リチャード・コーベット

リチャード・コーベット
ノリッジ司教
シルベスター・ハーディングによるコーベットの肖像画
教区	ノリッジ教区
オフィスで	1632年5月7日 – 1635年（死去）
前任者	フランシス・ホワイト
後継	マシュー・レン
その他の投稿	クライスト教会の司祭（1620–1628）、 オックスフォード司教（1628–1632）
注文
叙階	1613年3月26日（助祭および司祭） ジョン ・ブリッジズ
奉献	1628
個人情報
生まれる	1582 （1582）
死亡	1635年7月28日（1635-07-28）（52歳～53歳） ノーリッチ、[1] ノーフォーク、イングランド
国籍	イギリス
宗派	英国国教会

リチャード・コーベット司教（またはコーベット）（1582年 - 1635年7月28日）は、イングランド国教会の司教にまで昇進したイギリスの聖職者。また、ユーモア作家、詩人としても記憶されているが、彼の作品は死後まで出版されなかった。

リチャード・コーベットはサリー州イーウェル^[2]で、トゥイッケナム^[3]の著名な苗木業者の息子として生まれ、ウェストミンスター・スクール^[4]で教育を受け、その後オックスフォードのブロードゲイツ・ホールとクライスト・チャーチで学び、 1605年に文学修士号（MA）を取得した。

その後聖職に就き（1613年3月26日、オックスフォード司教ジョン・ブリッジズにより、不定期ではあるが、同じ日に助祭と司祭の両方に叙階された）、^{[1] 1617年に}神学博士号（DD）となった。王位継承者（ヘンリー・フレデリック・プリンス・オブ・ウェールズ）の死去に関する演説を含む彼の説教が評価され、ジェームズ6世とジェームズ1世は彼を王室牧師の一人に任命した。彼はまた、クライスト教会の主任司祭（1620年 - 1628年）^[4]を含むいくつかの役職を歴任し、後にオックスフォード司教（1628年）、続いてノリッジ司教（1632年）となった。^[5]彼は1628年7月30日にオックスフォード司教に任命され、1632年5月7日にノリッジに転任した。^[1]彼は一般的に気楽な人物であり、反ピューリタンであり彼らに反対する著作を書いていたにもかかわらず、カンタベリー大主教ウィリアム・ロードが彼らに反対する運動を始めたとき、ノリッジ周辺のピューリタンの活動を抑圧するためにほとんど何もしなかった。

コーベットはユーモアのセンスでも有名で^[4]、生涯を通じて多くの逸話が語られています。ジョン・オーブリーが記録した逸話の 1 つは、「市場のある日、彼と仲間がクロスの近くの居酒屋にいた…バラード歌手は、客がいないからバラードを歌い続けるしかないと演じた。陽気な医師はガウンを脱ぎ、バラード歌手の革ジャンを着た。彼はハンサムな男で、めったにないほど声量があったので、すぐにたくさんのバラードを売り、大勢の聴衆を集めた」というものです^{[6] 。}

後に彼は、バラードという歌の形式を流用し、さまざまな聴衆の区別をなくし、彼の特定の見解をより広く広めるために媒介の可能性を利用できるようにした。そのひとつに「気を散らされた清教徒」^[7]があり、これは派手な宗教性を風刺的に描写している。個人的な正当化の形で書かれたが、狂気についてのバラードによく使われる曲「トム・オブ・ベドラム」に乗せることで、この言葉が実際にどう受け止められるかを示している。別の攻撃の方向性は「フェアリーズ・フェアウェル」^[8]で、これは清教徒の禁令によって損なわれた民俗伝統に対する嘆きである。後に頻繁に再版されたこの歌は、魅力的な伝承として扱われているが、もともと嘆きと関連していた曲の選択によって、そのメッセージは明らかである。真の主題は、社会的な摩擦とそれがもたらした信頼の崩壊である。^[9]

