ロバート・ホール（牧師）

ロバート・ホール牧師（1764年5月2日 - 1831年2月21日）は、イギリスのバプテスト派の牧師であった。

彼はレスター近郊のアーンズビーで生まれた。父ロバート・ホールはそこでバプテスト教会の牧師をしていた。ロバートは14人家族の末っ子だった。同校在学中、読書への情熱にほとんどの時間を費やし、夏には放課後に教会の墓地に本を持って行き、日が暮れるまで読書をし、ポケット辞書の助けを借りて難しい単語の意味を理解していた。6歳から11歳まで、アーンズビーから4マイル離れたウィグストン村のシモンズ氏の学校に通った。そこで彼は形而上学に強い関心を示し、9歳になるまでにジョナサン・エドワーズの『遺言論』とバトラーの『類推』を何度も読み返した。^[1]

幼いころから絶え間なく勉強していたことが、彼の健康に影響したようだ。シモンズ氏の学校を出たあと、彼の容貌は結核の恐れが湧くほど病弱だった。彼はケタリング近郊の紳士の家に預けられたが、その紳士は後にホール自身が「ひどい」と評したような不作法で、11歳の少年に祈祷会でときどき説教をするよう説得した。健康が急速に回復したように見えたので、ジョン・ライランドが経営するノーザンプトンの学校に送られ、そこで1年半過ごし、「ラテン語とギリシャ語がかなり上達した」。学校を出てからしばらくは父親の指導のもと神学を学び、1778年10月にバプテスト派の牧師になる生徒を養成するブリストルのアカデミーに入学した。ここで以前の自信は失われたようである。アカデミーの取り決めに従って、ブロードミード礼拝堂の聖具室で演説する番になったとき、彼は二度も中断してしまい、最後まで演説することができませんでした。

1780年8月13日、彼は牧師に任命されたが、アカデミーでの勉強は続けた。そして1781年、自らが開催した博覧会の規定に従って、アバディーン大学キングス・カレッジに入学し、1785年3月に文学修士号を取得した。どのクラスでも彼に匹敵するものはなく、古典、哲学、数学で同様に頭角を現した。彼はそこでジェームズ・マッキントッシュと知り合いになった。マッキントッシュは彼より1歳年下だったが、学生としては1歳先輩だった。アバディーンにいる間、2人は離れがたく、一緒に最高のギリシャ作家、特にプラトンの本を読み、海岸やドン川のほとりを散歩しているときや、部屋で早朝まで、哲学と宗教の最も難解な問題について話し合った。

アバディーンでの最後の2回のセッションの間に、ホールはブリストルのブロードミード礼拝堂でエヴァンス博士の助任牧師を務め、大学を去ってから3か月後にはブリストルのアカデミーで古典音楽の講師に任命され、5年以上その職を務めた。この時期でさえ、彼の並外れた雄弁さは彼が属する宗派の枠を超えて関心を呼び起こし、彼が説教すると礼拝堂は大抵非常に混雑し、聴衆の中には多くの知識人も含まれていた。彼の正統性に対する疑いの結果、彼はケンブリッジのセント・アンドリュース・ストリート・バプテスト礼拝堂の会衆を試しに務めるよう招待を受け、1791年7月にその牧師になった。彼が会衆に残した手紙の内容から、彼はキリストの本来の神性を固く信じていたものの、この時点ではカルヴァン主義の基本原則を否認していたようである。そして彼は「人間の思考力や能力は物質の特定の組織化の結果であり、死後は復活するまで意識を失う」と考えるほどの唯物論者であった。15年間に及ぶケンブリッジでの牧師生活の間、彼の弁論は最も輝かしく、最も直接的な影響力があった。

ホールは1804年11月に精神異常を患い始めました。彼は回復し、1805年4月に職務を再開することができました。しかし、再発したため、1806年3月に牧師職を辞任せざるを得ませんでした。ケンブリッジを去った後、彼はレスターシャーの親戚を訪問し、その後しばらくの間エンダービーに住み、近隣の村のいくつかで時折説教をしました。

後に彼はレスターのハーヴェイ レーンにある小さな教会で牧師を務め、1806 年の終わりにその教会の牧師に任命された。1807 年の秋に彼はエンダービーからレスターへ移り、1808 年に牧師の兄弟の召使と結婚した。彼はほとんど一瞬の知り合いの後に、非常に唐突で奇妙な言い方でプロポーズしたが、それは成功した結婚だったようだ。

ライランド博士の死後、ホールはブリストルのブロードミード礼拝堂の牧師職に戻るよう招かれ、レスターの会衆の平和はいくつかの懲戒事件に関する論争によって多少乱されていたため、招きを受け入れることを決意し、1826年4月にそこに移った。彼は腎臓結石をひどく患い、衰弱と苦痛が増していった。適切な運動ができなくなると次第に心臓病に陥り、それが死に至った。彼は偉大な説教者として記憶されており、著作ではいくぶん苦労した修辞的な文体であったが、説教では紛れもなく力強いものがあった。

ホールの最初の著作は政治的な起源を持っていた。1791年に彼は『自由への愛と一致するキリスト教』を著した。これはジョン・クレイトンの攻撃に対する反対派の政治的行為の擁護であり、フランス革命における古い考えや制度の転覆から生じる運命にある政治的、社会的改善への希望を表現した。1793年に彼はより長いパンフレット『出版の自由に対する謝罪』で政治的感情を詳述した。彼はこのパンフレットに満足せず、第3版以降の出版を拒否した。1821年の新版では、彼はサミュエル・ホースリー司教への攻撃を削除し、彼の政治的意見に実質的な変化はないと述べた。

ケンブリッジ在学中に出版された他の著書には、3つの説教『現代の不貞について』（1801年）、『戦争についての考察』 （1802年）（アミアン条約を祝って6月1日にケンブリッジで行われた説教）^[2] 、そして『現在の危機に対する感情』（1803年）がある。

レスターでのホールの著作には、個人配布用に印刷されたさまざまな小冊子、エクレクティック・レビューへの多数の寄稿（フォスターのエッセイや革新のない熱意に関する記事など）、いくつかの説教（下層階級に対する知識の利点について（1810年）、シャーロット王女の死について（1817年）、ライランド博士の死について（1825年）など）、キリスト教の「本質」を認めるすべての人々との相互聖体拝領を主張した聖体拝領の条件に関するパンフレットなどがある。1819年に、彼は以前印刷されていた説教集を1冊にまとめて出版した。

ロバート・ホールの論文はバーミンガム大学キャドバリー研究図書館に保管されている。^[3]

• Brackney, William H.バプテスト思想の起源史: 英国と北米のバプテストに特に焦点を当ててジョージア州メイコン: マーサー大学出版局、2004年。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ロバート・ホール」。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

• ウィキクォートにおけるロバート・ホールに関する引用