書 科学賞を受賞した。^[11]

全体主義とは、リフトンが『思想改革』で初めて使った言葉で、人間の行動や思考を完全にコントロールしようとする思想運動や組織の特徴を表す言葉である。リフトンの用法は全体主義の理論とは異なり、政府の権力を行使しない集団の思想にも当てはまる。

リフトンの意見では、こうした試みは常に失敗するが、共通のパターンをたどり、個人や社会に予測可能な種類の心理的ダメージを引き起こす。彼は全体主義運動に2つの共通の動機を見出している。それは、生存に対する比喩的な脅威を表すために設立されたスケープゴート集団に対する暴力へとつながる死への恐怖と否定、そして社会の変化に対する反動的な恐怖である。

リフトンは後期の著作で、全体主義が反対する変化の種類を定義することに焦点を当てており、そのために「変幻自在な自己」という造語を生み出した。同名の著書で、彼は「流動的で多面的な性格」の発達は現代社会における好ましい傾向であると述べている。彼は、精神衛生には今や「継続的な探究と個人的な実験」が必要であり、そのためには以前に確立された文化や伝統を捨て去り、縮小する意志を持つ純粋に相対主義的な社会の成長が必要であると述べた。

リフトンは広島の被爆者への支援活動の後、核兵器に声高に反対するようになり、核戦略と核戦争の教義によって大量虐殺さえも平凡で考えられ得るものになったと主張した。厳格な平和主義者ではないが、生涯を通じて米国の軍事行動、特にベトナム戦争とイラク戦争に反対し、それらは恐怖に駆られた米国政治の非合理的で攻撃的な側面から生じたものだと信じていた。

1993年に彼はこう言った。

そこで（ボスニアで）起きていることは、ジェノサイドという言葉を使うに値する。ある集団全体を組織的に破壊しようとする動きがある。セルビアの民族主義者はそれをいわゆる「民族浄化」とさえ呼んでいる。この言葉は大量殺戮、大量移住を意味し、それはジェノサイドにあたる。^[12]

リフトンは、核兵器や化学兵器の拡散と全体主義イデオロギーにより、テロリズムはますます深刻な脅威になっていると考えている。しかし、彼はブッシュ政権の「テロとの戦い」を「すべての脆弱性を破壊する」という誤った危険な試みだと批判している。^[13] 1999年の著書『世界を救うために世界を破壊する』では、終末論的なテロリスト集団オウム真理教を「新たな世界的テロリズム」の先駆けと 表現している。

リフトンは2003年のドキュメンタリー『Flight From Death』に登場している。この映画は人間の暴力と死への恐怖の関係を潜在意識の影響との関連で調査している。2006年、リフトンは精神科医仲間のピーター・A・オルソンとともにヒストリーチャンネルのカルトに関するドキュメンタリー『Decoding the Past 』に出演した。^{[14] 2008年5月18日、リフトンは}ストーンヒル大学の卒業式のスピーチを行い、現代のアメリカが経験していると思われる「スーパーパワー症候群」について論じた。^[15] 2018年には、気候変動とより持続可能な未来に向けた前向きな変化に関するドキュメンタリー『Metamorphosis』にも出演している。

• 1987年：『ナチスの医師たち：医療殺人とジェノサイドの心理学』でホロコースト部門の全米ユダヤ人図書賞受賞^[16]

• 洗脳
• カルト
• 破壊的なカルト
• カルト研究者リスト
• 宗教運動の社会学的分類

ウィキメディア・コモンズには、ロバート・ジェイ・リフトンに関連するメディアがあります。

記事

• 悪、自己、そして生存 2018-05-30ウェイバックマシンにアーカイブ: ハリー・クライスラーによるインタビュー、1999
• 医師と拷問：リフトンがアブグレイブ刑務所の囚人虐待事件における「残虐行為を生み出す状況」について語る、2004年
• スーパーパワー症候群に関する記事。ロバート・ジェイ・リフトンによるスーパーパワー症候群に関する記事、TomDispatch、2006 年。
• 人生の終わり：アメリカにおける死の探求「医師と死」トランスクリプト、All Things Considered、1 月 4 日
• ヒロシマと世界：被爆者の知恵 Archived 2021-02-25 at the Wayback Machine中国新聞の記事。

メディア

• 終末的暴力についての講演 2021-12-09ウェイバックマシンにアーカイブ
• 死からの逃避。このドキュメンタリー映画ではロバート・ジェイ・リフトンがインタビューを受けています。
• ビル・モイヤーズがロバート・ジェイ・リフトンにインタビュー： 2002年9月11日のテロ攻撃の余波について
• 海外における宗教と民族の対立 トーク・オブ・ザ・ネイション1999年9月15日
• 終末カルト/終末論グループ朝刊、2000年4月7日
• IMDbのロバート・ジェイ・リフトン
• スティーブン・ハッサンとのインタビュー心の自由2011年7月13日
• スティーブン・ハッサンとのインタビュー心の自由、2012年8月
• ロバート・ジェイ・リフトン氏へのインタビュー、スティーブン・マッキーナン、ビンガムトン大学図書館 1960 年代研究センター、2010 年 8 月 10 日
• 死ぬこと、生きること、広島の生存者（1975年）、インターネットアーカイブでホスト

NPR Fresh Airインタビュー:

• 2001年10月19日
• 2001年12月18日
• 2002年9月11日
• 2002年6月6日
• 2003年2月5日
• 2003年4月8日