コーベットはオックスフォードで生涯の大半を過ごした。そこでは、ウェストミンスター校とクライスト・チャーチで教育を受け、ドンの詩集に詩的な賛辞を寄せていた、ヘンリー・キングやジャスパー・メインといった若者と知り合いだった可能性がある。ベン・ジョンソン^[4]とも知り合いだったことは確かで、1616年にオックスフォードに招待するにあたってコーベットは尽力した。^[10]ジョンソンはまた、1619年に父ヴィンセントが亡くなった後に、コーベットが父ヴィンセントに捧げた詩的な賛辞と対になる作品を書いた。^[11]

コルベットの詩は当時、高く評価されており、原稿の形で広く流通していた。アンソニー・ウッドによれば、そのほとんどは「若い頃に書かれたもので、出版するつもりはなかった」という。^[12]彼らの最初の本は、ジョン・ダン（子）が編集した『Certain Elegant Poems』（ロンドン、1647年）である。これは、22の貧弱で、時には偽造されたテキストの寄せ集めに過ぎなかった。翌年、2番目の完全に別の外国版である『Poëtica Stromata』が出版され、25の詩（1647年版に載っていたのはそのうち14だけ）が収録されていた。1672年にロンドンで別の版が出版された後、オクタヴィアス・ギルクリストの増補第4版（ロンドン、1807年）まで、それ以上の版は出版されなかった。20世紀には、ジョー・ベネットとヒュー・トレヴァー・ローパーによる学術版（オックスフォード、1955年）が出版された。

彼の著作にはユーモアが特徴的であることが多い。セント・ポール大聖堂の改修を求める散文の訴えの中で、彼はこの建物が火災によって二重の殉教を経験したことを描写し、次のように続けている。「聖パウロは二度石打ちに不満を漏らしたが、彼の教会は火事に不満を漏らした。石打ちはまさに教会に必要であり、しっかりした石打ちが教会を修復するだろう。」^{[13]セント・ポール大聖堂の首席司祭}ジョン・ダンに捧げた哀歌は、ダンの死後に出版された詩集に添えられた他の多くの哀歌と同じ主張をしている。この主題について書くには、まず作者のようになる必要があると彼は主張するが、その後、ダンはもう亡くなっているので、これ以上は書き進めたくないと結論づけている。^[14]

コーベットの詩の中には、ダンや他の同時代の作家と同じ不均一なリズムを持ち、同じバロックの誇張精神に触れているものもある。その好例が「天然痘で亡くなったハディントン夫人への哀歌」で、この病気について次のように述べている。

汝は蜂の巣の顔を作り、

そして、二つの乳房から二つの搾乳器を捨て去る

お前の致命的な商売：お前は今や金持ちだ。それを手放せ、

そして、私たちの呪いがあなたを再び呼び起こさないようにしてください。

あるいは、もしあなたが自分の力を拡大したいなら、

毎時間呼びかけられている場所へ行きなさい。

賭博師の間では、彼らはあなたを愚か者と呼ぶ。^[15]

彼はさらに数曲の哀歌を書き、仲間の才人たちとともにトーマス・コリアットのCrudities ( Poems 1807, pp.11–12) をからかった。詩の手紙は、彼が活動していた宮廷の寵臣やその扶養家族たちを描いており、ジョン・モーダント (初代ピーターバラ伯爵)、ジョージ・ヴィリアーズ (初代バッキンガム公爵)、トーマス・アリスバーリーに宛てられている。彼のより独創的な題材は、旅の記録である。風刺的な「フランスへの旅」( Poems 1807, p.94 ff) や、オックスフォードからニューアークへの旅行を風刺した「Iter Boreale」(p.171ff) などである。その他は偶発的なものであり、著者が誰であるかは確実というよりは帰属の問題であることが多い。^[16]

• リチャード・コーベットの詩集（1807）
• リチャード・コーベット、オックスフォードおよびノー​​リッチ司教、『英語文学写本目録』