Loading article…
レマ（ギリシャ語ではῥῆμα）は、文字通りギリシャ語で「発話」または「言われたこと」を意味します。 [1]これは発話という行為を意味する言葉です。 [2]
哲学では、プラトンとアリストテレスの両者が命題や文章を指すためにこの用語を使用した。 [3]
キリスト教では、レマタ・クリストウ（イエス・キリストの言葉）の概念に関連して使用されます。[4]
語源
ギリシャ語の名詞 ῥῆμα「言うこと、発話、言葉、動詞」は、語根 ἐρ-/ῥε- (er-/rhe-)「言う」（参照 ἐρεῶ「私は言う」、ἐρῶ「私は言うだろう」）と、動詞から名詞を形成するために使用される接尾辞 -μα (-ma) で構成されていると分析されています。
ギリシャの哲学者
プラトン（紀元前428年頃 - 347年）とアリストテレス（紀元前384年 - 322年）はともに、ロゴス、レーマ、オノマという用語を使用していました。プラトンの用法では、ロゴス（多くの場合、文と翻訳可能）は、動詞が名詞と混ざり合ったシーケンスであり、すべての ロゴス には必ず オンマ と レーマ があります。プラトンにとって、すべての ロゴス は真か偽のどちらかであり、 ロゴス 内の名前には、行為を示すレーマ と、行為を行う者に付けられる印であるオンマが含まれていました。[3]アリストテレスは、命題の中心となる3つの要素をオンマ、レーマ、ロゴス と特定しました。これらの用語は、右の表にあるように、文法か論理かという議論の文脈に応じて異なって翻訳されます。しかし、文法学者が主語と述語として理解している単位で考え始めたのは、12世紀になってからのことでした。[5]
七十人訳聖書の使用
ヘブライ語聖書をギリシャ語に翻訳した七十人訳聖書では、 rhemaとlogosという用語を同義語として使い、両方とも神の言葉であるヘブライ語dabarに使われている。[6] [7] [8]
キリスト教では
キリスト教では、ギリシャ語のrhema は、単語の 2 つの意味を区別するのに役立ちます。rhemaとlogos は両方とも英語の単語 に翻訳されていますが、元のギリシャ語では大きな違いがありました。
現代の用法では、キリスト教神学においてレマとロゴスを区別しており、レマは「語られた言葉」と呼ばれることもあり、[9]聖霊が弟子たちに「語る」ときに弟子たちが受け取る啓示を指しています。[9] [10]この用法では、「ロゴス」はキリストを指します。[11]
参考文献
- ^ 言語学ハンドブックマーク・アロノフ、ジャニー・リース・ミラー著 2003年ISBN 1-4051-0252-7 83ページ [1]
- ^ ソフィスト（ギリシア哲学史第3巻第1部） WKCガスリー著 1977年ISBN 0-521-09666-9 220ページ [2]
- ^ ab 一般言語学、フランシス P. ディニーン著、1995 ISBN 0-87840-278-0、118ページ [3]
- ^ エンバーグ・ペダーセン、トロエルズ（2017年）。『ヨハネと哲学：第四福音書の新たな読み方』オックスフォード大学出版局。250ページ。ISBN 978-0-19-879250-5。
- ^ ヴィヴィアン・ロー著『プラトンから1600年までのヨーロッパ言語学の歴史』 2003年ISBN 0-521-56532-4 29ページ [4]
- ^ 新約聖書神学辞典第1巻ゲルハルト・キッテル、ゲルハルト・フリードリヒ、ジェフリー・ウィリアム・ブロミリー著 1985年ISBN 0-8028-2404-8 508ページ [5]
- ^ 国際標準聖書百科事典：QZジェフリー・W・ブロミリー著 1995年ISBN 0-8028-3784-0 1102ページ [6]
- ^ 旧約聖書神学ホルスト・ディートリッヒ・プロイス、レオ・G・パーデュー 1996年ISBN 0-664-21843-1 81ページ [7]
- ^ ab エイドリアン・ロジャース著『クリスチャンが知っておくべきこと』 2005年ISBN 0-8054-2692-2 162ページ [8]
- ^ ジョー・ノーヴェル著『キリストの特定された生涯』 2006年ISBN 1-59781-294-3ページ[9]
- ^ 三位一体論論争 ウィリアム・G・ラッシュ 1980年ISBN 0-8006-1410-0 4ページ [10]