ロバート・アーロン

ロベール・アロン（1898年 - 1975年）は、政治とヨーロッパの歴史に関する多くの本を執筆したフランスの歴史家、作家でした。

ロベール・アロンは1898年5月25日、フランス東部のユダヤ人上流家庭にル・ヴェジネで生まれた。 ^{[1] :132彼は}リセ・コンドルセに通い、第一次世界大戦中はフランス軍に従軍した。1918年に戦闘で負傷した。

1922年、大学で言語と古典学の学位を取得するために勉強していたアロンは、国際学生サークルの会長を務めた。^{[1] :132}この役職で、彼は前衛文学、音楽、映画、絵画に焦点を当てた一連の講義を企画した。参加者の中には、ジャン・コクトーとエリック・サティがいた。このシリーズの成功はヌーヴェル・ルヴュ・フランセーズ誌の注目を集め、彼は同誌の編集者としてスタッフに加わるよう招かれ、長年その職に留まった。^{[1] :132}大学卒業後は、エディシオン・ガリマール出版社に入社し、短期間ガストン・ガリマールの秘書を務めた。また、雑誌『ラ・レヴュ・デュ・シネマ』で映画評論家として働き、『レヴュ・デ・ドゥ・モンド』で外交部の政治について執筆した。

戦間期 の前衛文学と芸術、そしてその最もモダンで挑発的な表現に対する彼の関心は、アントナン・アルトーとロジェ・ヴィトラックと共にアルフレッド・ジャリ劇場を創設する原動力となった。 ^[2]アロンは主に劇場のプロデューサーとして働き、1926年から1928年にかけて4つの作品を上演した。^{[2]彼の経験は芸術の革命的特質に疑問を抱かせた。}シュルレアリスム運動のメンバーによるストリンドベリの 『夢の劇』の劇場上演の妨害に対する反応として、アロンは次のように書いている。

シュルレアリストは、どんな属性を持っていたとしても、文学や芸術の領域に留まることによって、彼らの子供じみた行為の聖化として最も求められているもの、すなわち警察の留置所での短期間の拘留を除いて、何のリスクも負わない。^[3]

アロンにとって、アルフレッド・ジャリ劇場の活動は、過去2年間で「シュルレアリスム的な性質の唯一の危険と混乱を引き起こした」ものであり、ほとんど「革命的な混乱」であった。^[3]

1927年、彼はリセ・コンドルセの同級生、アルノー・ダンディウと再会した。2人は政治哲学研究で協力し、1930年代初頭に3つの著作を著した。『フランス国家の衰退』（1931年）、『アメリカの癌』（1931年）、『必要不可欠な革命』 （1933年）である。これらの著作は、彼が1929年にオルドル・ヌーヴォー（新秩序）というグループを創設する際の主要な理論的基盤となり、その文芸誌『エスプリ』は1930年代の非国教徒運動の最も独創的な表現の一つとなった。^[4] 1933年に亡くなるまでダンディウと密接に協力したアロンは、 1938年にオルドレ・ヌーヴォーが終了するまで、オルドレ・ヌーヴォーのすべての活動に非常に積極的に参加しました。その後、アロンの活動と視点はそれらの経験に影響を受けることになります。

1940年、第二次世界大戦の勃発により、文芸誌ヌーヴェル・ルヴュー・フランセーズでの編集の仕事は中断された。1941年、ナチスによる最初の反ユダヤ主義作戦で逮捕され、ボルドー近郊のメリニャック収容所に拘留された。釈放後、パリへの渡航は許されず、代わりにリヨンに移り、友人のジャン・リゴーを通じて北アフリカへのアメリカ軍の出撃準備に携わった。

その後間もなく、彼は、かつてオルドル・ヌーヴォーの寄稿者であり、当時ピエール・ラヴァル内閣の長官であったジャン・ジャルダンのおかげでアルジェに逃れることができた。アルジェでは、ジロー将軍、次いでシャルル・ド・ゴール将軍の最初の行政チームの一員となった。彼はリュシー・フォール、ジャン・アムルーシュとともに新しい文芸評論誌「ラ・ネフ（身廊）」を創刊し、1952年まで執筆を続けた。1944年から1945年にかけて、彼は「連邦」運動の創設に貢献し、月刊誌「ル・XX^・エ・シエクル・フェデラリスト」に定期的に協力し、ヨーロッパ諸国の連邦創設に向けた取り組みに参加することで、死ぬまでフランス連邦主義運動の積極的な支持者であり続けた。フランス解放後、アロンは再び編集業務に携わり、最も有名なのはLibrairie Académique Perrin出版社と、その後Éditions Fayard出版社での仕事である。

1950年、彼は現代フランス史に関する重要な歴史研究書『ヴィシーの歴史』（1954年）に着手した。ニコラス・バーンズは英訳について論じ、この本を「無視されているが極めて重要な本」と呼んだ。^{[5]オリジナルのフランス語版は700ページを超え、主に目撃者の証言と}高等法院の記録に頼っていた。^[6]この本は15年以上にわたってヴィシーに関する標準的な参考書となり、初版は1954年から1981年の間に53,000部を売り上げた。^{[7]アロンは、}フィリップ・ペタンの見解では「休戦は、イギリスと枢軸国との戦争の結果を待つ間、フランスが一時的に存続することを許しただけの一時的な休止に過ぎず、またそれ以上のものでもあり得なかった...ラヴァルにとって、休戦は同盟の逆転への道を開くものであったはずである」と主張した。^[8]そのため、アロンはペタンとラヴァルの「2つのヴィシー」が存在すると主張した。彼はまた、ヴィシー政府は公式には協力しながらも連合国と秘密裏に交渉することで、連合国と枢軸国の間で「二重のゲーム」を行ったと主張した。^{[8]アロンは}レジスタンスが犯した「犯罪」を攻撃し、レジスタンスが「3万人から4万人」を即決処刑したと主張した。^[9] シャルル・ド・ゴールはアロンに手紙を書き、この数字に異議を唱え、1万人という数字の方がより正確な推定値だと主張した。^[9]ヘンリー・ルッソによると、アロンの本はロバート・パクストンの『ヴィシー・フランス』（1972年）によって時代遅れになったという。 ^[10]

彼の著書『解放の歴史』（1959年、「解放の歴史」）は『パリ以前のド・ゴール』（ハンフリー・ヘア訳、パットナム、1962年）として英訳され、また彼は『粛清の歴史』（1967年 - 1975年、「粛清の歴史」）も執筆した。

1930年代には不可知論者だったアロンは、1945年以降ユダヤ教に戻り、ユダヤ教とキリスト教の正式な対話に参加した。著書「始まりの神」（ニューヨーク：モロー、1966年）は、宗教の起源と、旧約聖書の伝統（アブラハム、モーセ、シナイ契約など）におけるその発展について探究している。また、イエスのユダヤ人としてのアイデンティティに関する著書も執筆しており、その中には「ナザレのイエス：隠された年月」（ニューヨーク：モロー、1962年）や「ユダヤ人のイエス」 （ニューヨーク・メリノール、1971年）がある。1974年、フランスアカデミー会員（650番）に選出されたが、1975年4月19日、公の受諾式に出席する前に心臓発作で急死した。^[11]

彼の最後の著作である『レオポルド3世、あるいは不可能な選択』は、ベルギー君主レオポルド3世と1940年5月のドイツによるベルギー侵攻の歴史を扱ったもので、死後1977年に出版された。

• 「ロバート・アーロン」。アカデミー・フランセーズ。2017 年1 月 2 日に取得。